行至“燕京八景”之一的“銀錠觀山”處，一波碧水，岸柳垂絲，攤商云集，游客眾多，京城聞名的清真老字號“烤肉季”即在此地。相傳，清道光二十八年（1848年），北京東通州的穆斯林季德彩，在什剎海邊的“荷花市場”，擺攤賣烤羊肉，打出了“烤肉季”的字號，經(jīng)過多年積蓄后，買下了一座小樓，這才正式開辦了“烤肉季”烤肉館。在北京像“烤肉季”這樣著名的清真老字號，還有很多。同時，北京還有著品類繁多、美味價廉的傳統(tǒng)清真小吃。它們各具特色，成為了北京餐飲業(yè)中一道靚麗的風景線。生活在京城的人們在這個蘊涵著濃郁飲食文化味道的網(wǎng)絡(luò)中徘徊著，沉淀在他們心底的則是那抹不去的美妙味道和醇厚底蘊。

一

    “清真”一詞，最早見于南朝•宋劉義慶《世說新語》：“有清真寡欲，萬物不能移也。”原指人的純凈樸實，無塵無染，后來專指人的道德境界。明洪武元年(1368年)題金陵禮拜寺《百字贊》中有“教名清真”一語，此后就專指伊斯蘭教。明代穆斯林學者王岱輿進一步解釋“純潔無染之謂清，誠一不二之為真”，意在指道德和宗教生活的純潔性、高尚性、真實性、合法性。

 
    由于信仰伊斯蘭教，穆斯林的飲食也必須符合伊斯蘭教法，這類食品也被稱之為“清真食品”。清真食品是符合伊斯蘭教法食品的統(tǒng)稱，但是由于穆斯林散居內(nèi)陸，同其他民族接觸頻繁，在與其他非穆斯林的交往中，使“清真食品”成為穆斯林認同的一個象征符號。

二

    北京穆斯林形成一定的族群規(guī)模始于13世紀蒙古人西征，大批波斯人、阿拉伯人東遷，在與漢、蒙等民族長期的共同生產(chǎn)生活中，他們堅守自己的信仰，同時又入鄉(xiāng)隨俗，汲取漢文化的精華，創(chuàng)造了豐富多彩的清真飲食，形成了異彩紛呈、獨具特色的清真飲食文化。

 
(一)兩派并行，相得益彰 
    北京清真飲食主要包括清真菜肴及風味小吃。清真菜系大致分為東西兩派。東派重傳統(tǒng)，西派重創(chuàng)新。東派以白魁老號飯莊的燒全羊，以及號稱“京東第一道名菜”的通縣小樓燒鯰魚為代表；西派以兩益軒、西來順為代表，其中兩益軒為西派之首，吸取南方風味菜肴的特點，對清真菜肴進行改革。如將南方回民風味的煨牛肉、紅煨雞、白煨雞和東坡羊肉等風味菜移植過來，還學習用牛肉和雞鴨吊湯，使北京清真菜肴有了很大改進。

    與傳統(tǒng)北京清真菜系相對應(yīng)，西北清真菜進一步豐富了北京清真菜系的內(nèi)容和形式，是對它的有益補充。近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的西北回族、維吾爾族等穆斯林來到了北京，加入到了北京清真飲食的行列中。拉條子、拉面、手抓肉、烤全羊、烤羊肉串、馕包肉、大盤雞等特色鮮明的面點、菜肴，已經(jīng)成為北京清真飲食中的又一個亮點。許多經(jīng)營規(guī)模較小的飯館常常開在居民較多的住宅區(qū)附近，方便、物美價廉成為他們被大眾所接受的重要原因。經(jīng)營規(guī)模較大的，如蘭州馬華拉面、新疆吐魯番餐廳、西安賈三包子已成為西北清真菜在京城較為典型的代表。現(xiàn)在，一些經(jīng)營傳統(tǒng)北京清真餐飲的飯館也開始吸收和借鑒西北清真菜的一些特色和優(yōu)點以吸引消費者。

