埃及艾資哈爾大學(xué)的精神領(lǐng)袖﹑被稱為長老的大伊瑪目謝赫穆罕默德‧賽義德‧唐塔維本月初在沙特訪問期間歸真﹐其后﹐埃及總統(tǒng)穆巴拉克立即委任一位新長老謝赫艾哈邁德‧塔伊伯。  這個(gè)事件再一次激起平息了許多年的遜尼伊斯蘭權(quán)威的漣漪﹐因?yàn)閲@已故長老唐塔維博士早有許多爭議﹐許多人認(rèn)為他是埃及政府代理人﹐而支持者贊揚(yáng)他有改良伊斯蘭傳統(tǒng)的勇氣﹐是一位件事敢言的好學(xué)者。
 

    艾資哈爾大學(xué)非同一般教育機(jī)構(gòu)﹐而是穆斯林人數(shù)最多的遜尼學(xué)派的最高學(xué)府﹐而遜尼學(xué)派的基本精神是遵經(jīng)辦教﹐各自獨(dú)立﹐互不隸屬﹐沒有統(tǒng)一認(rèn)可的精神領(lǐng)袖﹐不同于天主教或什業(yè)伊斯蘭。  遜尼伊斯蘭認(rèn)為﹐每個(gè)信士都應(yīng)當(dāng)直接與真主溝通﹐為自己的行為負(fù)責(zé)﹐毋須通過精神代理人幫助凡人同真主對(duì)話。
 

    最初環(huán)繞著艾資哈爾清真寺建立起來的艾資哈爾大學(xué)﹐成立于公元十世紀(jì)﹐一千多年來吸引無數(shù)伊斯蘭世界的峷峷學(xué)子不遠(yuǎn)萬里投奔到那里尋求伊斯蘭真知和阿拉伯文字學(xué)。 學(xué)有成就的伊斯蘭學(xué)者被稱為“謝赫”﹐是對(duì)高品位學(xué)者的榮譽(yù)和尊稱﹐但無任何特權(quán)。  從土耳其奧斯曼帝國時(shí)代開始﹐政府決定在艾資哈爾大學(xué)設(shè)立“國家大謝赫”的職務(wù)﹐類似于“國師”﹐相當(dāng)于精神領(lǐng)袖﹐當(dāng)然由政府選派和付給工資。
 

    當(dāng)初在十七世紀(jì)的時(shí)候﹐奧斯曼帝國尊重伊斯蘭最高學(xué)府的學(xué)術(shù)權(quán)利﹐由學(xué)術(shù)委員會(huì)選舉產(chǎn)生“國家大謝赫”﹐然后向帝國駐埃及總督申報(bào)﹐獲得批準(zhǔn)﹐該大學(xué)的學(xué)術(shù)委員會(huì)和大謝赫都享有很高的學(xué)術(shù)獨(dú)立性﹐不受政府控制。  在那個(gè)體制中﹐艾資哈爾大學(xué)自有“瓦格夫”機(jī)構(gòu)﹐是不受政府約束的學(xué)者組織﹐相當(dāng)于現(xiàn)代的學(xué)者董事會(huì)﹐有保護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)者人身安全的功能。   瓦格夫有很廣泛的權(quán)利﹐例如保護(hù)學(xué)者﹑確定大學(xué)教學(xué)大綱﹑學(xué)校管理等﹐由它選舉產(chǎn)生的大謝赫﹐在歸真之后另選他人﹐沒有世襲的繼承制度。
 

    在奧斯曼統(tǒng)治時(shí)期﹐埃及總督(帕夏)穆罕默德‧阿里﹐是阿爾巴尼亞人﹐開始了一系列改良運(yùn)動(dòng)﹐被稱為是現(xiàn)代埃及的創(chuàng)立者。  1812年﹐他宣布不承認(rèn)由瓦格夫選舉的艾資哈爾大謝赫﹐而由他選派﹐這個(gè)事件影響很大﹐削弱了伊斯蘭獨(dú)立辦學(xué)的精神和思想民主學(xué)風(fēng)﹐成為統(tǒng)治者的御用工具。  帕夏穆罕默德‧阿里進(jìn)一步對(duì)艾資哈爾大學(xué)實(shí)行經(jīng)濟(jì)管理和控制﹐在政府的許可下﹐艾資哈爾大學(xué)的瓦格夫管理埃及五分之一的農(nóng)田﹐成為學(xué)校經(jīng)費(fèi)的主要來源。 伊斯蘭教育機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性﹐包括獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)體制﹐是伊斯蘭文明的千年傳統(tǒng)﹐從此受到破壞。
 

