中華武術(shù)、跤術(shù)歷史悠久，博大精深，流派繁多，源遠(yuǎn)流長，是中華民族古老文化中璀璨的一部分?；刈迨侵腥A民族五十六個民族中最尚武的民族之一?；鼗孛褡逑騺硪詮?qiáng)健、勇武、團(tuán)結(jié)和不畏強(qiáng)暴著稱于世。中國穆斯林受“穆圣在世時傳教英風(fēng)圣行”的影響，倍加熱愛各種武藝，創(chuàng)造了具有本民族風(fēng)格的拳械。濟(jì)南回族英杰輩出，有出“擂臺霸主”“摔跤大王”之譽(yù)。在近代的全國國術(shù)國考、全國運(yùn)動會、華北運(yùn)動會及省市比賽中，濟(jì)南回族選手多次奪得各種榮譽(yù)及獎勵，獲得獎品有銀盾、寶劍、牌匾、錦旗、獎狀、獎金等?；鼗孛褡遄怨艕蹏鴲劢?，前輩們技藝高超，武德高尚，是錚錚鐵骨的回族硬漢，虔誠的穆斯林代表，從不欺弱凌強(qiáng)，在民族與國家遇到危難時挺身而出，為本民族教門事業(yè)的生存與發(fā)展，和國家獨(dú)立做出了重要貢獻(xiàn)。

  幾百年來，在濟(jì)南地區(qū)廣泛流傳的諺語很多，有“天下回回是親戚，天下把式是一家；只要說出教門話，走遍天涯也不差。”“把式把式，全看架式。”“夏練三伏，冬練三九。”“沙家桿子，楊家槍。”“回回十八肘，寧挨十拳、不挨一肘。”“一招疾，摔百招遲。”等等。“南京到北京，彈腿出在教門中。”彈腿門拳械很多即起源于濟(jì)南西關(guān)回族中，“彈腿四只手，人鬼見了都發(fā)愁”。在濟(jì)南回族中廣泛流傳的主要拳術(shù)有：十路查拳、十路彈腿及對練、三路滑拳、八極拳、老架拳、黃鶯架拳、心意六合拳、太子拳、炮拳、大小洪拳、十趟埋伏錘對練、六路短打?qū)毜龋鞣N徒手拳術(shù)、套路四十余種。主要器械有：春秋大刀、月牙鏟、樸刀、燕翅鏜、雙鉤、雙刀、雙匕首、雙斧、雙锏、雙錘、雙鐮、蘇來拐、峨嵋刺、五虎斷門槍、六合大槍、三尖兩刃刀、鉤鐮槍、單刀、雙刀、三節(jié)棍等大小器械套路三十余種。摔跤基本功訓(xùn)練法等各種技藝一百余種，共計流傳著百余種拳械。

  近代民國時期，國民政府在南京成立了“中央國術(shù)館”，各省市縣也設(shè)置了國術(shù)館社等組織，倡導(dǎo)國民習(xí)武健身、強(qiáng)國強(qiáng)種，為摘除“東亞病夫”的帽子，前人們不辭勞苦，進(jìn)行了不懈的努力，為中國武術(shù)走向世界做出了里程碑式的貢獻(xiàn)。新中國成立后，國家設(shè)置了全國武術(shù)協(xié)會，使武術(shù)運(yùn)動又迎來了一次開展的高峰。改革開放以來，我國成立了武術(shù)院，并先后創(chuàng)立了《中華武術(shù)》、《武魂》、《武林》、《精武》、《武術(shù)健身》、《柔道與摔跤》等大批武術(shù)、摔跤?？蚴澜缛嗣駛鞑ブ腥A武術(shù)。這些專業(yè)期刊中多次介紹山東濟(jì)南回族武史，大量刊登有關(guān)山東濟(jì)南回族武術(shù)、摔跤的人物、拳種、器械的文章。1991、1994、1996、1997年，人民體育出版社先后出版了《中國武術(shù)大辭典》、《中華武術(shù)人名辭典》、《中央國術(shù)館史》、《中國武術(shù)史》等，它們權(quán)威性的向世人介紹千百年來為中華武術(shù)做出過突出貢獻(xiàn)的歷史名帥、名將、流派創(chuàng)始人、近代武學(xué)家、武術(shù)家、摔跤家及當(dāng)代世界級和全國性比賽中取得冠、亞軍和好名次的運(yùn)動員。其中，濟(jì)南回族有幾十位入選，這是山東回族人民的驕傲。

