以下是筆者家族在1949年從西北青海省回民社區(qū)遷居香港(沒有回民社區(qū))后, 遇到的一些關(guān)于子女宗教教養(yǎng)的問題，現(xiàn)在把我們的經(jīng)歷寫下來，給現(xiàn)時(shí)南下或往外地謀生的教胞們參考，及吸取教訓(xùn)用。

我父親是青海省化隆縣人，祖輩家里以務(wù)農(nóng)及經(jīng)營磨房為生計(jì)，他幼年(1920/1930年代)時(shí)在村里的禮拜寺接受兒童經(jīng)堂教育及在縣里上小學(xué)，在化隆縣的政府小學(xué)以優(yōu)異成績畢業(yè)后，祖父要他輟學(xué)待在鄉(xiāng)下，幫助他務(wù)農(nóng)，而父親則想去省會(huì)西寧市上中學(xué)(當(dāng)時(shí)化隆縣還沒有中學(xué))，因?yàn)樗X得務(wù)農(nóng)太辛苦(尤其是冰天雪地的冬天), 在化隆農(nóng)村的冬天, 他們家里每天三頓的主食都是薯仔，父親想繼續(xù)上學(xué), 渴望得到更好的發(fā)展及以念書來改變命運(yùn)，所以不顧祖父反對(duì), 一個(gè)人離開化隆鄉(xiāng)下(祖父在后面拿著棒子追打他) ，到西寧市上中學(xué)(免學(xué)費(fèi)而且包食宿)，在西寧的省立中學(xué)畢業(yè)后，接受省政府公費(fèi)往北京及南京繼續(xù)學(xué)業(yè)，學(xué)成后回青海加入青海省政府工作一直到1949年。

父親在到外地求學(xué)過程中，發(fā)生過一些稍為特別的經(jīng)歷事故: 當(dāng)時(shí)他和另外一位同學(xué)一起坐上開往北京的”板車”經(jīng)過偏僻的山區(qū)時(shí), 遇到土罪打劫, 正要破財(cái)消災(zāi)時(shí), 政府軍趕到，解救了旅客, 并護(hù)送了他們一程到下一站；到達(dá)目的地北平(北京) 站后，人力車車夫看他們是外地來的土包子, 一直拉他們”游花園” 以賺額外的車資, 之后才把他們送到青海辦；此外，過了幾年, 在南京念完書后，在回家鄉(xiāng)的路上得了重病, 一直拉肚子不停, 看不好之下(當(dāng)時(shí)醫(yī)藥沒現(xiàn)在發(fā)達(dá)), 經(jīng)有經(jīng)驗(yàn)的人建議, 食了些鴉片煙, 果然真得很有效, 很快不拉了, 病亦就好了, 這是他唯一的一次食鴉片經(jīng)驗(yàn)。

我母親是西寧市人, 家里是做買賣的商人, 亦是幼年時(shí)在家里附近的禮拜寺接受經(jīng)堂教育, 不過因?yàn)樗莻€(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣的原因, 她沒有上過學(xué)，祇學(xué)會(huì)了寫自己的中文名字，及從政府學(xué)校課室窗口偷學(xué)了/認(rèn)識(shí)一些簡(jiǎn)單的漢字，那個(gè)年代她們看到有鄰居回民女孩上小學(xué), 而嘲笑她為了貪圖免費(fèi)的校服/書本等而拋頭露面上政府學(xué)校!；不同于父親, 母親因家境好, 從小就好食好穿, 亦沒做過家務(wù)或勞動(dòng)過。

