陜西西安市內(nèi)的文成公主雕塑

　　中國唐代傳說中的文成公主像

　　在中國歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國王和親的事例。唐太宗時(shí)期，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，便是和親情況的典范。在她的影響下，漢藏兩族的友誼有了很大的發(fā)展，所以，今天人們把文成公主譽(yù)為最成功的女外交家實(shí)不為過。

　　唐太宗貞觀12年，松贊干布率吐蕃大軍進(jìn)攻大唐邊城松州，唐太宗治理下的唐朝正值國富兵強(qiáng)，于是派侯君集督率領(lǐng)大軍討伐。大敗吐蕃于松州城下。松贊干布只好俯首稱臣，并對(duì)大唐的強(qiáng)盛贊慕不已，他在上書謝罪的同時(shí)，還特向唐廷求婚。

　　唐太宗經(jīng)過一番考慮，決定答應(yīng)他的請(qǐng)求，于是在宮中選定了一個(gè)通曉詩書的宗室之女，封她為文成公主。文成公主原是唐太宗一個(gè)遠(yuǎn)親李姓王侯之女，人長(zhǎng)得端莊豐滿，自幼飽讀詩書，她雖然對(duì)遙遠(yuǎn)的吐蕃心存疑慮，卻又充滿了對(duì)新奇的向往，因而也就應(yīng)允了。經(jīng)過兩個(gè)多月的準(zhǔn)備，于貞觀15年隆冬，一支十分可觀的送親隊(duì)伍，在禮部尚書江夏郡王李道宗的率領(lǐng)下，護(hù)送文成公主前往吐蕃和親。

　　據(jù)說，當(dāng)時(shí)選隆冬季節(jié)出發(fā)是因?yàn)橛砷L(zhǎng)安經(jīng)隴南、青海到西藏有一個(gè)多月的路程，沿途要經(jīng)過幾條湍急的大河，隆冬季節(jié)河水平緩，有利于送親的隊(duì)伍通過。這支隊(duì)伍，除了攜帶著豐盛的嫁妝外，還帶有大量的書籍、樂器、絹帛和糧食種子；組成成員除文成公主陪嫁的侍婢外，還有一批文士、樂師和農(nóng)技人員，幾乎就象一個(gè)“文化訪問團(tuán)”和“農(nóng)技隊(duì)”。選擇這些人是因?yàn)楫?dāng)時(shí)吐善已經(jīng)擊潰了吐谷渾，已成為了西南舉足輕重的強(qiáng)邦；唐太宗深謀遠(yuǎn)慮，覺得只有對(duì)吐蕃加強(qiáng)籠絡(luò)，才能保證大唐西南邊陲的穩(wěn)定，因此才千方百計(jì)地對(duì)他們從經(jīng)濟(jì)和文化上予以協(xié)助，使吐蕃在潛移默化中感激和追隨大唐。文成公主實(shí)際上就是肩負(fù)著這項(xiàng)和睦邦交的政治任務(wù)而遠(yuǎn)嫁，這支送親的隊(duì)伍也是前去協(xié)助她完成這項(xiàng)使命的。

　　經(jīng)過一個(gè)多月的頂風(fēng)冒雪的艱苦跋涉，春暖花開的時(shí)候，文成公主一行到了黃河的發(fā)源地河源，這里水草茂盛，牛羊成群，一改沿途風(fēng)沙迷茫的荒涼景象，讓人精神為之一振。一路上很為吐蕃地勢(shì)惡劣而憂心而憂心的文成公主這時(shí)也松了一口氣，于是送親隊(duì)伍在這里作了數(shù)日的短暫休整。

　　這時(shí)，松贊干布親自率領(lǐng)的大隊(duì)迎親人馬也趕到了河源，松贊干布一行見到大唐使臣江夏郡王李道宗納頭便拜，并行了子婚大禮，他已認(rèn)定把大唐作為吐蕃的上國。李道宗請(qǐng)出文成公主與松贊干布相見，這位馳騁高原的吐蕃王一見到中土的金枝玉葉，頓時(shí)為她而傾倒，只見文成公主身著華美的盛服，神態(tài)端莊，氣度文雅，與原始質(zhì)樸的吐蕃女子完全不可同日而語。而文成公主所見到的松贊干布，雖然被高原的烈日和狂風(fēng)塑造得黝黑而粗獷，但配上他高大健壯的身材和眉宇間流露出來的豪爽之氣，顯得十分英武；文成公主心中暗自慶幸，自己算是嫁了一個(gè)偉丈夫。

