在敘利亞首都大馬士革﹐時(shí)間是上午八點(diǎn)半﹐出租汽車司機(jī)阿布‧德巴斯坐在車內(nèi)準(zhǔn)時(shí)打開了收音機(jī)﹐放出了固定的《東方臺(tái)》播音員的聲音。  從現(xiàn)在開始的半個(gè)小時(shí)內(nèi)﹐他向所有要求乘車的客人用手勢(shì)表示﹐“對(duì)不起﹐現(xiàn)在是我聽廣播時(shí)間﹐不服務(wù)。”

這是敘利亞著名學(xué)者謝赫‧納布里希的廣播講話時(shí)間﹐他是大馬士革的一位清真寺伊瑪目﹐每天這個(gè)時(shí)候通過廣播演講一段教義﹐規(guī)勸人們遵循《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)規(guī)范﹐做優(yōu)秀的穆斯林。 今天的講題是﹐善待家人和鄰居。 他的固定的“粉絲”聽眾數(shù)百萬﹐從大學(xué)教授﹑政府官員﹑工人到家庭主婦﹐什么人都有。

這些年來﹐敘利亞居民對(duì)伊斯蘭的濃厚興趣﹐改變了許多社會(huì)習(xí)慣﹐同十年前大不一樣。  城市街頭巷尾的書報(bào)亭里有更多的伊斯蘭書籍﹐報(bào)刊雜志和新聞媒體上頻繁出現(xiàn)伊斯蘭學(xué)者的文章和演講﹐全國(guó)各地新建了許多清真寺﹐到處都辦起了多種形式的伊斯蘭經(jīng)典學(xué)習(xí)班或經(jīng)學(xué)院﹐女性出門大多數(shù)都戴蓋頭。  在人行道一邊就地禮拜已不是什么新聞﹐餐館里看不到有酒精飲料服務(wù)﹐同敘利亞年青人談心﹐他們隨口都有許多指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的圣訓(xùn)﹐先知穆圣就像生活在本市的導(dǎo)師。

大馬士革的社會(huì)研究員兼評(píng)論家說威爾‧沙瓦赫說﹕“敘利亞穆斯林﹐堅(jiān)守日常宗教規(guī)則﹐而且信仰心理很溫和﹐從不張揚(yáng)﹐大多數(shù)人注重內(nèi)心里的誠(chéng)信﹐而不多說。  如今的信仰趨勢(shì)﹐是伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)高漲﹐被西方人看成是古代的原教旨主義在復(fù)活。”  他分析說﹐其中原因可能同敘利亞向海灣國(guó)家出口勞工有關(guān)﹐在1970到1980年代許多人到阿聯(lián)酋和沙特去打工﹐他們回來之后﹐帶來許多對(duì)伊斯蘭的新理解﹐如海灣地區(qū)流行的瓦哈比教派習(xí)慣。  政府官員私下里說﹐對(duì)于沙特阿拉伯的教派影響不可忽視﹐他們正在改變著敘利亞的溫和傳統(tǒng)。

阿薩德總統(tǒng)辦公室新聞?lì)檰柌假惸?#8231;沙邦在今年年初發(fā)表報(bào)刊文章說﹐敘利亞阿拉伯復(fù)興黨在不久前會(huì)議中討論伊斯蘭“狂熱趨勢(shì)”的報(bào)道﹐引起許多地方穆斯林的騷動(dòng)﹐這是對(duì)政府堅(jiān)持傳統(tǒng)信仰思想的挑戰(zhàn)。  但是﹐對(duì)敘利亞伊斯蘭社會(huì)運(yùn)動(dòng)空前活躍的原因﹐學(xué)者們見人見智﹐持有不同觀點(diǎn)﹐大多數(shù)學(xué)者說﹐在整個(gè)阿拉伯世界伊斯蘭運(yùn)動(dòng)異常活躍﹐不是從沙特阿拉伯吹來的瓦哈比風(fēng)﹐而是美國(guó)2003年入侵伊拉克之后激起的反西方情緒。

