周末,春日的陽(yáng)光透過陽(yáng)臺(tái)的玻璃窗射進(jìn)來,吃過早飯的馬金福老人半躺在炕上,沐浴著明媚的陽(yáng)光。老人瞇著眼望著陽(yáng)臺(tái)上小兒子悉心照料的那些花兒,滿眼的綠色溫柔了老人的視線,那些沉淀在老人心底的“花兒”又漫出心間,綻放在暖暖的陽(yáng)光下……
“方四姐七歲學(xué)針線,十二時(shí)穿戴進(jìn)繡坊,進(jìn)了繡坊繡鴛鴦,繡(哈)的鴛鴦好像動(dòng)了身……”
“人家兒都說出門人兒好,出門人的寒苦誰(shuí)知道。三九天我們就上路了,前面看是黃沙灘,后面看是鬼門關(guān),兩眼兒淚不干。人家們都說出門人好,出門人的寒苦誰(shuí)知道,六月天翻穿了皮襖,二十一二上出了門,三十四十上回家轉(zhuǎn),小伙子變成了老漢……”
80多歲的人了,嗓子已不清亮,就像云彩遮著月兒,韻味是透出來的?!斗剿慕恪贰ⅰ冻鲩T人》……老人唱的山曲兒把世間的離情別苦表達(dá)得蕩氣回腸。70年來,老人用自己執(zhí)著的歌聲,感染著周圍的親朋好友。
被當(dāng)?shù)厝朔Q為伊犁“花兒王”的馬金福一生唱的“花兒”有多少首,連他自己也不知道。我坐在離老人不遠(yuǎn)的地方聽他唱罷,隨之就跟他攀談起來。
“花兒”是回族民歌的一個(gè)主要組成部分,民間演唱的“花兒”也叫“漫少年”。“花兒”是回族民歌中內(nèi)容豐富、曲調(diào)多樣、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽、最具表現(xiàn)力、最有特色和代表性的一種民間藝術(shù)形式,是新疆各民族民間聲樂藝術(shù)中的一朵奇葩。它由西遷的回族同胞帶入新疆,并在這片土地上發(fā)展起來,有強(qiáng)烈的地域特色,因而又冠名為“新疆花兒”。
伊犁的回族“花兒”在音樂方面又和新疆其他地區(qū)有所不同,這和伊犁當(dāng)?shù)孛褡逡魳返挠绊懹兄懿豢煞值年P(guān)系。
馬金福演唱的回族民歌種類和曲目很豐富,無論“小曲子”,還是“花兒”,他都唱得非常出色。老人一家三代均為伊犁河谷著名的回族“花兒”歌手,他和祖父、大伯均有“伊犁花兒王”的
馬金福的祖父馬倉(cāng)于清代同治年間來疆,成為新疆伊犁一帶著名的“花兒王”,名聲遠(yuǎn)播到今吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦回民聚居區(qū),后傳藝給馬金福的大伯、父親及叔叔,三人均為著名的“花兒”歌手。其長(zhǎng)兄玉素甫、二哥阿不都拉亦從小擅長(zhǎng)演唱各類回族民歌,其中以馬金福最為出名。
馬金福告訴我,因祖父84歲高齡時(shí)他才出生,家里人都稱他為“八十子”。1925年出生于吉爾吉斯斯坦比什凱克市,后隨父返回伊犁河谷。上世紀(jì)40年代他曾參加革命,任班長(zhǎng)、排長(zhǎng)等職務(wù)。新中國(guó)成立之后,他被調(diào)到地方工作。1985年,他從特克斯縣外貿(mào)局離職休養(yǎng)。
馬金福以演唱“小曲子”見長(zhǎng),其曲調(diào)委婉、催人淚道》、《十道兒黑》、《小郎》、《出門人》等。
種原生態(tài)的“花兒”唱法,在伊犁已經(jīng)不多見了。
著精彩的描繪,非常能貼近老百姓的心。
《王哥放羊》講述的是青年男女相愛的故事:“十一月里數(shù)上九,黃泥溝里萬不能。”表現(xiàn)了對(duì)愛情的忠貞不渝,反映了廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求。
描寫勞動(dòng)的回族“花兒”唱起來同樣感人至深,像《莊稼漢》:“正月里出犁地抬頭看,沒覺得犁掉了兩大片……”展示了一幅春耕農(nóng)忙時(shí)節(jié)的鄉(xiāng)村圖畫。
擊敗眾多歌手,在中亞柯爾克孜族人民中產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。
的幾個(gè)兒女就沒一個(gè)會(huì)唱的。”
了,而且大多是老人,人亡歌息,“花兒”已經(jīng)面臨著滅絕的危險(xiǎn)。所幸人們已經(jīng)開始意識(shí)到這個(gè)問題,對(duì)“花兒”的傳承與保護(hù)工作正在進(jìn)行著
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