　　送親和迎親的隊(duì)伍前呼后擁、威風(fēng)八面地進(jìn)入了邏些城（今拉薩），在李道宗的主持下，松贊干布與文成公主按照漢族的禮節(jié)，舉行了盛大的婚禮，全邏些城的民眾都為他們的贊普和夫人歌舞慶賀。松贊干布樂不可支地對(duì)部屬說：“我族我父，從未有通婚上國的先例，我今天得到了大唐的公主為妻，實(shí)為有幸，我要為公主修筑一座華麗的宮殿，以留示后代”。

　　不久，一座美輪美奐的宮殿——布達(dá)拉宮就建成了，里面屋宇宏偉華麗。亭榭精美雅致，還開鑿了碧波蕩漾的池塘，種上了各色美麗的花木，一切建制都模仿大唐宮苑的模式，用來安頓文成公主，借以藉慰她的思鄉(xiāng)之情。為了與文成公主有更多的共同語言，松贊干布脫下他穿慣了的皮裘，換上文成公主親手為他縫制的絲質(zhì)唐裝，還努力地向文成公主學(xué)說漢語，一對(duì)異族夫妻，感情融洽，互愛互敬，開始了他們新的生活。

　　按照傳統(tǒng)習(xí)慣，吐蕃人每天要用赭色制土涂敷面頰，說是能驅(qū)邪避魔，雖說樣子十分難看又不舒服，但因是傳統(tǒng)習(xí)俗，誰也沒有提出異議，大多數(shù)吐蕃人只是照章行事。文成公主到吐蕃后，仔細(xì)了解和揣摩了這種習(xí)慣，認(rèn)為這樣做毫無道理，又有礙衛(wèi)生，實(shí)在是一項(xiàng)鄙俗的陋習(xí)，因此她婉轉(zhuǎn)地向松贊干布提出了自己的看法。松贊干布聽了覺得她的話很有道理，立即下令廢除這項(xiàng)習(xí)俗，最開始一些念舊的吐蕃人很不習(xí)慣，但慢慢地都覺得保持自己的本來面目，既方便又好看，大家也就都樂意接受了，他們甚至還十分感激文成公主為他們破除了陳規(guī)。

　　待生活安定下來后，文成公主帶來的漢族樂師們開始履行職責(zé)，他們十分賣力地為松贊干布和文成公主演奏唐宮最流行的音樂，音樂舒緩優(yōu)美，使松贊干布大有如聞仙音的感覺，他對(duì)樂師和音樂大加贊嘆，并選撥了一批資質(zhì)聰慧的少男少女，跟隨漢族樂師學(xué)習(xí)，使?jié)h族的音樂漸漸傳遍了吐蕃的領(lǐng)地，流進(jìn)了吐蕃人的心田。

　　隨來的文士們也開始工作，他們幫助整理吐蕃的有關(guān)文獻(xiàn)，記錄松贊公布與大臣們的重要談話，使吐蕃的政治走出原始性，走向正規(guī)化。松贊干布欣喜之余，又命令大臣與貴族子弟誠心誠意地拜文士們?yōu)閹?，學(xué)習(xí)漢族文化，研讀他們帶來的詩書；接著他還派遣了一批又一批的貴族子弟，千里跋涉，遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安，進(jìn)入唐朝國家，研讀詩書，把漢族的文化引回吐蕃。

　　隨行農(nóng)作人員來到后，先把從中原帶去的糧食種籽播種在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，等到了收獲的季節(jié)，那頂壯的莊稼，驚人的高產(chǎn)，讓吐蕃人瞪大了眼睛；因?yàn)橥罗四菚r(shí)雖然也種植一些青稞、蕎麥之類的作物，但因不善管理，常常是只種不管，所以產(chǎn)量極低，他們不得不佩服漢族農(nóng)技人員高超的種植技術(shù)。在松贊干布和文成公主的授意下，農(nóng)技人員開始有計(jì)劃地向吐蕃人傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)，使他們?cè)谟文林?，還能收獲到大量的糧食。尤其是把種桑養(yǎng)蠶的技術(shù)傳給他們后，吐蕃也逐漸有了自制的絲織品，光澤細(xì)柔，花色濃艷，極大地美化了吐蕃人的生活，使他們喜不勝收，都十分感謝文成公主入吐蕃后給他們帶來的好處。

　　文成公主以款款柔情善待松贊干布，使得這位生長(zhǎng)于荒蠻之地的吐蕃國王深切體會(huì)到漢族女性的修養(yǎng)與溫情，他對(duì)文成公主不但備加珍愛，而且對(duì)她的一些建議盡力采納。文成公主則憑著自己的知識(shí)和見地，細(xì)心體察吐蕃的民情，然后提出各種合情合理的建議，協(xié)助丈夫治理這個(gè)地域廣闊，民風(fēng)剽悍古樸的國家。而文成公主又不是那種極有權(quán)勢(shì)欲的女人，她參與治國，卻從未要求松贊干布給自己一個(gè)什么官職，對(duì)于吐蕃國的重大政治決策，她只是提出自己的看法，并不強(qiáng)行干涉，因此松贊干布和大臣們對(duì)她贊賞，經(jīng)常向她討教唐宮的政治制度以作為他們行政的參考，而廣大的吐蕃民眾更視她如神明。

