意大利北部著名文化城市米蘭﹐穆斯林人口有五萬(wàn)人﹐他們大部份屬于一個(gè)組織“伊斯蘭教社團(tuán)”(CO﹒RE﹒IS)。穆斯林社會(huì)由不同的種族構(gòu)成﹐但是共同的信仰興趣把他們聯(lián)合了起來(lái)﹐在市中心共同建造了一座清真寺﹐這是當(dāng)?shù)啬滤沽治幕瘋鹘y(tǒng)的共同需要。意大利伊斯蘭教社團(tuán)總部就設(shè)在清真寺中﹐在全國(guó)七的省區(qū)有十個(gè)分支機(jī)構(gòu)。

    瓦西德清真寺于2000年制定規(guī)劃﹐當(dāng)時(shí)得到了市議會(huì)各黨派的支持和市政府的批準(zhǔn)﹐選擇了市中心的一塊土地﹐2002年開(kāi)工建造。同年﹐伊斯蘭教社團(tuán)副會(huì)長(zhǎng)葉海亞‧帕拉維希尼被選入羅馬大清真寺董事會(huì)懂事﹐通過(guò)他建立了米蘭穆斯林社會(huì)同全國(guó)的聯(lián)系。瓦西德清真寺占地700平方米﹐前有門廊﹐后有花園﹐以禮拜殿為建筑主體﹐外形體現(xiàn)了伊斯蘭式建筑風(fēng)格。

    瓦希德清真寺又是一座伊斯蘭教育中心。生活在西方國(guó)家的穆斯林﹐假如沒(méi)有正常的教育﹐穆斯林社會(huì)極容易偏離正道﹔孩子們沒(méi)有教育可能墮落到底層社會(huì)﹐伊瑪目沒(méi)有教育有可能受國(guó)外極端思想影響。這座清真寺附屬300平方米的建筑﹐用于教育﹑文化和媒體宣傳﹐有學(xué)校﹑演講廳﹑會(huì)議室﹑圖書館﹐不僅滿足本市或意大利的伊斯蘭培訓(xùn)需求﹐而且經(jīng)常在這里舉行歐洲國(guó)際培訓(xùn)活動(dòng)。意大利從歷史上位于歐洲南部的前沿地區(qū)﹐同中東地區(qū)一衣帶水隔地中海相望﹐承擔(dān)著東西方文化和宗教交流的使命。米蘭市中心的瓦希德清真寺暨文化教育中心﹐擔(dān)負(fù)著意大利的歷史使命﹐而且有承上啟下的時(shí)代功能﹐代表穆斯林世界在這里宣傳和培訓(xùn)中正的伊斯蘭。

    不同文明只有在相互隔離和疏遠(yuǎn)中發(fā)生沖突﹐而在互相了解和互相學(xué)習(xí)中﹐共同追求和平共處﹐斷絕了發(fā)生“文明沖突”產(chǎn)生因素。例如分別在2006年合2009年﹐這里曾經(jīng)兩次同米蘭猶太人組織舉行座談。雙方在尊重各自信仰的友好氣氛中﹐討論認(rèn)主獨(dú)一的崇高信仰﹐體現(xiàn)了意大利多元文化的發(fā)展趨勢(shì)。自從有了這座米蘭大清真寺和伊斯蘭文化中心﹐多種文化的交流會(huì)議成為經(jīng)常性的活動(dòng)﹐使許多政府官員和市議會(huì)中各政黨代表看得明白﹐伊斯蘭是人類和平的使者﹐同恐怖主義毫無(wú)瓜葛﹐改變了許多人對(duì)伊斯蘭的傳統(tǒng)成見(jiàn)。由于瓦希德清真寺在米蘭的積極表現(xiàn)﹐2009年伊斯蘭教社團(tuán)向意大利政府建議﹐希望在穆斯林居住的地區(qū)多增加清真寺的數(shù)量﹐便于當(dāng)?shù)啬滤沽值淖诮袒顒?dòng)﹐也便于穆斯林同社會(huì)交流。事實(shí)上﹐在許多地方﹐穆斯林因陋就簡(jiǎn)租用或購(gòu)置了一些廢棄的空間﹐如車庫(kù)﹑地下室﹑工廠廢車間為禮拜的場(chǎng)所﹐既不利于穆斯林兒童教育﹐也不利于穆斯林同社會(huì)友好交往和融入西方社會(huì)。因此﹐政府應(yīng)當(dāng)理解穆斯林﹐幫助他們發(fā)揮積極的社會(huì)功能﹐成為意大利社會(huì)發(fā)展的一部分動(dòng)力。

    意大利各地政府在市政討論社會(huì)問(wèn)題時(shí)﹐在有關(guān)穆斯林的議題中﹐少不了以米蘭瓦希德清真寺為示范例子﹐展示穆斯林社會(huì)的文化特征和行為表現(xiàn)。例如在一次倫巴底市議會(huì)的社會(huì)問(wèn)題大辯論中﹐關(guān)于意大利青少年道德表現(xiàn)和信仰教育問(wèn)題時(shí)﹐米蘭瓦希德清真寺成為一個(gè)有成就的先例。當(dāng)一個(gè)城市出現(xiàn)多種民族和種族人群時(shí)﹐地方政府有責(zé)任幫助他們建立自己的信仰場(chǎng)所和教育機(jī)構(gòu)﹐可以保證他們的子弟循規(guī)蹈矩﹐不會(huì)淪落為社會(huì)流氓集團(tuán)或黑社會(huì)。米蘭的伊斯蘭教社團(tuán)為意大利各級(jí)政府啟動(dòng)了一個(gè)多元化市民管理新思考。