自從美國(guó)發(fā)生“9-11事件”之后小布什總統(tǒng)得意洋洋向伊斯蘭世界發(fā)動(dòng)“反恐”戰(zhàn)爭(zhēng)﹐連續(xù)向許多伊斯蘭國(guó)家發(fā)動(dòng)入侵和干涉。  全體阿拉伯人從內(nèi)心里發(fā)出了抗美運(yùn)動(dòng)的反響。 最明顯的變化是清真寺中每星期五主麻聚禮時(shí)的臥爾茲﹐大部份伊瑪目都在臥爾茲中號(hào)召阿拉伯的穆斯林團(tuán)結(jié)起來﹐對(duì)抗美國(guó)支持以色列﹐幫助伊拉克同胞得解放。  西方國(guó)家通過支持以色列對(duì)巴勒斯坦人民的蹂躪和暴力﹐引起阿拉伯人民無限同情和聯(lián)想﹔如果一味軟弱﹐總有一天﹐他們將騎在阿拉伯人脖子上拉屎。

大馬士革政治評(píng)論員歐麥爾‧卡烏什說﹕“西方人對(duì)穆斯林?jǐn)骋暕o他們?cè)诎⒗说募议T口強(qiáng)行建立了一個(gè)猶太復(fù)國(guó)主義國(guó)家﹐是一把尖刀插進(jìn)阿拉伯人心臟。  敵人有長(zhǎng)期侵略規(guī)劃﹐全體穆斯林只有通過虔誠(chéng)的信仰達(dá)到團(tuán)結(jié)和自衛(wèi)﹐這是先知穆圣樹立的成功榜樣。”  對(duì)西方敵視政策的最顯眼反抗標(biāo)志﹐是每天在大街上出現(xiàn)的女人蓋頭﹐如同鮮艷的旗幟﹐號(hào)召穆斯林是一家人﹐保家衛(wèi)國(guó)﹐人人有責(zé)。  十多年前曾經(jīng)有過阿拉伯人學(xué)習(xí)西方化的心態(tài)﹐女人們最積極﹐而今天﹐不戴蓋頭的女子走在大街上受到冷眼和歧視﹐成為“不正經(jīng)”的象征。

在敘利亞出現(xiàn)了一批女子宣教專家﹐他們針對(duì)女子進(jìn)行宣教﹐形成了濃厚的社會(huì)氣氛。 不戴蓋頭的女子處處為難﹕許多招工場(chǎng)所不雇傭﹔學(xué)校里受到師生嘲笑﹔父女關(guān)系緊張(家長(zhǎng)囑咐女兒出門務(wù)必戴上蓋頭)﹔許多年青男子發(fā)誓不娶她們。

1963年阿薩德政權(quán)是從鎮(zhèn)壓穆斯林兄弟會(huì)運(yùn)動(dòng)中起家﹐而在1970年底﹐政府又對(duì)兄弟會(huì)施加一次暴力。  而今天﹐敘利亞出現(xiàn)的伊斯蘭復(fù)興熱潮﹐沒有組織﹐沒有黨派﹐是發(fā)自內(nèi)心的民眾運(yùn)動(dòng)﹐無所不在﹐形同洪水泛濫四處流溢。  大馬士革清真寺伊瑪目謝赫納賽爾說﹐事物在不斷變化﹐阿薩德總統(tǒng)比他的已故父親更加伊斯蘭化﹐民眾的伊斯蘭熱情教育了他﹐多項(xiàng)新政策對(duì)伊斯蘭復(fù)興起到了推波助瀾的作用。

伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)標(biāo)志是﹐信息量猛增﹐不但書店里伊斯蘭新書層出不窮﹐暢銷書常盛不衰﹐而且各種新聞媒體中的報(bào)道﹑演講和國(guó)際交流﹐掀起了陣陣弘揚(yáng)伊斯蘭的高潮。  納賽爾伊瑪目說﹐到西方去過的穆斯林都看得明白﹐一旦失去的正信﹐社會(huì)和道德都必將墮落﹐這是西方世俗主義暴露的丑惡現(xiàn)象。  他說﹐如今的敘利亞﹐人們到處可以聽到伊斯蘭學(xué)者的演講﹐例如廣播電臺(tái)﹐“人們?cè)绞锹牭枚喋o伊斯蘭越興旺﹐在社會(huì)上出現(xiàn)新變化﹐與日俱增。”