父親在南京完成學(xué)業(yè)后回青海, 在省政府上了班, 在西寧市定居下來, 把化隆鄉(xiāng)下的祖父母接到西寧, 然后娶了我母親。

在1949年, 他們一家大小從西寧遷移(正確一點(diǎn)的說法是逃難)到香港, 因人生地不熟, 又不會(huì)講廣東話, 剛到香港時(shí)借住禮拜寺暫住, 后來搬到港島跑馬地區(qū)住下來了(離跑馬地禮拜寺步行只須幾分鐘路程), 并在港島商業(yè)區(qū)開了一家進(jìn)出口貿(mào)易公司經(jīng)商，在那個(gè)大多數(shù)香港百姓以窮人為主的1950年代, 他們過的生活算是富裕了；在跑馬地時(shí)，家里曾經(jīng)被小偷光顧，幾年后父親在港島家里附近被賊綁架了, 交了贖款之后,  決定搬家，從跑馬地區(qū)搬到新界元朗郊區(qū)(位于離九龍尖沙咀禮拜寺2個(gè)小時(shí)巴士車程!), 買了一塊農(nóng)地以蓋房子及開農(nóng)場(chǎng)，在香港新界農(nóng)村做回本行即”農(nóng)民”, 直至1960年代尾，因遷就成年子女找工作而再從新界農(nóng)村搬回港島市區(qū)居住。
  
在1950年代時(shí), 跟父親一同來港的祖父不習(xí)慣香港，自己一個(gè)人從香港去沙特的麥卡朝覲并在那里住下去直至在當(dāng)?shù)貧w主, 這已是他第二次出國朝覲，我的祖父及外祖父都曾在民國時(shí)代(1940年代) 從青海出國到沙特的麥卡朝覲, 當(dāng)時(shí)沒有飛機(jī)航班坐, 都是走陸路及海路，所以來回起碼須要用上1-2年時(shí)間；從家鄉(xiāng)出來的祖母則在1960年代尾在香港歸主。

同時(shí)代跟我們家人一齊來到香港的鄉(xiāng)親們, 在香港居住了一段時(shí)期后, 陸陸續(xù)續(xù)都去了沙特, 臺(tái)灣, 或美國, 只有極少數(shù)鄉(xiāng)親因想家而回家鄉(xiāng)了, 我父親的一位美國朋友建議父親移民美國及承諾幫他辦好到美國的移民簽證, 但是他婉謝了, 他在香港住下來了, 盼望著在香港等待若干年后, 能回家鄉(xiāng)。

到1970 年代, 當(dāng)時(shí)跟香港隔著一條小小的深圳河的大陸正進(jìn)行文化大革命，在香港這一邊的父親己心灰意泠，加上，我們香港家里發(fā)生以下情況, 父親決定辦理移民手續(xù)。
a) 我們這些十幾歲正在上中學(xué)的孩子們，開始不愿意去跑馬地禮拜寺參加開齋節(jié)/宰牲節(jié)聚禮(因不會(huì)做禮拜, 在寺里得很尷尬)，令父母很擔(dān)憂，而我則有學(xué)習(xí)圣經(jīng)(因我讀得是基督教中學(xué))，而很少機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)古蘭經(jīng)。
b) 1970年代, 香港開始流行穿熱褲(短褲), 我們鄰居女士們亦有人穿, 我們家中有一位十幾歲的孩子看到后, 說要學(xué)鄰居女士來穿熱褲，令父母很生氣!
c) 我們家中的一個(gè)兄弟下班回家，剛好那天家里沒準(zhǔn)備好飯，他肚子餓了，就在我的家樓下飯館買了些牛肉飽(那時(shí)代全香港都幾乎沒有清真餐館)回家吃, 因而引發(fā)了一場(chǎng)很大的家庭風(fēng)暴。

奇實(shí), 發(fā)生這件事情, 不能完全怪子女, 因?yàn)樗麄儧]有多少機(jī)會(huì)在香港學(xué)習(xí)伊斯蘭教義/經(jīng)堂教育, 香港華人回教圈子里經(jīng)堂教育不蓬勃, 亦沒這個(gè)風(fēng)氣.