  為承前啟后，在此摘錄整理編寫了38位濟(jì)南回族近代影響較大，有代表性的武術(shù)家、摔跤家的生平和功業(yè)，一一簡要地介紹給大家。

　　1.金永惠（1820—1896）：回族，山東歷城縣（今濟(jì)南）西關(guān)人，濟(jì)南昆侖派彈腿門、查拳門近代傳人。自幼隨于鳳林前輩習(xí)武，有“金家功夫于家傳”之說，外號“金三把式”。年輕時曾在河南、河北等省訪師、學(xué)藝，后在河北燕山一帶開設(shè)“穆光鏢局”，闖蕩江湖多年，名震江南塞北。晚年回濟(jì)南，在趵突泉畔（三股水邊）開辦拳場，執(zhí)教兒孫門徒。同時是清真南大寺大鄉(xiāng)老之一。藝高人膽大，年近七十時擊敗一少林派壯年武僧，成為流傳至今的佳話。他是濟(jì)南清真教門昆侖派、查拳派、彈腿門拳術(shù)、器械、摔跤、氣功的近代鼻祖，濟(jì)南回族中贊傳的“四大名師”賽鶴鴻、白致俊、金玉田、馬云章均出自其門下。是濟(jì)南回族一代武術(shù)中的繼往開來的傳奇人物。

　　2.賽鶴鴻（1842—1916）：武術(shù)名師，回族，山東濟(jì)南人。自幼習(xí)武，師從金永惠習(xí)昆侖派拳械，擅長查拳、炮拳，精于散手技擊、馬術(shù)騎射，人稱“英雄大架”。1900年左右曾組織領(lǐng)導(dǎo)長清縣、歷城縣義和團(tuán)運(yùn)動，是濟(jì)南回族中贊傳的“四大名師”之首，得其技藝者有陳保平、穆華亭、范兆祥、法鏡軒、馬金鏢、王兆亭、楊寶慶等，為昆侖派的傳人。賽鶴鴻對“老架式”拳做出了繼承與發(fā)展，年老騎烈馬摔傷歸真。其另一位名徒左雙臣（1881—1939）曾任北洋政府曹錕部武術(shù)教官。其孫賽鳳陽也是一代名家。

　　3.白致?。?/span>1844—1918）：號子敬，武術(shù)名師，回族，山東濟(jì)南人，師從金永惠習(xí)昆侖派拳械。成年后，外出尋師訪友，增進(jìn)武功。擅長查拳、滑拳、彈腿、串拳、埋伏拳等拳械。精于技擊、散手和暗器用法，外號“西域大俠”“神射大俠”，尤精于輕功，有“七頁小瓦過湛江”之說。是濟(jì)南回族中贊傳的“四大名師”之一，創(chuàng)辦“西書房拳場”傳授技藝。得其技藝者趙春嶺、穆華亭、法鏡軒、左雙壁、于振聲、劉保庭等。白致俊對“黃鶯架”拳做出繼承與發(fā)展。后將拳場交予愛徒王兆亭、王兆林等傳授技藝。

　　4.金玉田（1845—1918）：昆侖派繼承人，回族，山東濟(jì)南人。自幼隨父金永惠習(xí)武，因貌、形與其父相似，號稱“小金三把式”。擅長查拳、滑拳、串拳、埋伏拳、羅漢拳等拳械，尤精于氣功、點(diǎn)穴等內(nèi)家拳術(shù)。多年執(zhí)教于濟(jì)南西關(guān)拳房，是濟(jì)南回族中贊傳的“四大名師”之一，也曾與一云游賣藝的和尚比武獲勝（現(xiàn)他們父子二人的軼事有些混淆）。得其技藝者王兆亭、于振聲、馬金鏢、米雙瑞等名家。金玉田對“六角式”拳做出繼承與發(fā)展。

　　5.馬云章（1852—1915）：昆侖派繼承人，回族，山東濟(jì)南人。隨師金永惠、信虎臣習(xí)武，擅長查拳、滑拳、串拳、埋伏拳、羅漢拳等拳械，尤精于大槍、大桿、棍術(shù)等。多年執(zhí)教于濟(jì)南西關(guān)拳房，是濟(jì)南回族中贊傳的“四大名師”之一。得其技藝者陳保平、王兆亭、于振聲、馬金鏢、米雙瑞、楊寶慶等名家。馬云章對“二十四勢”拳做出繼承與發(fā)展。也曾應(yīng)邀到河南、河北等省份傳藝。

