目前世界各國流行的《古蘭經(jīng)》大多是奧斯曼•塔哈繕寫的，被稱為“خط عثمان طه”（奧斯曼•塔哈體）。

    奧斯曼•塔哈，1934年生于敘利亞哈勒布市，著名阿拉伯書法家、《古蘭經(jīng)》背誦家。1973年榮獲伊斯蘭世界著名書法大師哈米德•阿麥迪頒發(fā)的阿拉伯書法佳獎(jiǎng)。1970年完成了第一部《古蘭經(jīng)》的繕寫，并遞交伊斯蘭世界著名學(xué)者進(jìn)行校對是否在繕寫過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤。經(jīng)過眾多的穆斯林學(xué)者和專家鑒定，1980年，由他繕寫的《古蘭經(jīng)》首次在敘利亞出版發(fā)行，由于他采用婦孺皆能誦讀的納斯赫體，這個(gè)《古蘭經(jīng)》版本很快受到人們的歡迎。

    上個(gè)世紀(jì)80年代，沙特麥地那法赫德《古蘭經(jīng)》出版機(jī)構(gòu)聘請專家對奧斯曼•塔哈繕寫的《古蘭經(jīng)》版本進(jìn)行全面研究和評估，通過研究后，專家們一致認(rèn)為，奧斯曼•塔哈繕寫的《古蘭經(jīng)》是當(dāng)今最清楚，書法最優(yōu)美的版本。于是，法赫德《古蘭經(jīng)》出版機(jī)構(gòu)決定采用最好的紙張出版奧斯曼•塔哈繕寫的《古蘭經(jīng)》。該機(jī)構(gòu)出版的《古蘭經(jīng)》譯本對照版本也采用該體。從那時(shí)起，法赫德《古蘭經(jīng)》出版機(jī)構(gòu)每年再版數(shù)百萬冊奧斯曼•塔哈體《古蘭經(jīng)》，分發(fā)給來自世界各國的朝覲者?，F(xiàn)在世界各地穆斯林大多數(shù)誦讀的《古蘭經(jīng)》都是麥地那版奧斯曼•塔哈體《古蘭經(jīng)》。
    奧斯曼•塔哈體《古蘭經(jīng)》為納斯赫體，而納斯赫體是阿拉伯書法體中最規(guī)范、最優(yōu)美、最易認(rèn)讀的書法體，特別適合書寫《古蘭經(jīng)》。事實(shí)上，奧斯曼•塔哈體《古蘭經(jīng)》不是純粹的納斯赫體，而是將納斯赫體與三一體融合貫通。書法家們認(rèn)為，奧斯曼•塔哈體《古蘭經(jīng)》書法遒美，雄健灑脫，在《古蘭經(jīng)》繕寫中，無與倫比。
奧斯曼•塔哈體《古蘭經(jīng)》設(shè)計(jì)新穎精美，共計(jì)604頁，每頁15行，每20頁為一卷，每頁都以節(jié)文開頭，節(jié)文結(jié)束，沒有跨頁節(jié)文。前兩頁和后兩頁版心較小，四周用花紋和圖案裝飾。
    奧斯曼•塔哈體《古蘭經(jīng)》是按照埃及國王福瓦德版繕寫的，該《古蘭經(jīng)》版本以埃及米爾版著稱，抄于伊歷1337年（公元1919年），是根據(jù)七大誦讀家哈夫賽傳自阿綏姆的誦讀法書寫的，由埃及愛資哈爾大學(xué)學(xué)者審訂和監(jiān)督出版。
    奧斯曼•塔哈體《古蘭經(jīng)》被認(rèn)為至今書寫最正確的《古蘭經(jīng)》。
    除以上外，奧斯曼•塔哈體《古蘭經(jīng)》還有以下特點(diǎn)：
    1.選用奧斯曼版體
繕寫《古蘭經(jīng)》通常有兩種方法，一種是按照穆斯哈夫體（رسم المصحف）書寫，該書體亦稱奧斯曼體，其書寫規(guī)則是按照哈里法奧斯曼時(shí)代定本的《古蘭經(jīng)》；另一種是“范體”（رسم الاملاء），即按照阿拉伯語書寫規(guī)則書寫。雖然穆斯哈夫體某些詞的書寫前后不一致，沒有“范體”那樣規(guī)范，但它完全體現(xiàn)了1400多年前奧斯曼定本的原貌，因此深受廣大穆斯林的接受。
    2.用字母或符號(hào)表示某些字母的特殊發(fā)音
《古蘭經(jīng)》中有的字母如“الف”有時(shí)要單讀，有時(shí)要連讀，單讀指讀出該字母的發(fā)音，連讀則不發(fā)音。為了方便辨認(rèn)，奧斯曼•塔哈在繕寫《古蘭經(jīng)》時(shí)，遇有單讀時(shí)，在該字母的上方標(biāo)上相應(yīng)的音符，遇有連讀時(shí)，把字母“ص”簡化后，放在字母的上方，表示連讀。
《古蘭經(jīng)》中還有一些字母書寫，但不讀出來，如“سَأُوْرِيكُمْ”，這個(gè)詞的“و”既不屬于本詞，也不讀出來。再如“اُولُوا ـ اُولاءِ ـ اُولاتِ ـ اُولئِكَ”，這幾個(gè)詞的“و”都不發(fā)音。類似這些不讀出音的來字母，奧斯曼•塔哈體的《古蘭經(jīng)》一般在字母的上方標(biāo)上一個(gè)小圓圈“ْ”，表示該字母不讀音。如“اَقِيمُواْ ـ عَمِلُواْ ـ سَاُوْريكُمْ ـ اُوْلئِكَ ـ اُوْلُواْ ـ اُوْلاءِ ـ اُوْلي”等。
《古蘭經(jīng)》中代詞“ه”在不同的地方有不同的誦讀規(guī)則，比如當(dāng)它前面為齊齒符或合口符時(shí)，須發(fā)齊齒長音和合口長音，如“عِبادِهِ”應(yīng)念“عِبادِهي”；“مَعَهُ”應(yīng)念“مَعَهُو”。奧斯曼•塔哈體的《古蘭經(jīng)》在代詞“ه”的后面放置一個(gè)小“ی”表示齒長音；放置小“و” 合口長音。
    3. 用字母或符號(hào)標(biāo)出《古蘭經(jīng)》的誦讀規(guī)則
《古蘭經(jīng)》有完整的誦讀規(guī)則，每個(gè)字母根據(jù)前后結(jié)構(gòu)有不同的讀法，有的地方需要念長音，有的地方需要停頓，有的地方需要疊念。奧斯曼•塔哈體的《古蘭經(jīng)》用字母或符號(hào)表示相應(yīng)的誦讀規(guī)則，如“م”表示該字母在念的時(shí)候增加“م”；“ج”表示此處可?？刹煌?；“لا”表示不能停頓；“~”表示念長音等。
這些表示誦讀規(guī)則的字母或符號(hào)，對正確誦讀《古蘭經(jīng)》提供了極大方便。