天地萬(wàn)物是一個(gè)整體﹐一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)遵循同一規(guī)律﹐古今一律﹐因?yàn)樘煜轮挥幸粋€(gè)真理﹐來(lái)自同一個(gè)造物主。 人類是地球上一個(gè)相同的物種﹐有著相同的身體機(jī)構(gòu)和功能﹐對(duì)物質(zhì)的需要﹑生老病死﹑喜怒哀樂(lè)﹑心靈思考﹑適應(yīng)環(huán)境變化以及求生存的經(jīng)驗(yàn)與欲望﹐都基本相同﹐也必然有共同的精神追求。 真主派遣他的最后使者﹐降示唯一的啟示經(jīng)典《古蘭經(jīng)》﹐是真主憐憫全人類的明證﹐因此﹐敬畏真主沒(méi)有種族的區(qū)別﹐是最合乎邏輯的思維。

　　在真主啟示的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》中﹐真主沒(méi)有對(duì)某個(gè)民族有偏袒或庇護(hù)﹐而是對(duì)全人類一視同仁﹐都應(yīng)當(dāng)崇拜獨(dú)一無(wú)二的造物主﹐因?yàn)樗?ldquo;全世界的主﹐至仁至慈的主﹐報(bào)應(yīng)日的主。”(1﹕2-4) 真主以阿拉伯文降示了全部啟示的《古蘭經(jīng)》﹐但是沒(méi)有專為阿拉伯人保留任何特殊的優(yōu)惠﹐而是說(shuō)﹕“真主是創(chuàng)造萬(wàn)物的﹐也是監(jiān)護(hù)萬(wàn)物的。”(39﹕62)

　　真主的使者穆罕默德(祈主福安之)雖然出生在阿拉伯人的社會(huì)﹐但他不是專為任何阿拉伯部落服務(wù)和效力的使者﹐真主命令他說(shuō)﹕“我們確信真主﹐確信我們所受的啟示﹐與易卜拉欣﹑易司馬儀﹑易司哈格﹑葉爾孤白和各支派所受的啟示﹐與穆薩﹑爾撒和眾先知所受賜于他們的主的經(jīng)典﹐我們對(duì)于他們中的任何人﹐都不加以歧視。我們只歸順?biāo)?rdquo;(3﹕84) 真主向人類所有的民族都曾派遣過(guò)使者﹐也曾經(jīng)向各地的人群降示過(guò)啟示經(jīng)典﹐他們多數(shù)不是阿拉伯人﹐所有這些“眾先知”都受到真主最后使者穆罕默德的承認(rèn)和尊敬﹐因?yàn)樗麄兌荚袒麄兊拿褡寰次藩?dú)一無(wú)二的真主。

　　真主在《古蘭經(jīng)》中多次啟示說(shuō)﹐他向全人類派遣了最后的使者﹐他的使命是向所有的人類社會(huì)傳播真主的正道。 例如真主對(duì)他說(shuō)﹕“我派遣你﹐只為憐憫全世界的人。”(21﹕107) 真主對(duì)他說(shuō)﹕“我只派遣你為全人類的報(bào)喜者和警告者﹐但世人大半不知道。”(34﹕28) 真主命令他向人們鄭重宣告﹕“眾人啊﹗ 我確是真主的使者﹐他派我來(lái)教化你們?nèi)w﹔天地的主權(quán)只是真主的﹐除他之外﹐絕無(wú)應(yīng)受崇拜的。 他能使死者生﹐能使生者死﹐故你們應(yīng)當(dāng)信仰真主和他的使者……﹐你們應(yīng)當(dāng)順從他﹐以便你們遵循正道。”(7﹕158) 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“圣潔哉真主﹗他降示準(zhǔn)則給他的仆人﹐以便他做全世界的警告者。”(25﹕1)

　　先知穆罕默德的使命是真主的最后使者﹐是真主派遣的一位警告者﹐引導(dǎo)者﹐報(bào)喜者﹐引導(dǎo)人類歸信真主﹐堅(jiān)守正道﹐因此就不會(huì)對(duì)某個(gè)民族或部落有偏心或側(cè)重。他傳播的伊斯蘭精神和是非準(zhǔn)則﹐對(duì)全人類一律平等﹐沒(méi)有種族的貴賤和社會(huì)地位的高低﹐在真主面前不分種族和膚色﹐唯敬畏真主的人最高貴。 世界上的人﹐從古到今﹐都是同一個(gè)物種﹐在真主那里沒(méi)有阿拉伯人﹑歐洲人或非洲人的區(qū)別。真主說(shuō)﹕“眾人啊﹗ 我確已從一男一女創(chuàng)造你們﹐我使你們成為許多民族﹐以便你們互相認(rèn)識(shí)。 在真主看來(lái)﹐你們中最尊貴者﹐是你們中最敬畏者。 真主確是全知的﹐確是徹知的。”(49﹕13)