 
(二)他山之石，可以攻玉 
    北京穆斯林善于同其他民族互相交流學習飲食技術(shù)，注意吸收其他兄弟民族在飲食方面的先進技法。在制作方法和烹調(diào)上，借鑒了如粵菜中的、鹵、爆、烤，川菜中的熗、拌，魯菜中的煨、燉、燒，淮揚菜中的熘、扒，京菜中的涮、醬等烹調(diào)技法。種類上在牛羊肉的基礎(chǔ)上又增加了雞、鴨、魚、蝦等，具有京魯風格。例如1935年開業(yè)的同和軒就聘請了當時便宜坊有“鴨胡”之稱的漢族廚師胡寶珍到同和軒經(jīng)營清真燜爐烤鴨，自此，同和軒的烤鴨聲名鵲起成了名貴的清真菜肴。再如，清乾隆年間，北京盛行火鍋。到了咸豐初年，前門外由漢族經(jīng)營的山西風味正陽樓飯館開始第一個獨家經(jīng)營涮羊肉。而到了1919年，穆斯林丁德山打出“東來順羊肉館”招牌，經(jīng)營涮羊肉，后來居上，成為知名的京城清真名吃。

(三)宮廷清真膳，美名天下傳 
    清朝宮廷每逢節(jié)日大典，為了照顧信奉伊斯蘭教的少數(shù)民族王公貴族和外國使節(jié)，特增設(shè)真膳房(清真餐廳)，烹制清真菜肴。其中全羊席是規(guī)格最高的宴席，是繼滿漢全席之后的宮廷大宴席之一。全羊席的菜點安排和上菜順序基本與“滿漢全席”方式相同，整個全羊席既豪華、豐盛，又有穆斯林特色。同時，吃全羊席時，桌上放一塊藍色的桌布，象征伊斯蘭教。

 
    全羊席是指用整只羊的各個不同部位，烹制出色、香、味、形各種不同的菜肴。例如羊耳朵可分為上、中、下三段，三段可做出三樣不同的菜肴：羊耳尖可做“迎風扇”，羊耳中段可做“雙風翠”，羊耳根可做“龍門角”等等，品種五花八門，但名稱各有千秋；而且從頭至尾，在所有的菜名中不露一個“羊”字，全部用美麗、生動、形象的別名代之。全羊席除了有干、鮮菜肴之外，還有冷熱菜。民間席冷熱菜為四十四個，官場六十六個，皇帝七十二至七十六個。

 
(四)清真小吃，后來居上 
    相比清真菜肴的考究，北京清真小吃有種類多、口味雜、價格廉的眾多優(yōu)點，能滿足更多人的需求。主要有燒餅、麻花、油條、切糕、面茶、艾窩窩、驢打滾、豆汁、豆腐腦、爆肚等。同時，名號如云，聞名遐爾。如俊王的焦圈、餡餅周的餡餅、豆汁張的豆汁、豆腐白的豆腐、羊頭馬的白水羊頭、爆肚王、爆肚滿、穆柯寨的炒疙瘩、盆糕李的年糕、年糕王的切糕等。

 
    清真小吃分布可聚可散，經(jīng)營靈活、成本低，抵御社會和市場風險的能力強，和正規(guī)的清真菜肴相比，更具競爭力。

    北京清真餐飲業(yè)歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，其間起起伏伏，已形成了具有一定規(guī)模和水平的特色京城飲食體系。至今仍存留下不少口碑好、效益優(yōu)、具有競爭力的清真老字號。