一直以來, 居住在香港的人, 移民目的地都是美國, 加拿大, 澳大利亞等這些英語系, 法治, 制度先進(jìn)的西方國家, 但是出乎我們意料, 父親這次突然要移民的目的地原來是沙特阿拉伯, 當(dāng)時(shí)的子女們(不論成年或否) 都不支持他這個(gè)決定, 最終只有未成年的子女(包括我)在不心甘情愿下, 沒能力反抗下跟父母移民到沙特, 已成年的子女則繼續(xù)留在香港生活，因1970年代香港經(jīng)濟(jì)己高速發(fā)展, 他們已有不錯(cuò)的工作, 結(jié)了婚, 亦開始供(買)樓了；他們繼續(xù)在香港住下去，并于1980年代的香港中產(chǎn)階級(jí)大移民潮中, 移民到澳大利亞，現(xiàn)在, 在澳洲的第三代都已在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)畢業(yè)并已工作。

父母親在1949年從西北來港后，這么多年來, 每天都有守五番禮拜，每年齋月都要封齋, 父親亦在1950/1960年代去過沙特的麥卡朝覲， 但我們家族從西北來到香港以后, 就中斷了送子女到禮拜寺接受兒童經(jīng)堂教育這種代代相承了幾百年的傳統(tǒng), 因香港沒有回民社區(qū), 而我們住的家離僅有的禮拜寺太遠(yuǎn), 而且不像西北, 跑馬地禮拜寺好象沒有真正的經(jīng)堂教育；我記得在我小學(xué)時(shí)代(1970年代), 母親在港島區(qū)家里做家務(wù)時(shí), 會(huì)唱一些她幼年時(shí)在家鄉(xiāng)西寧的禮拜寺學(xué)的，關(guān)于伊斯蘭教義的青海方言歌嗂(內(nèi)容大約是六大信條/五大功修等基本教義), 她亦有嘗試講解這些教義給我們, 但因只是口傳, 沒有用教科書, 所以我們吸收的效果不大。

我記得在1970年代，在我上小學(xué)時(shí)期的暑假, 我常去我家附近的公共圖書館借書回家看, 如西游記, 水滸傳, 安徒生童話集等, 看的電視兒童節(jié)目是美國卡通動(dòng)畫片如, “大力水手”, “超人” 等, 及美國教育節(jié)目“芝麻街”, 現(xiàn)在回想起來, 這些圖書/電視兒童節(jié)目中, 除了“芝麻街” 能學(xué)到英文字母, 拼音, 及美式英語, 以上其它的圖書/電視兒童節(jié)目都沒什么實(shí)際益處；其實(shí), 正確的教育是, 孩子看這些虛幻小說前, 應(yīng)優(yōu)先看一些古蘭經(jīng)/圣經(jīng)里的眾使者(如摩西, 耶穌, 約瑟, 穆罕默德)事跡故事，及眾使者事跡的卡通動(dòng)畫片, 以免造成孩子們思想混淆。

遺憾的是，雖然父母有時(shí)候要我們跟隨他們?cè)诩? 或者在跑馬地清真寺禮拜, 但沒有在我們上小學(xué)階段(7-8歲)的時(shí)候督促我們自己學(xué)會(huì)做禮拜, 可能他們不懂得怎教我們背那些做禮拜時(shí)念的古蘭經(jīng)，送7-8歲的我們?nèi)ヅ荞R地禮拜寺學(xué)習(xí)的話又很遠(yuǎn), 須轉(zhuǎn)兩程車(巴士), 而且跑馬地禮拜寺當(dāng)時(shí)好象亦沒有全職的阿匐真正的主持經(jīng)堂教育, 那個(gè)時(shí)代能找到的中文的教義手冊(cè)亦不多, 沒法讓我們?cè)诩抑凶詫W(xué)禮拜, 另外, 香港的華人教胞大部份宗教氣氛非常溥弱，不重視做禮拜等五大功修，父母亦不督促在小學(xué)階段(還不會(huì)反抗)的子女學(xué)會(huì)做禮拜，我們差不多可以肯定在這種家庭成長的子女以后都不會(huì)進(jìn)禮拜寺，因?yàn)檫M(jìn)了禮拜寺不會(huì)做禮拜會(huì)覺得很尷尬，慢慢的，第三代開始就會(huì)不再信教或改信基督教, 因他們沒伊斯蘭知識(shí)，不知道穆斯林亦信耶穌, 不過信耶穌是真主安拉(上帝) 的使者, 不是安拉(上帝) 的兒子。