　　6.馬升平（1849—1921）：號馬武，武術(shù)專家?；刈?，山東臨清人。自幼習(xí)武，青年時技藝精湛，擅長“桿子鞭”（亦稱“釣魚鞭”），外號“西洋鞭馬武”。后參加義和團(tuán)運(yùn)動，由山東一直打到天津衛(wèi)，義和團(tuán)運(yùn)動失敗后，隱姓埋名，避居濟(jì)南清真南大寺，偽裝成聾啞人在寺內(nèi)做雜役多年。清朝滅亡后，吐露真情，展露技藝，并在濟(jì)南西關(guān)回族拳房傳藝，為濟(jì)南“桿子鞭”“魚翅拐”的傳人。馬老歸真后，武術(shù)界的生前好友與學(xué)生，將他安葬在濟(jì)南南郊的馬鞍山上，和濟(jì)南歷代巴巴老人長眠于地下，并立碑樹傳?，F(xiàn)在碑文上清楚的寫著“武術(shù)專家，馬先生升平之墓，中華民國十年立，濟(jì)南后學(xué)公立”。

　　7.楊鴻修（1864—1944）：字奉真，查拳宗師，大阿訇，回族，山東冠縣人。幼從洪占元，馬老為學(xué)習(xí)查拳系拳械。曾以“大槍楊鴻修”“快拳楊”而聞名大江南北。1915年受馬良之聘來濟(jì)南，協(xié)助馬良創(chuàng)辦“山東武術(shù)傳習(xí)所”。同時任北大寺阿訇，1919年被聘任到上海中華武術(shù)會任總教習(xí)。武術(shù)名家王子平、米廣亭、馬永魁、何振江、馬裕甫等都是其門徒。終生研習(xí)查拳，形成“舒展大方，勢正招圓”的楊氏查拳風(fēng)格，與張式張其維、李式李恩聚形成近代山東三派查拳風(fēng)格。歸真于冠縣。

　　8.于萬升（1871—1958）：字振聲，查拳大家，回族，山東濟(jì)南（歷城黨家莊）人。幼從賽鶴鴻、白致俊學(xué)武。后從楊鴻修、張學(xué)生研練查拳要旨。兼及太極、形意、八卦等拳術(shù)器械。1919年與馬良、楊鴻修、王子平、何玉山、吳志清等人在上海創(chuàng)立“中華武術(shù)會”。1923年在上海西門公共體育場舉辦的“全國武術(shù)運(yùn)動大會”上，被大會組委會評為“十八位大武術(shù)家”之一。1925南下，定居南京，應(yīng)聘于江蘇省體育傳習(xí)所。1927年南京中央國術(shù)館創(chuàng)辦，被聘為國術(shù)教授，并兼任中央大學(xué)、金陵大學(xué)、東南大學(xué)的國術(shù)教授。曾參加第一、二屆國考評判工作，1929年杭州擂臺賽與李景林表演武當(dāng)對劍。是南京地區(qū)山東派武術(shù)的主要傳人之一。解放后，曾任江蘇省第一屆政協(xié)委員。歸真于南京。其后代現(xiàn)均生活在南京市。

　　9.張鳳巖（1876—1948）：摔跤專家，回族，河北保定人。幼年師從清末武術(shù)家、摔跤家平敬一學(xué)藝，明幾何學(xué)，重力學(xué)原理，故功夫最純，經(jīng)驗(yàn)豐富，為人重氣節(jié)，廣交友。1917年山東武術(shù)傳習(xí)所成立，應(yīng)師弟馬良之聘來山東傳習(xí)所，。張鳳巖在傳習(xí)所中選中了四名濟(jì)南回族少年重點(diǎn)培養(yǎng)，他們是楊法武、法仙洲、黃成璽、彭壽惠。當(dāng)時，人們稱他們?yōu)槲鋲系?ldquo;四大小孩”（即小武術(shù)家、摔跤家）。還有黑伯清、馬裕甫等。其要求學(xué)生要練“眼似閃電，手似箭，腰如盤蛇，腳似鉆”和“撐筋拔骨”之功等。張鳳巖為濟(jì)南回族武術(shù)、摔跤技藝的提高做出了重要貢獻(xiàn)。1919年曾任教于上海中華武術(shù)會?；乇６ê?，又培養(yǎng)了常東升，常東起，常東坡，常東如，馬文魁，閻善益及其子孫等大批名徒，譽(yù)為近代跤壇上的一代宗師。歸真于保定。2005年中央電視臺《體育人間》欄目記者曾到其家中，對其后人進(jìn)行采訪。

