今世是考驗的場所，也是讓你情感激蕩的地方。起初，我們會感受到一些美好、甜蜜的氣息，這氣息好似快樂的源泉，激蕩著我們的心，但是，如果不能戰(zhàn)勝自己低速的欲望，這些美好的氣息就會成為陷阱，就像沙漠中的海市蜃樓，你以為那里是甘泉，走近一看才知道，那不過是漫漫黃沙；或者像孩子們喜歡的蘋果味道的糖果——雖然外表甜美，洋溢著美麗的、令人愉快的顏色，但里面卻又酸又澀。這些氣息迷惑對它著迷的人，而最終留給他們的卻只是痛苦。被這些美麗的外表欺騙的人在后世也將失去自己的生活，他們所能得到的只是一份永遠的悔恨。

    在浩瀚廣闊的宇宙中，人類不過是一個小小的生物，但人類卻有幸成為“安拉的代理人”，其精細而簡單的存在本身正是受到了這樣的祝福的體現(xiàn)。如果人類被道德和精神的食量所滋養(yǎng)，他就會成為宇宙間最榮幸的生物；但是，如果他做了欲望的奴隸，他就會遭遇無休止的失敗——這是最糟糕的，而他的生活也會變得痛苦不堪。魯米對此這樣說道：“能夠控制自己欲望的人是長官，被自己的欲望征服的人是奴隸。”

    如果沒有經過嚴肅認真的準備，不具備自覺的信仰意識，人們是不會擁有榮耀的生活的。任何人的未來都有一個死亡之夜，而那夜之后的黎明便是復活之日。在末日，我們將看到我們在地球上所犯下的罪行冷漠地圍繞在我們周圍。屬于肉體的東西終將腐敗，而我們在今世獲得的一切也將被計入后世的賬單中。

    如果我們的頭腦對生死背后所隱藏的秘密沒有了解，沒有清醒地認識到今生的意義，也沒有因此而把整個生活安排得井然有序，我們就無法讓自己在精神上從這個虛幻的世界中，走進永恒的真實之中。

    善行可以讓你在后世有所收獲，而做善行的時間和地點正是此時此地。只要可能，我們應該在有限的時間里多做有益的事情——這已經不需要論證了。時間像塊濕滑的肥皂，它總是從我們的手里逃脫，很難被抓??；又像一把利劍，需要技巧才能很好地把握。為了更好地利用時間和機遇，我們首先要做最重要的事情，然后要做次要的，這就是每一個擁有了真理的頭腦所渴望的。

安拉的使者說：“不及時完成自己的正當事務的人會吃虧。”

    在今世，人只是一個過客，只會呆上短短的一段時間，但有些人卻沉迷于今世，過著可笑地自欺欺人的生活。雖然他們也看到了每天都會有葬禮出現(xiàn)，卻仍然認為死亡還在遙遠的將來，離他們還遠著呢。在他們混亂的頭腦里，他們認為自己才是真理的真正的主人，卻不知道他的造物主隨時都可以把它從他手里拿走。事實上，在被套上了肉體的外衣，被發(fā)送到這個世界上來之后，人不過是走向死亡的旅行者，這是不可避免也無法視而不見的。在那個指定的時刻，他的靈魂要從肉體中分離出來。他以為自己會永遠待在墳墓里，但那墳墓不過是一道通往后世的門。安拉在古蘭經里告訴我們：“我使誰長壽，我降低誰的體質。難道他們不明理么？”（《雅辛》章36：68馬堅譯）

    這節(jié)經文給了人類一個意義深遠的忠告。今世的最大特點就是它的背信棄義，如果你追逐它，它會退卻，但如果你試圖逃離它，它就會無情地追逐你、抓住你。它總是迅速地收回它給出的、迅速地背叛依賴它的人。它的這種特征就是典型地背信棄義。

    相反，對于征服了欲望的人來說，時間是最重要的神圣禮物，沒有哪件禮物可以與它相比。安拉在古蘭經《時光》章（第103章）的開頭就以時間發(fā)下了誓言。幾乎所有的其他事物都可以被購買或被更換，但時間不行。

    一個最令人憎惡的事情就是浪費時間。知道死亡的意義的人不會被一時的快樂迷惑，明白旅店的功能的人也不會被旅店里的物品吸引，因為旅店里的所有物品都只屬于旅店的主人。即使人類擁有今世的所有快樂，并且可以活上一千年，但是只要結局還是死亡，快樂和長壽又有什么用處呢？我們最終的結局難道不是進到地下的墓穴里嗎？

征服欲望、把自己從虛偽的、暫時的快樂中解放出來、服從安拉的命令，只有做到這些，我們才能獲得永生。

一位偉大的蘇菲曾經說過：對于被賦予了智慧的人而言，今世是一個展覽會，里面陳列的都是教訓；而對那些缺乏智慧的人來說，今世是一場快樂的盛宴。以滿足欲望為目的的生活是把人推向毀滅的陷阱。

