配偶[1]
    伊斯蘭非常重視婚姻問(wèn)題?！豆盘m經(jīng)》指出，男女是相生的。有許多《古蘭經(jīng)》經(jīng)文提醒人們，男女同源。通過(guò)一個(gè)堅(jiān)固的約定，彼此之間建立相互依存的聯(lián)系，確定彼此的權(quán)利和義務(wù)。安拉在《古蘭經(jīng)》第四章《婦女》章中指說(shuō)：

    “眾人??！你們當(dāng)敬畏你們的主，他從一個(gè)人創(chuàng)造你們， 他把那個(gè)人的配偶造成與他同類的，并且從他們倆創(chuàng)造許多男人和女人。你們當(dāng)敬畏安拉——你們常假借他的名義，而要求相互的權(quán)利的主。你們當(dāng)尊重血親。安拉確是監(jiān)視你們的。”（《古蘭經(jīng)》4：1）

    然而，兩性不止在起源上有共同之處，安拉還指出，在配偶的心里，安拉賦予了愛(ài)和愛(ài)情，這是安拉的跡象之一。對(duì)于能理解的人們來(lái)說(shuō)，這是一種潛在的征兆。換句話說(shuō)，凡是理解這一征兆的人，能看到安拉之奇妙造化，并能始終提醒自己：這是安拉的大能的體現(xiàn)，是安拉在這個(gè)世界上造化的完美和仁慈的表現(xiàn)。安拉說(shuō)：
“他的一種跡象是：他從你們的同類中為你們創(chuàng)造配偶，以便你們依戀她們，并且使你們互相愛(ài)悅，互相憐恤。對(duì)于能思維的民眾，此中確有許多跡象。”（《古蘭經(jīng)》30；21）

    安拉又說(shuō)：“他從一個(gè)人創(chuàng)造你們，他使那個(gè)人的配偶與他同類，以便他依戀她……” （《古蘭經(jīng)》7；189）因此，根據(jù)《古蘭經(jīng)》的教導(dǎo)，夫妻之間應(yīng)該互敬、互愛(ài)、相互理解。安拉命令男子善待妻子：“你們當(dāng)善待她們。如果你們厭惡她們，（那末，你們應(yīng)當(dāng)忍受她們），因?yàn)椋蛟S你們厭惡一件事，而安拉在那件事中安置下許多福利。” （《古蘭經(jīng)》4；19）

    在根據(jù)伊斯蘭的觀點(diǎn)看來(lái)，在此陳述明確婚姻的動(dòng)機(jī)，這是很有必要的。因?yàn)樵S多時(shí)候，進(jìn)入婚姻殿堂或?qū)⒁M(jìn)入婚姻殿堂的人們，沒(méi)有清楚地認(rèn)識(shí)到自己結(jié)婚的目的和將在婚姻中扮演的的角色，和動(dòng)機(jī)。結(jié)果，當(dāng)他們結(jié)了婚以后，這些人并沒(méi)有意識(shí)到不知道自己應(yīng)承擔(dān)的什么樣的責(zé)任。但是，如果從婚姻一開(kāi)始，就懂得婚姻的目的，知道與婚姻相關(guān)的、應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，那么，這樁婚姻將是成功的，也將是持久的。明確婚姻之動(dòng)機(jī)、責(zé)任的人知道夫妻彼此之間的期待、夫妻各自的權(quán)利與義務(wù)，也知道尊重彼此的感情與權(quán)利。

    很明顯，婚姻的意義不只是“有趣”或者是滿足“動(dòng)物的欲望”，其實(shí)在婚姻中，有比這種相互滿足欲望更高的意義。婚姻的意義還包括[2]：繁衍后代、體驗(yàn)性愉悅、實(shí)現(xiàn)人的全面成熟、生活中相互幫助、相互撫慰、獲得健康的心理和生理、保障健康的社會(huì)道德風(fēng)尚、使下一代人在更為有利的道德和社會(huì)環(huán)境中健康成長(zhǎng)、密切家人之間的聯(lián)系……