　　10.馬良（1878—1947）：名子貞，回族，河北清苑人。馬良是個軍閥，漢奸，早已蓋棺定論。就民族體育方面而言，他是近代的倡導(dǎo)者。自幼師從平敬一，是平敬一的八大弟子之一。1914任陸軍第四十七旅旅長兼濟(jì)南衛(wèi)戍司令官等職，廣邀各派武術(shù)名家，組織軍事武術(shù)技術(shù)所，又稱“馬良武術(shù)技擊隊”，推廣武術(shù)使用性技術(shù)，后經(jīng)北洋政府批準(zhǔn)，定為全國軍警必修術(shù)。1917—1925年，創(chuàng)辦了我國第一所官辦?？莆湫g(shù)學(xué)校“山東武術(shù)傳習(xí)所”（場址位于現(xiàn)濟(jì)南皇亭體育館）。自編武術(shù)教材，定名為《中華新武術(shù)》，北洋政府大員黎元洪、馮國璋、曹錕、段祺瑞、梁啟超等為該書題詞，并作序。該書共分四科目：拳術(shù)科、摔跤科、棍術(shù)科、劍術(shù)科。經(jīng)教育部審定，定為全國中、高等學(xué)校的正式體操教范。1919年率領(lǐng)眾武師到上海創(chuàng)辦“中華武術(shù)會”，孫中山先生親筆書寫“尚武樓”牌匾相贈。山東武術(shù)傳習(xí)所，有六屆畢業(yè)生，每屆120名，共720人。其中李仙洲畢業(yè)后考入黃埔軍校一期，是國民革命軍重要將領(lǐng)之一。新中國成立后，曾任山東省政協(xié)常委、全國政協(xié)委員等職；竇來庚，曾任山東省國術(shù)館副館長，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，率國術(shù)館部分師生，組成抗日義勇軍，任敢死隊隊長，后任山東抗日保安旅第十七旅旅長，為國捐軀，1988年被省政府追認(rèn)革命烈士。馬良曾任舊中國中華體育協(xié)會籌委會主席，1928年擔(dān)任中央國術(shù)館第一任教務(wù)處處長及第一、二屆國術(shù)國考主試委員、副評判委員長，另著有《人類寶鏡六緘》等書籍?，F(xiàn)清真北大寺保存馬良用飛北體（俗稱棗胡子體）寫的“武術(shù)為國家至寶，棄之則亡”石碑一塊。

　　11.王兆亭（1880—1952）：號丹忱，一代掌門（號稱大老師），山東濟(jì)南人。幼從賽鶴鴻、白致俊、金玉田、馬升平等習(xí)武，青年時代與弟王兆林赴魯西冠縣再學(xué)查拳、滑拳等拳術(shù)器械，并得到楊鴻修指導(dǎo)。曾在山東武術(shù)傳習(xí)所任教。民國初年，與弟王兆慶、王兆林接任白致俊老師“西書房拳場”，在此基礎(chǔ)上，于濟(jì)南西青龍街南大寺旁創(chuàng)辦“俊英體育社”任社長，培養(yǎng)出大量人才，名徒有楊法武、楊松山、馬裕甫、馬永魁、于孝增、馬清河（馬劉鎖）、米雙亭等。舊時，凡來濟(jì)南賣藝傳藝者必先拜王大老師，遞上拜帖，方可行事。建國后一直從事業(yè)余武術(shù)教學(xué)活動，為繼承發(fā)展和推廣民族武術(shù)做出了重要貢獻(xiàn)。其另一名徒馬金堂上世紀(jì)三十年代在上海曾拍攝武打電影《火燒紅蓮寺》《關(guān)東大俠》等，是我國早期的功夫片演員。

