圣訓(xùn)與古蘭經(jīng)的指導(dǎo)一致，而且更著眼于告訴我們憐憫和仁慈全世界，不計(jì)較接受者的信仰。這一圣訓(xùn)精神在一位圣門弟子分肉時(shí)堅(jiān)持分給猶太鄰居一事中得以彰顯。當(dāng)問及他的執(zhí)著時(shí)，他引用穆圣的話：“哲伯樂天使再三建議我善待鄰居，以至于我認(rèn)為他要我把鄰居當(dāng)作繼承人。”（艾哈邁德，提爾密濟(jì)輯錄）

上述圣訓(xùn)明顯指出，仁慈很重要，仁慈的施與也很重要，但不關(guān)乎接受者的信仰。另外，穆圣還說：“鄰居饑腸轆轆，自己大腹便便者不是信士。”（布哈里，哈肯，拜哈基輯錄）注意，它沒有提及鄰居的信仰，實(shí)際上穆圣時(shí)期穆斯林有非常多非穆斯林鄰居的，上面提到的圣訓(xùn)也能證明這一點(diǎn)。

有關(guān)憐憫仁慈的圣訓(xùn)也有很多，同樣未提及接受者的信仰，例如布哈里圣訓(xùn)中輯錄：
“飽飯饑者，看望病人，釋放奴隸。”

穆圣把食指和中指放在一起，比喻他和救濟(jì)孤兒的人在天堂中的位置。

“關(guān)懷照顧孤兒寡母者，如果為主道奮斗的戰(zhàn)士，一如整日齋戒整夜禮拜的信士。”

有人做出讓步，“我們幫助非穆斯林，那樣世界會(huì)了解伊斯蘭真實(shí)的富有同情心的一面。”但是，我說不！我們不是表面慈善背后陰險(xiǎn)的傳教士。我們飽飯饑者“只為愛戴真主而賑濟(jì)，我們不望你們的報(bào)酬和感謝。”（人章76：9-10）

作為信士，飽飯饑者、援助不幸者，是義不容辭的責(zé)任。作為烏瑪?shù)囊环肿?，幫助需要的穆斯林同胞是義務(wù)，但烏瑪這一名稱的概念更加卓越：幫助無論穆斯林還是非穆斯林在內(nèi)的所有需要者。

無意中聽到：“可以選擇慈善海地和巴勒斯坦的話，我選擇巴勒斯坦。”要我說，應(yīng)慈善兩者。穆圣在的話，也會(huì)這樣說。我堅(jiān)信。
  海地發(fā)生地震，人民受災(zāi)嚴(yán)重，不時(shí)傳來的圖片和報(bào)道著實(shí)揪心。他們是我們的鄰居，如果我們沒有惻隱之心，沒有憐憫同情之心，我們就要摸摸胸口，核實(shí)我們的信仰了。

穆圣說：“不憐憫他人者，也不會(huì)得到憐憫。”（布哈里輯錄）顯然，“他人”包含所有信仰人群。在另一段圣訓(xùn)中，穆斯林被告知：“假如一個(gè)穆斯林種植作物，人類或者動(dòng)物食其果實(shí)，此人會(huì)獲得像捐贈(zèng)果實(shí)一樣的回賜。”（布哈里輯錄）說得多么清楚，人，包含所有信仰人群。假如先知穆罕默德生活在今天，他定會(huì)蒞臨海地，用福手幫助海地人民。

盡管他不在，但他的人民在，全球的伊斯蘭救援組織，全球的穆斯林社區(qū)，也會(huì)伸出援助之手幫助海地人民。我們必須支持這些努力。

海地人民正發(fā)出求救信號(hào)，我們必須積極回應(yīng)。穆圣定會(huì)那樣做，我相信。

哈希姆，芝加哥醫(yī)學(xué)博士，作家。

2001年起任 Belief net專欄作家，此網(wǎng)站是最大的多元信仰、精神、靈感、宗教對(duì)話社區(qū)。
芝加哥論壇應(yīng)邀博主，卓越的穆斯林新聞網(wǎng)altmuslim應(yīng)邀作家。
論文《為何我愛十誡》獲“回歸伊斯蘭”獎(jiǎng)，Beliefnet《伊斯蘭之路》合作作者之一。
2007年其博客“主，信仰，筆”獲得銅新月獎(jiǎng)提名。因“最振奮人心，最具洞察力，哲學(xué)內(nèi)涵，把極端意識(shí)形態(tài)駁得體無完膚，隨時(shí)登陸隨時(shí)影響。”