　　貞觀22年，唐太宗派使節(jié)王玄策出使吐蕃，一方面想融洽彼此間關(guān)系，另一方面也是去看望遠(yuǎn)嫁的文成公主。王玄策率出使隊(duì)伍帶著大批絹帛文物上路，途經(jīng)天竺國時(shí)，不幸遭到天竺人的搶掠，除了王玄策帶著少量人馬逃出外，大部分人馬及物品全都搶去。王玄策狼狽地抵達(dá)吐蕃，拜見了松贊干布并說明了遭劫的情況，松贊干布認(rèn)為天竺國是有意挑釁，破壞他與大唐的關(guān)系，于是派遣大軍討伐天竺，搗毀了他們的都城，俘虜了天竺王子，還繳獲了大批牲畜，救回了唐朝使節(jié)隨從人員。

　　貞觀23年，唐太宗李世民駕崩，太子嗣位為唐高宗。新任大唐天子授松贊干布為駙馬都尉，封西海郡王，并且派特使送去大量的金銀、絹帛、詩書、谷種，并特為文成公主送去了飾物和化妝品，以嘉勉她和親撫蕃的功德。

　　松贊干布因之上書謝恩，并忠心地表示：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，當(dāng)勤兵赴國除討。”并獻(xiàn)上珠寶十五種，請(qǐng)代置太宗靈前，以表哀思。唐高宗對(duì)松贊干布的忠心十分感動(dòng)，又晉封他為賓王，更賜彩帛三千段；吐蕃使者到長(zhǎng)安后大開眼界，趁唐高宗高興之機(jī)，向他請(qǐng)求賜給造酒、碾米和制造紙筆墨硯的技術(shù)，唐高宗都—一答應(yīng)了。大唐王朝與吐蕃的關(guān)系，在文成公主聯(lián)絡(luò)的基礎(chǔ)上，至此已到了水乳交融的頂峰。

　　在松贊干布與文成公主努力推行改革，及大論（吐蕃的宰相職）祿東贊的妥善謀劃下，吐蕃在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，都取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，因而能稱霸西域，成為大唐王朝西方的有力屏障。

　　可惜不久之后，松贊干布去世，他的孫子繼位為贊普，因贊普年幼，所以國事多由祿東贊一手掌握理，家事則由文成公主操持，這時(shí)一切還算平穩(wěn)。然而不久祿東贊也死去，他的兒子欽陵沿襲作了大論，這時(shí)吐蕃與鄰邦士谷渾關(guān)系惡化，他們均上書向唐廷請(qǐng)求論斷是非，而唐高宗遲遲不予裁決，欽陵按捺不住，起兵擊潰了土谷渾。不料這一舉動(dòng)卻觸犯了唐廷的威嚴(yán)，唐高宗認(rèn)為在他還沒有作出判決之前，吐蕃就擅動(dòng)武力，簡(jiǎn)直不把大唐天朝放在眼里，因此在咸亨元年，派薛仁貴督師討伐吐蕃。

　　誰知薛仁貴的軍隊(duì)在大非川一帶被吐蕃軍隊(duì)打得一敗涂地，從此吐蕃人不再服大唐的氣，連年興兵進(jìn)犯大唐邊境。唐廷派大軍長(zhǎng)駐洮河鎮(zhèn)守，以防吐蕃軍隊(duì)的騷擾，雙方陷入了敵對(duì)局面，吐蕃成為唐王朝始終無法解決的最大敵人。

　　從唐太宗貞觀15年初春，文成公主下嫁松贊干布開始，到唐高宗咸亨元年薛仁貴率兵征討吐蕃為止，整整30年的歲月，由于文成公主的博學(xué)多能，對(duì)吐蕃國的開化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西域，這是唐太宗的得意之作，可惜唐高宗最終不能善加利用，輕易挑動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，造成了不可收拾的局面，使得文成公主苦心孤詣所營造的和睦局勢(shì)嘎然而止，怎不令人痛惜！

　　唐高宗永隆元年，文成公主在邏些城病逝，唐廷特派使者前往祭奠，但也沒能改善彼此的外交關(guān)系。而文成公主受到吐蕃官民的敬仰并不因與唐朝關(guān)系疏遠(yuǎn)而稍減，她的死引起了所有吐蕃人的哀痛。文成公主死后，吐蕃人到處為她立廟設(shè)祠，以志紀(jì)念。與她前來的隨員也一直受到豐厚的禮遇，他們死后，也紛紛陪葬在文成公主墓的兩側(cè)。至今文成公主和這些友好使者，仍被西藏人視為神明。