　　12.馬金鏢（1881—1973）：字煥章，查拳名家，回族，山東濟(jì)南人。少時從賽鶴鴻、白致俊習(xí)武。后從楊鴻修、張學(xué)生、沙正清攻研查拳。1915年，在濟(jì)南創(chuàng)辦“群英武術(shù)社”，培養(yǎng)了張孝才、宛長勝、金延華、米雙魁、米壽增（女）等。曾執(zhí)教山東武術(shù)傳習(xí)所。1926年前后南下，受聘于江蘇省體育傳習(xí)所。1928年南京中央國術(shù)館成立，任查拳教授。在南京中央大學(xué)期間，曾用中國傳統(tǒng)劍術(shù)擊敗美國拳師麥克魯西洋劍術(shù)，為國爭光！1929年參加杭州武術(shù)擂臺賽獲優(yōu)等獎。后受聘于南京中央大學(xué)、金陵大學(xué)、金陵女子中學(xué)等?？箲?zhàn)勝利后，全家定居上海，租用兆豐公園一角場地，恢復(fù)自創(chuàng)的“群英武術(shù)社”并自任社長，直至文革開始。二十余年桃李滿天下，有的學(xué)生成為上海交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等名校的教授。濟(jì)南回族著名書法家金棻先生都曾拜馬老為師。1973年歸真于上海。2005年，其孫馬學(xué)義將祖父忠骨遷回故鄉(xiāng)，安葬于濟(jì)南二仙回民公墓，圓其生前夙愿。其另一名徒米雙杰，上世紀(jì)三四十年代任濟(jì)南北洋大戲院經(jīng)理期間，使戲院達(dá)到鼎盛時期，也使?jié)暇﹦∵_(dá)到了高潮。北洋大戲院曾是老濟(jì)南戲劇界的一張名牌，是濟(jì)南回族的驕傲，后仍由回族馬壽泉繼任經(jīng)理，至公私合營。其后人生活在上海市及濟(jì)南等地。

　　13.王振山（1883—1968）：回族，河北滄州人，近代山東跤術(shù)的主要傳人。出生武術(shù)世家，是著名武術(shù)家王子平的叔父，叔小侄大。其身材高大，擅用左右別子，早年摔遍河北跤壇無對手，有“鐵別子”的美稱。1917年，山東武術(shù)傳習(xí)所成立時，應(yīng)馬良聘請來濟(jì)南傳藝，曾任馬良衛(wèi)戍司令部總教官。定居濟(jì)南后，在濟(jì)南西關(guān)回族居住區(qū)廣收門徒。同時，執(zhí)教跤場五六處，其教授方法有獨(dú)到之處，要求學(xué)生練“打閃紉針”之功，講究“四兩撥千斤”，王老常說：“手是兩扇門，全憑腿贏人；輸跤不輸把”。培養(yǎng)了大批跤手、名家，知名者有張孝才、馬清河、崔鳳歧、張孝田、馬杏田、馬鴻志、楊奉玉等，后為國術(shù)館、社的成立及上世紀(jì)跤壇盛世的到來做出了重要貢獻(xiàn)。近代著名武術(shù)理論家徐哲東在民國十八年出版的《國技論略》一書《摔角》一節(jié)中稱“王振山為馬良鎮(zhèn)守使部下的一巨擘”。歸真于濟(jì)南。

　　14.王兆林（1884—1968）：號竣青，國術(shù)名師（號稱三老師），回族，山東濟(jì)南人。自幼隨賽鶴鴻、白致俊、金玉田、馬云章、馬升平等習(xí)武，并得到楊鴻修指導(dǎo)。后任“俊英體育社”副社長。打破門戶之見，與各派拳師進(jìn)行教學(xué)交流。培養(yǎng)出了楊法武、楊松山、馬裕甫、張孝才、米雙杰、于孝增、米壽增（女）、楊淑英（女）、王新志、金延年、其子中國武協(xié)副主席王新武，武術(shù)教授王新泉等幾代名徒，曾任山東省國術(shù)館教務(wù)長。是清真南大寺大鄉(xiāng)老之一。建國后任教于山東醫(yī)學(xué)院，畢生致力于武術(shù)的繼承與發(fā)展，曾任山東省政協(xié)委員，省武術(shù)協(xié)會副主席等職。其最后一批關(guān)門弟子中，周英龍現(xiàn)任濟(jì)南市市中區(qū)文聯(lián)主席，是一位文武雙全的回族杰出人物。