魯米以青春的本質和它背后的風險為例，為我們解釋道：

羨慕春天之美的人啊，請一并看看秋天到來時它是如何褪卻的！

請不要在看見日出時忘記日落——日落是日出的死亡；

請不要在看到圓圓的月亮高高地掛在迷人的夜空時就忘記月亮的缺陷——隨著月末的臨近它會逐漸變小，而只能期待下一次的滿月。

人類的完美和美麗只是暫時的，人類也一樣要經歷風險；

漂亮的小孩為人所愛，但他終將因為成為年邁的老人而在人們的眼中變成可憐的人；

想想漂亮潔白的皮膚變老后的樣子吧；看看強壯的身體是如何變成棉花地里的土壤的吧；

喜愛和著蜜糖和奶油的香噴噴的食物的人們啊，想一想這些食物的最終結果吧！

你問道：你的美麗、你的愉快的神情和美好的氣息都在哪里？

我回答：你算計的東西不過是玫瑰花蕾，而我是一個陷阱，你掉進來后，玫瑰花蕾就會褪色、腐爛而最終變成垃圾。

為能工巧匠贏得贊譽的雙手最終變得顫抖，

令年輕人瘋狂的芬芳秀發(fā)多年后難看得像條尾巴，

清澈明亮的金萱草般漂亮的眼睛終因淚水而變得模糊；

曾經像獅子一樣強壯的士兵在審判日變得老鼠般弱小，

曾經技藝高超的藝術家到最后卻是無能又無用。

看看所有事物初始之時的美麗，再想想將來那不可避免的消退和腐敗，

今世已為你設下了陷阱，這陷阱欺騙和毀滅了許多年輕的靈魂；

在這個世間旅行吧，看看所有被造物的最初和最后的模樣吧，

只有把自己從欲望和自我存在意識的虛妄中解放出來的人才會更加靠近安拉。

面如滿月的人對自己的美麗很是驕傲，欣賞他們的美麗的同時請不要忘記看看他們的結局，這樣你才不會變成只有一只眼睛的撒旦。

撒旦看到了阿丹世俗的一面，卻沒有看到他的高尚品質；他只看見了今世的泥沼，卻沒有看見屬于后世的精神。撒旦沒能理解的是——人類是安拉在大地上設置的海里凡（khalifatullah）！

人們?。〗袷纻鞒隽藘煞N聲音，這兩種聲音給我們發(fā)送了相互對立的信息。你想聽的是哪一個聲音？

一個聲音表達的是靠近安拉的人的覺悟，一個聲音訴說的是被今世欺騙的人的思想。

選擇其中的一個聲音之后，另一個聲音你就不能聽見，

這是因為，當我們愛上一樣東西，對于它的缺點，我們就變成了聾的、瞎的。

信徒們??！看看鏡中美麗的影像吧，但是請不要被它的假象迷惑——年輕的容貌終將退去，強壯的骨架終將坍塌。

幸福屬于聽到真理的訴說的人！

魯米把這兩種相對立的聲音暗示為對今世的喜愛與憎惡。

你的耳朵專注地聽一個聲音的時候，你就成了另一個聲音的對立者。有一則圣訓是這樣的，先知穆罕默德（愿安拉賜他平安）說：“今生和后世就像你的兩個妻子，你喜歡其中的一個，另一個就會對你生氣。”

換句話說，如果今世的呼喚深入你的內心，后世的聲音就無法再對你產生影響。同樣，如果后世的呼喚深入你的心靈，今世的召喚就會遠離你。

如果心被今世里的事物吸引，清除這些事物可是一個巨大的挑戰(zhàn)。就好像用火給金屬提純，這樣的心靈也需要烈火的煅燒才能清除惡行。清除惡行的地方是火獄。

偉大的老師法日杜丁，愿安拉喜悅他，在關于如何進入精神世界這個問題上的忠告是非常卓越的：

   “除了古蘭經和先知穆罕默德（愿安拉賜他平安）的講道，沒有哪一個講道可以與安拉的朋友的講道相媲美，這是因為他們的演講是心中的神圣知識的反映。他們演講的語言不是哪個有學問的人的語言，而是安拉給予他們的禮物，因此，他們被稱作先知們的繼承者。而被這些演講打動了的人因為受到了神圣的秘密的啟發(fā)，重新看到了光明，他們的內心又重新活躍起來。在這個轉變過程中，因為心靈不再受到世俗欲望的奴役，這些人也成功地使自己遠離了撒旦的教唆。

     圣徒們反映了先知們的品質：一些人反映的是阿丹的品質，一些人反映的是易卜拉欣的品質，一些人反映的是穆薩或爾薩的品質，一些人反映的是穆罕默德的品質；這些圣徒中，有些人是有知識的人，有些人心中充滿了愛，有些人起著社會作用，有些人沉湎于安拉，也有一些人沒有反應出任何品質，這是因為他們達到了‘空’的境界。”