在喀什地區(qū)境內(nèi)的葉爾羌河、提孜那甫河、蓋孜河、克孜勒河、吐曼河的流域一帶，在熙來(lái)攘去、鳴鳥(niǎo)啁啾之處，于炊煙裊裊、綠樹(shù)掩映之中，偶爾可見(jiàn)一座獨(dú)立于綠光水色中的水磨坊。它既是古老的生產(chǎn)工具，也是傳統(tǒng)的民俗文化象征，蒼黑的屋頂，廢棄的磨盤，見(jiàn)證著昔日的喧鬧和輝煌。

    喀什境內(nèi)各江河的流域一帶的水磨是從中原逐漸傳入，有悠久的歷史。直到上世紀(jì)中葉，由于電磨的逐步普及，它才功成身退。葉爾羌河等流域自古林草茂盛、雪水豐沛，這為水磨的大面積推廣和應(yīng)用提供了非常便利的條件。水磨在喀什各河流域星羅棋布，葉爾羌河流域的塔什庫(kù)爾干、葉城、澤普、莎車、麥蓋提、巴楚等縣的沿河水磨業(yè)，當(dāng)時(shí)是十分興旺的。

    水磨按照水流落差大小有臥輪式和立輪式兩種。每座水磨房面積大約10至30平方米，石條為基，或以片石或以木板為墻，葦席覆頂，周設(shè)柵欄，外裝磨輪，內(nèi)備石磨，水推磨轉(zhuǎn)。碾米磨面，先民們的生活就是靠這些構(gòu)思靈巧的水磨來(lái)展開(kāi)的。水流日夜不停，磨輪周而復(fù)始，生活就在這樣無(wú)盡的水聲中綿綿不絕。對(duì)于古老的鄉(xiāng)村所經(jīng)過(guò)的漫長(zhǎng)歲月來(lái)說(shuō)，水磨坊、平靜的流水、整齊的樹(shù)木構(gòu)成了田園牧歌式的美麗，賦予了傳統(tǒng)民族特色的韻味。

    楊柳依依，歲月更替。這些曾經(jīng)輝煌了千百年的水磨坊大多數(shù)現(xiàn)在已經(jīng)廢棄。在一些偏遠(yuǎn)的村子里，還依稀可見(jiàn)水磨坊的身影。我曾與朋友相攜前來(lái)這僻靜之地探訪水磨坊，不為尋訪，只是為了心存的那份情感。

    在一排排高大挺拔的楊樹(shù)映襯下，水磨坊跨水而立的那種姿勢(shì)，樸素而厚重，以獨(dú)有的形態(tài)述說(shuō)著一個(gè)個(gè)或美麗、或憂傷、或興奮、或深情的故事。

    踩著落英繽紛的渠埂走來(lái)，心中升騰起的是無(wú)可名狀的感奮，一股簡(jiǎn)約之美、樸拙之美、凝重之美，以無(wú)比的震撼力撲面而來(lái)。水磨房它承載了厚重的文化底蘊(yùn)，熔鑄了豐富的精神內(nèi)涵，寄托了繾綣的鄉(xiāng)土情思。

    在這片高天厚土之間，一股濃烈的情感穿透歲月煙云遙遙走來(lái)，使我們完成了一次與先民思想的交流和心靈的對(duì)接，傳導(dǎo)和述說(shuō)著對(duì)先民敬仰、懷念的感受和心聲。

    古樸莊重的磨房，沉寂孤獨(dú)的磨輪，曾經(jīng)哺育和豐富著先民的生活。它不僅是生活的道具，更是時(shí)代的道具。水磨標(biāo)志著一個(gè)離我們遠(yuǎn)去的時(shí)代。但水磨坊那份厚重、那份恬靜、那份底蘊(yùn)、那份親近，以一種獨(dú)特的形式承載著人們的意識(shí)與思想，它是一種詩(shī)意的凝聚，一份精神的寄托，一絲心靈的慰藉，一股生命的躍動(dòng)。

    它是佇立在純樸鄉(xiāng)村的一位忠實(shí)的守望者，靜靜地闡釋和演繹著人們對(duì)那份生存情緒和生命載體的依戀和展望。