 
    如鴻賓樓飯莊創(chuàng)建于1853年（清朝咸豐三年），至今已有150余年的歷史。原址天津。1955年應(yīng)周恩來總理之邀入京，是久負盛名的清真風味飯莊，被美食家、穆斯林和社會各界譽為“京城清真餐飲第一樓”。鴻賓樓飯莊的菜肴有數(shù)百種之多，烹調(diào)方法以扒、溜、燴、燜、燉、爆最為見長，菜肴質(zhì)地純正、講究營養(yǎng)，外形美觀。特點：酥、軟、脆、嫩，其“雞茸魚翅”、“砂鍋魚翅”、“芫爆散丹”、“砂鍋羊頭”、“白蹦魚丁”、“兩吃大蝦”、“紅燒蹄筋”、“紅燒牛尾”、“玉米全燴”等菜肴貴為上品。北京風味的涮羊肉，清真掛爐烤鴨和燕翅席、全羊菜等膾炙人口，河鮮海味、獨樹一幟。鴻賓樓飯莊作為“中華老字號”曾多次接待國家領(lǐng)導(dǎo)人和外國貴賓。劉少奇、周恩來、朱德、賀龍、彭德懷、李先念、十世班禪大師等國家領(lǐng)導(dǎo)人及英國首相希思、伊朗總統(tǒng)哈梅內(nèi)伊、馬來西亞總理馬哈蒂爾、印尼總統(tǒng)瓦希德等外國首腦曾多次光臨。郭沫若先生于1963年為鴻賓樓飯莊題寫匾名，并賦藏頭詩：“鴻雁來時風送暖，賓朋滿座勸加餐，樓頭赤幟紅於火，好漢從來不畏難”，盛贊鴻賓樓。

    比起鴻賓樓來，單憑著物美價廉，像月盛齋、東來順、西來順等老字號就更能順應(yīng)京城普通百姓的生活了。如徐城北在《老北京——帝都遺韻》中描述的：“燒羊肉。還一定得是前門‘月盛齋’的，那兒有‘百年老湯’，燒出來的味道就是個別。天氣越熱，還越是想‘這一口’。買時咱手里還拎著個空罐兒，等一進門，伙計也熟識，順嘴就問：‘今兒，爺是來點醬的，還是燒的？’自己只把眼睛向燒的盤子一掃，直接說分量就行。等伙計把肉稱好，自己把罐子也向著柜臺遞了過去——伙計接過，轉(zhuǎn)向身邊的一個大桶，解開蓋子，慢慢地而又滿滿地舀了幾勺子：‘得了，給。’等你剛轉(zhuǎn)身，他那邊則傳來一聲客氣的‘回見！’”
 

    僅此推見，這些老字號能夠存留至今絕不僅僅是其出售的食品味道好，其中更耐人尋味的是那份別處難見的京城市井風情。而今，這些老字號個個金字招牌，不僅在北京清真餐飲業(yè)，即使在整個北京餐飲業(yè)中依然占有重要的地位。

 
四

    北京清真餐飲業(yè)歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，已經(jīng)成為北京餐飲大家庭中的重要的一員。今天，迎來了有史以來最好的發(fā)展時期，面臨著良好的發(fā)展機遇。如清真食品信譽良好；老字號深受歡迎；市場缺口較大，有發(fā)展空間可挖；國際清真食品市場，商機巨大等。

    特別是2008年北京奧運會，將有來自伊斯蘭世界40多個國家的運動員參加，屆時分布在世界100多個國家和地區(qū)的穆斯林也有機會來北京觀光、旅游。由于清真飲食的消費群體不僅僅局限于穆斯林，也包括漢族在內(nèi)的其他民族的消費群體。這無疑給北京清真餐飲業(yè)的發(fā)展提供了前所未有的發(fā)展機遇。

    北京清真餐飲業(yè)應(yīng)當努力克服經(jīng)營方式相對落后，經(jīng)營規(guī)模偏小，中高檔清真餐飲業(yè)數(shù)量不足等缺點，整合現(xiàn)有資源，積極開拓國內(nèi)、國際市場，提升服務(wù)質(zhì)量，完善服務(wù)理念，規(guī)范行業(yè)制度，使北京清真飲食這朵奇葩綻放出更絢麗的色彩。

 本文責任編輯：天鵝湖畔