我們?cè)诟蹗u家中書柜里有本古蘭經(jīng)中譯版, 我小學(xué)/中學(xué)放暑假時(shí)看過一下, 但因只是中文翻譯版, 沒有中文批注，沒有個(gè)別章節(jié)的啟示背境等講解, 所以不一定看得懂古蘭經(jīng)章節(jié)真正的意義, 所以獲益不多，所以其實(shí)對(duì)初學(xué)者來說，閱讀學(xué)者們編寫的伊斯蘭信仰教義手冊(cè)，能獲益更多，效果會(huì)更快。 

所以, 當(dāng)時(shí)我們這些第二代所認(rèn)識(shí)到的伊斯蘭教教義, 單單只是不準(zhǔn)吃豬肉/豬油, 不準(zhǔn)吃外面的食物，不準(zhǔn)吃這個(gè)不準(zhǔn)那個(gè)而已，去禮拜寺時(shí)只是跟著大人做禮拜, 但沒學(xué)到什么教義/沒學(xué)會(huì)做禮拜。不同現(xiàn)在，那時(shí)代因香港還不富裕，飲食行業(yè)都是用豬油(因最便宜)，不流行用植物油。
其實(shí)，古蘭經(jīng)及圣經(jīng)舊約都禁食豬肉, 猶太教因遵守圣經(jīng)舊約而不吃豬肉, 而基督教則只遵守圣經(jīng)新約所以不禁食豬肉.

我們?cè)?970年代搬到沙特時(shí), 當(dāng)時(shí)己經(jīng)有很多同鄉(xiāng)(在1950年代逃難過去的)在那里生活, 當(dāng)時(shí)他們對(duì)我們一家都很熱情及很關(guān)照；我去了沙特以后才在當(dāng)?shù)貙W(xué)校開始學(xué)念古蘭經(jīng)及學(xué)做禮拜，在學(xué)校上古蘭經(jīng)注解堂時(shí)，才知道原來基督教圣經(jīng)中文版所說的上帝就是古蘭經(jīng)里的真主安拉，我們跟基督教的分跂主要是在耶穌使者的身份，基督教認(rèn)為耶穌使者是主安拉(上帝)的兒子，回想此事，事實(shí)上只能怪父母當(dāng)時(shí)不夠責(zé)任心，沒想辦法讓我們從小就學(xué)會(huì)這些知識(shí), 其實(shí)最理想是讓孩子們?cè)谡?guī)學(xué)校里學(xué)宗教科，因不是每家父母都有責(zé)任心送子女去禮拜寺的學(xué)習(xí)班。

我在沙特的KFUPM石油與礦產(chǎn)大學(xué)畢業(yè)后在當(dāng)?shù)毓ぷ髁艘欢稳兆? 因?yàn)橛X得我還是對(duì)香港的各種制度比較適應(yīng), 所以在1990年代回流香港, 并任職跨國石油企業(yè), 商會(huì), 香港政府公務(wù)員等, 2003年沙特政府在香港開設(shè)領(lǐng)事館, 我被邀請(qǐng)加入沙特領(lǐng)事館工作至今；至于父親，則在1992年(伊歷1412/齋月/23日/星期四)歸主, 于星期五聚禮后，葬于紅海邊的吉達(dá)港。

在香港, 很多負(fù)責(zé)任的基督教/天主教教徒會(huì)把他們子女送到教會(huì)辦的小學(xué)/中學(xué)讀書(因有圣經(jīng)課堂), 并在星期日帶領(lǐng)未成年子女去教堂參加崇拜及兒童主日學(xué)(即基督教的經(jīng)堂教育), 相對(duì)的, 為什么香港華人穆斯林父母很多都沒做這一點(diǎn)(帶領(lǐng)未成年子女去禮拜寺參加兒童經(jīng)堂班), 香港華人穆斯林這樣多年來都沒有珍惜一直以來香港亨有的宗教信仰自由/傳教自由, 他們只知道把孩子送到學(xué)校接受現(xiàn)世謀生技能教育，但忽略了對(duì)子女進(jìn)行宗教教育, 后果是兩世的不吉慶。

