一、生活概況  甘寧青各省中有幾種特殊的回民如維兀兒、哈薩克、和撒拉。前二者系自新疆遷來(lái)，在那里因?yàn)榉N種原故，不能安居了。哈薩克就是俄國(guó)的哥薩克，他們遷到肅州的約五六百戶，近來(lái)更有移居到青海柴達(dá)木河流域的。?

與哈、維兩族有密切關(guān)系而且操著同樣語(yǔ)言的，就是在青海有四五百年歷史的撒拉回族，強(qiáng)健而進(jìn)取，他們確是有前途的民族。研究中國(guó)邊疆民族的不能忽略吧!?

撒拉居住在循化、化隆兩縣，在青海省的東部。?

循化在黃河的南岸，稱內(nèi)八工，化隆在北岸，稱外五工。“工”就是撒拉稱作的鄉(xiāng)區(qū)，近來(lái)已改為鄉(xiāng)了。?

二、各工 循化是撒拉的發(fā)祥地，主要的八工和古跡也都在這里，我們把八工列表在下面：?總計(jì)人口2萬(wàn)余，為全縣人口60%，撒拉以外的回民凡3 000余人占10%。他們大都由臨夏避難而來(lái)。?

化隆縣的外五工為甘都、水地川、卡勒崗、黑城子和巴燕戎，人口占全縣30%，約計(jì)2萬(wàn)人。就中以甘都工為最著。?

三、歷史的傳說 關(guān)于撒拉的歷史，缺少有系統(tǒng)的記載，撒拉東來(lái)青海，大約在明洪武初年(一說三年)，原居中亞之撒馬爾汗地方(一說居新疆)，其先人因與族人不和，攜眷結(jié)伴東移。有的說先有兄弟數(shù)人，不容于族人，而決計(jì)離開，臨行教長(zhǎng)賜與清水及黃土，語(yǔ)之曰，與此水土相同的地方，就是你們歸家之地，行至街子工，給水土相同，駝亦疲不直進(jìn)，前卜遂居處，今之石駝，俗傳就是當(dāng)日馱古蘭經(jīng)駝所變的。至街子工地方，察辨其水土均宜，千里奔馳，為期已久，到此人倦駝疲，不再前行了。其實(shí)街子一帶泉水甘冽，土脈肥沃，自然的環(huán)境這樣的佳美，也許就是他們先人落戶的原因???

同行的弟兄們落戶以后，折節(jié)為善，力改前非，大為地方人士所歡迎，因?yàn)榍楦械娜谇?，所以能夠久居而繁榮起來(lái)。撒拉人口逐漸繁殖，五百年來(lái)已有數(shù)萬(wàn)人。由一工開展到十三工。初來(lái)的領(lǐng)袖人數(shù)有多少呢?這是一個(gè)問題，有說6位(根據(jù)街子工六家村)，有說8位(根據(jù)八工)，不過現(xiàn)在知道名字的只有3個(gè)，一位叫愛赫芒，一位叫卡勒芒，還有一位叫耳撒。隨從人的名字也都沒有知道的。作一個(gè)懸案吧!?

四、語(yǔ)言教育 撒拉語(yǔ)言屬于土耳其系，與新疆回民語(yǔ)言無(wú)大差異，據(jù)曾經(jīng)跟他們接近的維兀爾人說，撒拉語(yǔ)言中夾雜不少的藏音與漢語(yǔ)，不過十之八九還是土耳其語(yǔ)。?

教育在撒拉各工中不甚發(fā)達(dá)，他們也不注意讀國(guó)文。?

街子工是十三工的首腦，那兒有札田泉、石駝，偉大輝煌的拜寺，還有極可珍貴的就是初來(lái)人所攜帶的古本古蘭經(jīng)。現(xiàn)在訂成兩巨冊(cè)，字體于遒勁中顯出秀美，古香古色，祝望撒拉人永遠(yuǎn)小心地保護(hù)。???

(原載《回民言論》1939年1卷8期)