    在公元1900年代英國殖民統(tǒng)治時(shí)期﹐艾資哈爾大學(xué)的學(xué)術(shù)自由進(jìn)一步削弱﹐由英國殖民政府控制和管制的埃及“國家大穆夫提”﹐兼任大法官﹐艾資哈爾大學(xué)的大謝赫以及全部瓦格夫委員會(huì)都受他的領(lǐng)導(dǎo)和支配。 1952年埃及發(fā)生革命﹐新任總統(tǒng)賈瑪爾‧納賽爾對(duì)艾資哈爾大學(xué)的學(xué)術(shù)控制毫不放松﹐有過之而無不及﹔1961年政府下達(dá)新法令﹐確定選派大謝赫是政府的權(quán)利﹐使這所伊斯蘭最高學(xué)府的學(xué)術(shù)自由權(quán)利消失殆盡。
 

    在過去的半個(gè)多世紀(jì)里﹐資哈爾大學(xué)上有三重管理制度﹐有三個(gè)最有發(fā)言權(quán)的“婆婆”﹕第一是聽從政府指揮并且擁有財(cái)政大權(quán)的瓦格夫﹔第二思想上受埃及大穆夫提辦公室的控制﹔第三由政府委派的艾資哈爾校務(wù)委員會(huì)。  艾資哈爾大學(xué)所遭受的近二百年受管制經(jīng)歷﹐從一所學(xué)術(shù)和思想自由的伊斯蘭大學(xué)﹐轉(zhuǎn)變成埃及政府控制思想的官方教育機(jī)構(gòu)。
 

    但是﹐為艾資哈爾大學(xué)爭取學(xué)術(shù)獨(dú)立的活動(dòng)從來沒有靜止過﹐因?yàn)閷W(xué)術(shù)思想獨(dú)立是伊斯蘭的基本原則和優(yōu)秀傳統(tǒng)﹐每次參加辯論﹐學(xué)者們理由充足﹐據(jù)理力爭。  對(duì)伊斯蘭學(xué)術(shù)活動(dòng)加以鉗制和監(jiān)督﹐是從殖民統(tǒng)治時(shí)期和歷屆獨(dú)裁政府強(qiáng)加給這所伊斯蘭最高學(xué)府的政治枷鎖﹐違背伊斯蘭的原則。  在唐塔維博士歸真后﹐埃及總統(tǒng)穆巴拉克新任命的艾資哈爾大學(xué)新長老塔伊伯博士﹐只不過是從一個(gè)代理人更換另一個(gè)代理人而已﹐對(duì)于端著政府飯碗的新長老﹐人們對(duì)他抗拒錯(cuò)誤管理體制不抱什么希望。  他是政府所賞識(shí)的學(xué)者﹐對(duì)內(nèi)俯首帖耳﹐對(duì)外提倡“溫和”伊斯蘭﹐生怕得罪西方老爺們﹐仍舊丟不了的是殖民地奴才心態(tài)。
 

     有一位敢于說真話的大學(xué)者優(yōu)素福‧蓋爾達(dá)威博士﹐對(duì)艾資哈爾大學(xué)前長老唐塔維博士向來有保留意見﹐他堅(jiān)持認(rèn)為﹐根據(jù)唐塔維博士的學(xué)術(shù)背景﹐“他沒有資格發(fā)布什么教律。”  他說﹕“他(唐塔維博士)是被推進(jìn)了﹐也是自己闖進(jìn)了﹐伊斯蘭法學(xué)領(lǐng)域﹐因?yàn)樗麖膩頉]有受過伊斯蘭法學(xué)的深刻訓(xùn)練﹐也沒有研究過伊斯蘭法學(xué)﹐更沒有發(fā)表過伊斯蘭法學(xué)的著作。 他只不過是在利用他的地位發(fā)表強(qiáng)硬的意見﹐而且并不成功。 盡管我們彼此關(guān)系深厚﹐但是﹐我對(duì)他的表現(xiàn)很失望。”  他希望未來能恢復(fù)對(duì)艾資哈爾大學(xué)的伊斯蘭傳統(tǒng)管理體制﹐例如由真正的瓦格夫公正地選舉他們的長老 ---- 大謝赫。