小學(xué)階段的孩子沒接觸過社會(huì)，亦沒人生經(jīng)驗(yàn)，所以須要父母，或著學(xué)校宗教課堂來引導(dǎo)他們走向正教即伊斯蘭教；7-8歲的孩子亦不會(huì)自行要求去學(xué)習(xí)做禮拜，小孩子該學(xué)什么都是父母及學(xué)校決定的，小孩并沒能力選擇學(xué)什么，這是父母應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任；如果錯(cuò)過這十幾年的機(jī)會(huì)，等到子女15/16歲，各位父母可能已沒有辦法督促子女了。所以我們呼吁各位父母應(yīng)該抓緊機(jī)會(huì)，在子女還小/還聽話的時(shí)候積極地給他們安排宗教教育，我們大家在正規(guī)學(xué)校學(xué)到的智識(shí)(中英文/數(shù)理化等)很大程度是為了在現(xiàn)世謀生用的，但對(duì)我們穆斯林來講是不足夠的，所以我們須要安排伊斯蘭教義班來彌補(bǔ)宗教智識(shí)上的不足，及給孩子們建立正確的信仰/人生觀。

在香港的中小學(xué)，我沒估計(jì)錯(cuò)的話，百分之五十以上是宗教團(tuán)體(天主教/基督教/佛教等)辧的，里面都有圣經(jīng)/佛經(jīng)堂, 筆者在1970年代升中學(xué)時(shí)報(bào)讀了一所教會(huì)(基督教)學(xué)校，這所教會(huì)中學(xué)離我家步行只須幾分鐘，因教會(huì)學(xué)校都有圣經(jīng)堂(學(xué)習(xí)基督教基本信條及耶穌事跡等)，在這段時(shí)期我學(xué)習(xí)基督教教義(因要上圣經(jīng)課堂)的時(shí)間比伊斯蘭教多，雖然當(dāng)時(shí)家里有本古蘭經(jīng)中譯本(因沒有批注所以不容易懂)，但只是裝飾多過實(shí)際，因不須要在學(xué)校上古蘭經(jīng)課堂，只會(huì)偶而在家里翻一下。

總結(jié)我們家族在香港(沒有回民社區(qū)), 60年的子女宗教教養(yǎng)崎嶇經(jīng)驗(yàn), 希望現(xiàn)今離開北方回民社區(qū)到外地謀生的回民父母務(wù)必要做到以下幾點(diǎn), 才能保障在南方非回民社區(qū)中成長的子孫能保持宗教信仰及履行每天禮拜等五大功修.

1. 盡量把家安置在禮拜寺/伊斯蘭中心附近, 從家里能步行到達(dá)禮拜寺的地方.

2. 給子女報(bào)讀一所科學(xué)與宗教并重的學(xué)校, 像民國時(shí)代的那種回民小學(xué)/中學(xué), 這種學(xué)校除了教中英文, 數(shù)理化等科目外, 還有伊斯蘭宗教課堂學(xué)習(xí)古蘭經(jīng)/學(xué)做禮拜等, 這樣的話, 父母就可以放心地和學(xué)校一起教養(yǎng)孩子.

3. 如沒有這種學(xué)校, 則父母一定要利用星期曰, 寒假/暑假帶子女到離家最近的禮拜寺參加學(xué)習(xí)班, 學(xué)習(xí)一些基本教義(如六大信條/五大功修), 及學(xué)做禮拜.

4. 如家附近沒有”回民學(xué)校”/禮拜寺, 或者有”回民學(xué)校”/禮拜寺, 但沒有開辦伊斯蘭知識(shí)課堂/學(xué)習(xí)班, 那父母的責(zé)任就更重大了, 因須要他們獨(dú)自在家中親身來教授子女做禮拜及宗教知識(shí), 這種知識(shí)用口傳的方式不會(huì)有效的, 一定要借助一些教科書/教義手冊(cè), 如”穆斯林手冊(cè)” 等, 藍(lán)月出版社(香港) 發(fā)行的。
另外, 自從十年前互聯(lián)網(wǎng)中文伊斯蘭網(wǎng)站面世后(如香港的伊斯蘭之光網(wǎng)站, www.islam.org.hk, www.norislam.com等), 幫了父母很大的忙，父母可以在家中瀏覽這些網(wǎng)站文章, 把它打印出來, 編制成一套教材, 利用互聯(lián)網(wǎng)多媒體影音, 在家中教導(dǎo)子女, 務(wù)必確保子女們學(xué)會(huì)做禮拜.

