唐高宗永徽二年(651)大食國即阿拉伯帝國遣使朝見唐高宗，介紹了該國習俗和伊斯蘭情況。自此，伊斯蘭教正式傳入中國。一千多年來，隨著伊斯蘭教的傳播，我國許多地方留下了伊斯蘭教建筑的古跡。我國現有十余個少數民族信奉伊斯蘭教，在生活起居、飲食習慣、婚喪嫁娶等方面仍保留著濃郁的穆斯林風情。

北　京　牛街清真寺、東四清真寺、穆斯林大廈、東來順飯莊、鴻賓樓飯莊、同和軒飯莊、亞東民族餐館

　　牛街清真寺
　　位于廣安門內牛街, 是北京市規(guī)模最大、歷史最悠久、主要采用中國傳統(tǒng)形式建筑的清真寺。始建于遼代, 明、清時屢經重修。全寺主體建筑有禮拜殿、喚禮樓、望月樓和碑亭等。主體建筑禮拜殿座西朝東, 殿宇寬敞, 殿內圣龕遍雕阿拉伯文和各種花卉圖案; 喚禮樓是一座歇山頂重檐方亭建筑; 望月樓平面呈六角形, 重檐攢尖頂,構件裝飾帶有濃厚的伊斯蘭教風格。 牛街清真寺是中國傳統(tǒng)建筑形式和阿拉伯建筑風格相結合的代表。

　　東四清真寺
　　位于東四南大街路西, 創(chuàng)建于明正統(tǒng)十二年(1447), 明萬歷七年(1579)重建。進寺內藏有明代宗朱祁鈺敕題“清真寺”門額, 明萬歷七年(1579)清真法明萬字圣號碑, 明代烘制的“清真言瓷碑”和元代手抄本古蘭經等重要伊斯蘭教文物?，F為北京伊斯蘭教協(xié)會會址和中外穆斯林禮拜與節(jié)日會禮的場所。

　　新　疆　喀什艾提清真寺、 香妃墓阿巴和加麻扎

　　艾提尕爾清真寺
　　位于喀什市解放路, 面積16000多平方米, 是新疆最大的伊斯蘭教清真寺, 高大的寺門兩側是10多米高的塔樓, 建筑宏偉、壯麗, 莊嚴肅穆, 禮拜殿可容納六七千教徒活動, 因此也是全疆伊斯蘭教活動中心, 又為古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)群眾游樂歌舞的主要場所。

　　阿帕克和卓麻扎(墓)
　　在新疆喀什市東北郊, 是喀什地區(qū)伊斯蘭教白山派首領阿帕克和卓及其家族的墓地。包括墓室、禮拜寺、講經堂。始建于十七世紀后期, 后迭經改建、擴建, 規(guī)模日宏。禮拜寺外殿裝飾華麗, 最外層列柱柱頭形式多變, 柱身雕刻細致。位于禮拜寺轉角處的高大塔樓與大門兩側塔樓, 構成了伊斯蘭教的建筑特征。圓拱形主墓室為陵園主體, 四座小型尖拱支持中心圓拱頂, 周圍以厚墻依托, 四角復以塔樓固定。塔樓以琉璃磚鑲面, 表現了維吾爾族傳統(tǒng)建筑特點。主墓室內共埋葬阿帕克和卓一家五代七十二人, 墓上覆蓋彩色斑爛的錦緞、絲綢。

　　寧　夏　銀川南關清真寺、納家戶清真寺、同心清真寺、迎賓樓、穆斯林風味飯莊

　　南關清真寺
　　位于銀川南郊, 系國家級旅游景點, 始建于1915年, 1981年重修。占地2074平方米, 分上下兩部分, 上院禮拜堂可容納千人。該清真寺具有鮮明的伊斯蘭建筑風格, 綠色穹頂渾厚飽滿, 高聳云天。

　　納家戶清真寺
　　位于永寧縣城西3公里處,是寧夏歷史較久、規(guī)模較大的清真寺之一, 為傳統(tǒng)的漢式建筑寺院。坐西朝東, 呈長方形, 由門樓、禮拜大殿、廂房、沐浴室組成。門樓為過洞式仿木結構, 反映伊斯蘭風格的磚雕精美肅穆。三梁三拱交錯勾連的大殿堂, 寬敞宏大, 四壁無華, 可容近千人進行禮拜?，F在的清真寺是清末的建筑, 后經幾度修葺。

　　同心清真寺
　　該寺座落在同心縣舊城內, 相傳建于明代, 是寧夏現存規(guī)模最大、歷史久遠的一處伊斯蘭教建筑。寺門前仿木結構的磚砌照壁中心有大幅磚雕, 門內高大臺基上建禮拜殿、宣禮樓、阿訇住房等。它們將漢族傳統(tǒng)的建筑藝術和伊斯蘭教建筑藝術融為一體, 體現了精湛的建筑技巧。