　　然后﹐讓我們看看歷史事實(shí)﹐伊斯蘭的全人類性是怎樣在現(xiàn)實(shí)中得到驗(yàn)證的。 在伊斯蘭的一千四百年歷史上﹐沒(méi)有局限于任何一個(gè)民族﹐而在世界各地都出現(xiàn)了各民族的伊斯蘭思想精英和導(dǎo)師﹐創(chuàng)造了輝煌的伊斯蘭文明歷史。 早在先知穆圣時(shí)代﹐他的眾多弟子中﹐有阿拉伯人﹐也有其它民族﹐他們沒(méi)有受到歧視或排斥﹐享有同等的歷史地位﹐如波斯人賽爾曼﹑非洲黑人比拉勒﹑羅馬人索海伯。 他們對(duì)創(chuàng)建麥地那穆斯林新社會(huì)都做出了巨大的貢獻(xiàn)﹐被歷史學(xué)家們給予崇高的評(píng)價(jià)。 在伊斯蘭文明史的舞臺(tái)上﹐曾經(jīng)有過(guò)許多威震四方的王朝﹐他們都不是阿拉伯民族﹐但都以阿拉伯文的《古蘭經(jīng)》為精神指導(dǎo)﹐創(chuàng)造了可歌可泣的史詩(shī)篇章﹐如北非的法蒂瑪王朝和穆拉比特王朝﹑波斯的薩曼王朝和塔西爾王朝﹑中亞的花剌子模王朝和布哈拉汗國(guó)﹑印度的莫臥爾帝國(guó)﹑突厥人建立的奧斯曼帝國(guó)﹐這些都不是阿拉伯人的伊斯蘭政權(quán)﹐而每個(gè)地方和每個(gè)時(shí)期﹐都產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的伊斯蘭學(xué)者和知識(shí)人才。

　　我們不能否認(rèn)阿拉伯人對(duì)早期伊斯蘭的特殊貢獻(xiàn)﹐他們的家鄉(xiāng)是伊斯蘭正道的發(fā)源地﹐真主從他們的民族中選派了最后的使者﹐并且用阿拉伯文降示了《古蘭經(jīng)》。當(dāng)伊斯蘭在麥加萌芽之后﹐轉(zhuǎn)移到麥地那發(fā)育成長(zhǎng)時(shí)就開(kāi)始顯示了這個(gè)宗教的全人類性﹐然后傳播到世界各地﹐得到證實(shí)。 伊斯蘭傳播到任何地方﹐都造就了那里的穆斯林社會(huì)﹐成為當(dāng)?shù)厝俗约旱淖诮毯臀拿鳗o例如波斯人﹑突厥人﹑印巴居民﹑非洲牧民和東南亞的海洋民族以及現(xiàn)代歐美西方國(guó)家工商業(yè)城市的市民。 全世界的穆斯林都屬于同一個(gè)“穩(wěn)麥”﹐因?yàn)橐哉J(rèn)主獨(dú)一為共同的信仰和精神紐帶﹐成為一個(gè)世界大家庭﹐其中的阿拉伯人不足百分之二十﹐共同的信念是“萬(wàn)物非主﹐唯有真主﹔穆罕默德是真主的使者。”

　　英國(guó)有一位著名的歌星﹐原來(lái)的名字是凱特·斯蒂文斯(Cat Stevens)﹐歸信伊斯蘭后改名為優(yōu)素夫·伊斯蘭。 他在一次電視演講中說(shuō)﹐他原本以為《古蘭經(jīng)》是阿拉伯人或土耳其人的民族經(jīng)典﹐但在他第一次認(rèn)真閱讀時(shí)就有驚訝的感覺(jué)﹐因?yàn)檫@部經(jīng)典沒(méi)有贊美阿拉伯人或其它哪個(gè)民族﹐而是處處對(duì)“眾人”或“人們”說(shuō)話﹐證明這是真主降示給全人類的一部啟示經(jīng)典。 人類共同居住在這個(gè)星球上﹐大家需要有共識(shí)﹐例如共同的精神信仰和崇拜﹐共同遵循的道德準(zhǔn)則和生活規(guī)范﹐各民族在交往中彼此信任、講究禮貌﹐現(xiàn)代人類文明的接近﹑靠攏﹑合作與融合﹐需要有一個(gè)共同的信仰文明﹐這就是當(dāng)今世界上無(wú)可代替的宗教——伊斯蘭。

　　伊斯蘭是真主降示人類的最后天啟宗教﹐是真主派遣他的最后使者對(duì)全世界人類的憐憫﹐引導(dǎo)和警告。 每個(gè)歸信伊斯蘭的穆斯林﹐都是平等的信士﹐共同敬畏真主服從至圣的教誨﹐互相尊重人格﹐并且在正道上互相勉勵(lì)。 伊斯蘭是人類的幸運(yùn)﹐是全世界的精神指導(dǎo)和光亮﹐所有的人都沐浴在真主的陽(yáng)光和雨露之中。