5. 如果父母在子女小學(xué)階段不教會(huì)他們做禮拜, 那子女們將來必然不會(huì)進(jìn)禮拜寺, 那第二代/第三代隨時(shí)都可能不再信教, 或者在基督教傳教影向下轉(zhuǎn)信基督教.
在這個(gè)基督教傳教活動(dòng)蓬勃發(fā)展的年代,  父母應(yīng)盡早教導(dǎo)子女們了解到, 伊斯蘭教與基督教都來自同一位真神, 只不過基督教把耶穌使者說成真主安拉(上帝)的兒子, 我們務(wù)必使得讓子女們?cè)诮稚? 學(xué)校, 家門口碰到傳教士時(shí), 知道怎樣跟他們應(yīng)對(duì); 在我記憶中, 小/中學(xué)時(shí)期(1970年代), 一些會(huì)講廣東話的洋人傳教士來我們家中傳教, 如果我沒記錯(cuò)的話, 父親好象對(duì)他們: ” 我們是回教, 不信耶穌”!, 跟著, 打發(fā)他們走了. 
其實(shí)這一句話是錯(cuò)的, 我們穆斯林對(duì)所有使者(耶穌, 摩西, 穆罕默德等)都信，都非常尊重, 不分彼此, 一視同仁. 只不過基督教把耶穌說成為真主(上帝) 的兒子罷了.

6. 如有能力的話, 在暑假送子女到教門氣氛濃厚的回民社區(qū)(如云南, 青海, 甘肅等地) 游學(xué), 住上幾個(gè)星期, 感受一下回民社區(qū)宗教活動(dòng), 充一下電, 令子女們印象深刻, 堅(jiān)強(qiáng)信仰.

7. 當(dāng)子女到了17/18歲開始, 差不多要踏入社會(huì)時(shí), 就要提醒他們將來找對(duì)象一定是有正教(伊斯蘭)信仰及良好品德的, 從而慎重交友, 伊斯蘭教不提倡婚前自由戀愛/拍拖等心理游戲, 戀愛通常是不會(huì)持久的,   伊斯蘭教提倡的是在共同信仰前提下的婚后愛情/感情, 及共同承擔(dān)教養(yǎng)子女所責(zé)任,
如果跟不同信仰的人戀愛了, 為了結(jié)婚而形式上入教, 結(jié)婚之前/ 結(jié)婚之后又不學(xué)習(xí)教義, 那只是自欺欺人；另外， 如果自己沒有伊斯蘭知識(shí), 婚后反而會(huì)被對(duì)方影向了, 導(dǎo)致將來子孫亦不會(huì)信教, 這種婚姻, 兩世都沒有吉慶, 我們的先祖在中華大地不論娶嫁都能把對(duì)方勸化為從拜偶像/拜鬼神/拜祖先, 回歸到認(rèn)主獨(dú)一的正教, 誰能做到這樣, 則功德無量, 否則, 兩世都虧損了. 

當(dāng)父母把以上幾點(diǎn)都做到的話, 大致上已負(fù)了宗教教養(yǎng)的責(zé)任了, 理應(yīng)心安理得/問心無愧, 剩下來的就看子女們本身的質(zhì)素及造化了, 這點(diǎn)父母?jìng)兛刂撇涣说? 只有托靠主!

Salam 

冶錦山
香港, 4/3/2010

現(xiàn)任職: 沙特阿拉伯駐香港總領(lǐng)事館公關(guān)主任
香港灣仔伊斯蘭中心阿文拼音班義務(wù)老師
私人電郵: aminlks@yahoo.com.hk

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