　　陜西　西安歷史博物館、 化覺巷清真寺、 清雅齋飯莊、　同生香餐館、萬年飯店

　　陜西歷史博物館
　　位于西安大雁塔西側。該館造型古樸美觀, 建筑上既吸收了唐代雄渾博大的建筑風格, 又融古典與現代建筑藝術于一體, 借鑒中國傳統(tǒng)宮殿“軸線對稱, 主從有序, 中央殿堂, 四隅崇樓“的構圖特征。占地約7萬平方米, 面積5.6萬平方米, 展室面積達1.1萬平方米。在近1500米的展線上分基本陳列、 專題陳列和臨時陳列三部分, 是我國第一座現代化的國家級博物館。1991年6月開館, 展出歷代珍貴文物約3000件, 大部分為國家一、二級文物。其中39幅唐墓壁畫真品是首次與觀眾見面的稀世之寶。

　　上海　松江清真寺、小桃園清真寺、 回鳳樓飯莊、上海大西洋穆斯林餐館、松江

　　松江清真寺
　　位于松江縣松江鎮(zhèn)缸甏行, 又名真教寺, 亦名“云間白鶴寺”, 建于元至正年間(1341─1368), 明初建禮拜殿。寺內有邦克樓、禮拜殿、浴室、教長室和窯殿等。其中邦克樓和窯殿全磚結構, 重檐十字脊, 內室為穹形圓頂, 裝飾阿拉伯文組成的彩繪圖案。是上海附近地區(qū)最古老的伊斯蘭教建筑。

　　小桃園清真寺
　　位于老西門內小桃園街, 是上海市區(qū)規(guī)模最大的清真寺, 上海伊斯蘭教協(xié)會所在地。始建于1917年, 1925年重新改建, 使之成為擁有四座圓頂的西亞特色建筑。主要建筑禮拜大殿的屋頂部分為平臺, 中央有四角望月亭, 亭頂豎有星月軒, 作為伊斯蘭教的標志。

　　福　建　泉州清真寺、 伊斯蘭圣墓、 穆斯林后裔村

　　泉州清凈寺(清真寺)
　　在泉州市，又名“艾蘇哈卜大寺”，始建于北宋祥符二、三年(1009-1010)間，已有近千年歷史。面積2100平方米。是我國現存最早的古伊斯蘭教清真寺之一。清凈寺仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂形式，用青白花崗石建成。大門高20米，寬4.5米，分外、中、內三層。外、中層為圓形穹頂尖拱門， 內層則為純圓穹頂拱門。西墻正中設講經壇，南墻外壁及壇內大小壁龕皆橫刻古阿拉伯文《古蘭經》經句。

　　泉州伊斯蘭教圣墓
　　位于泉州市東郊靈山南麓。七世紀初，穆罕默德創(chuàng)建了伊斯蘭教。穆罕默德勉勵弟子到中國去學習。在他的門徒中有四位大賢于唐朝武德(618-626) 年間來到中國傳教：一賢在廣州，二賢在揚州，三賢(名叫沙仕謁)和四賢(名叫我高仕)則選定了泉州為傳教地。三、四賢逝世后便葬在了泉州東郊的靈山。兩墓并列，依照他們的葬俗，全用花崗石雕刻，墓上覆以石亭。石亭附近還有一些宋、元、明各朝代的伊斯蘭教的石棺槨。伊斯蘭教圣墓不僅是泉州海外交通史跡之一，而且成為中國伊斯蘭教重要遺址。

　　廣　東　廣州懷圣寺、 清真先賢古墓、 光　塔、 穆斯林食品商場、 回民餐館

　　懷圣寺和光塔
　　懷圣寺又名光塔寺, 位于廣州市內, 是公元七世紀伊斯蘭教傳入中國后最早興建的古清真寺之一。相傳在1300多年前, 伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德派他的母舅阿布·宛葛思前來廣州, 把伊斯蘭教傳入中國。懷圣寺就是懷念伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德之意。
　　寺內的光塔(邦克樓), 高36米。它的圓形塔身、筆尖形的塔尖顯示了阿拉伯特有的建筑風格。在每次禮拜前, 就有人登上塔頂, 招呼伊斯蘭教徒快來做禮拜。古代阿拉伯教徒長在晚上登塔點燈, 為阿拉伯船舶指引航向。

　　清真先賢古墓
　　系阿布·宛葛思之墓地。相傳為唐太宗(626─649)時來中國傳布伊斯蘭教的四個阿拉伯人之一。死于中國, 葬廣州城外流花橋畔, 稱“先賢古墓”。其墓碑謂建于唐貞觀三年(629), 據歷史學家陳垣考證, 當為永徽三年(652)。