　　15.楊寶慶（1885—1975）：老拳師，回族，山東濟(jì)南人，外號“楊小辮子”。其父楊鴻云也是查拳拳師，其母楊賽氏是名拳師賽鶴鴻之妹，其伯父楊鴻修是楊式查拳創(chuàng)始人。在家中排行第三，人稱“楊三爺”。先后隨家人及白致俊、沙正清等習(xí)武。后從師習(xí)練鐵沙掌。通過多年習(xí)練，將所學(xué)拳技精髓融合在一起，創(chuàng)編了“一腿分五腿、每腿三破法”的“五打十五破”技法。年輕時，與陳保平（1878—1957）、米雙瑞（1884—1930）號稱“山東回族三英”。陳在濟(jì)南開“寶源泰”雜貨店并授徒，米在徐州開“瑞生客棧”“瑞生米店”并授徒，濟(jì)南最早的電影院“小廣寒”也有米雙瑞的股份。其三位少時入青幫，為大字輩人物，有“威震南北”之稱，與上海灘大亨黃金榮同輩齊名，另一位大亨杜月笙則是小一輩的人物。1920年，楊寶慶定居南京。在南京廣收門徒，行俠仗義，留下了很多傳奇的故事。曾開辦“華昌游樂園”（貌似上海大世界）。新中國成立后，多次參加南京市及下關(guān)區(qū)武術(shù)表演活動。長期設(shè)場收徒，門生眾多，在南京地區(qū)很有影響。歸真于南京，其子孫后代均生活在南京市。

　　16.馬永魁（1893—1982）：號子元，查拳名師，回族，山東泰安人。自幼習(xí)武，少年時代來濟(jì)南拜左雙臣、王兆亭、馬金鏢等為師習(xí)武，并定居濟(jì)南。1917年再從楊鴻修學(xué)習(xí)查拳、滑拳、洪拳、精炮拳、彈腿等器械，對槍術(shù)很有研究，外號“山東一桿槍”，對楊式查拳的技藝，有較深造詣。1931—1937年任山東國術(shù)館第四分社社長，1946—1948年任濟(jì)南市國術(shù)學(xué)友會第八研究社社長。建國后長期從事業(yè)余武術(shù)教學(xué)活動，名徒遍布全國各地。60年代，在上海的王子平，在北京的常振芳為著書立說，千里迢迢到濟(jì)南，與馬永魁切磋技藝，研討查拳的奧妙。著名文學(xué)家老舍先生在濟(jì)南時都曾拜其門下學(xué)習(xí)武藝。馬老為查拳的繼承與推廣做出了貢獻(xiàn)。其外孫陳友云、陳達(dá)等得其傳授，曾多次參加省市及全國的武術(shù)比賽，均取得了可喜的成績，同時保存著馬老留下的多種稀有的傳統(tǒng)器械，現(xiàn)仍活躍在武壇，傳承著技藝。筆者自幼與馬老同住西青龍街陳家胡同，曾親眼所見了馬老演藝拳術(shù)器械，并聆聽了馬老講述拳理武史等。本人喜愛搜集整理武史資料是受馬老的影響之一。

　　17.劉寶庭（1892—1978）：名拳師，回族，山東濟(jì)南人。武術(shù)世家，自幼與兄劉保云、弟劉保林、劉保慶拜白致俊為師，習(xí)練查拳派、彈腿門拳術(shù)、器械。劉氏兄弟藝成后，自成一家，劉家習(xí)練的拳械有“大架”之稱。后在濟(jì)南西關(guān)石棚街創(chuàng)辦“小溝拳場”，培養(yǎng)了幾代武術(shù)名手，在山東武壇有較大影響。劉寶庭曾任山東省國術(shù)館第十分社社長，濟(jì)南國術(shù)學(xué)友會委員，其弟劉寶林曾任教于濟(jì)寧曲阜師范學(xué)校武術(shù)教習(xí)。劉寶庭一生習(xí)武，終生授拳。培養(yǎng)的知名者有宛長勝、何占元、賽振山、左秀文、趙秀蘭（女）、劉少甫等。其子女解放前加入中國共產(chǎn)黨，是回族中早期的革命家庭之一，劉寶庭之子劉兆勇至今細(xì)心保存著家傳的多種古兵器，是濟(jì)南回族中的一大財富。劉寶林之子劉兆志傳承家學(xué)，至今活躍在武壇上，是又一代武術(shù)名師。其另一名徒趙來賓（1916—1993），擅長接骨拿環(huán)，為西關(guān)穆斯林乃至濟(jì)南周邊地區(qū)市民義務(wù)行醫(yī)幾十年，口碑甚佳。   （未完待續(xù)）