木卡姆”是阿拉伯語(yǔ)，本意是“地點(diǎn)”“地位”“法律”，用于音樂(lè)中一般意義指“聲音”“演唱的臺(tái)子”等，作為音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，是指調(diào)式系列基調(diào)及其調(diào)式、段式、節(jié)拍規(guī)范的曲式結(jié)構(gòu)，引申為成套的民間古典音樂(lè)。

    《十二木卡姆》是維吾爾族一種大型傳統(tǒng)民間古典歌舞音樂(lè)，匯集歌、詩(shī)、樂(lè)、舞、唱、奏于一身。它在傳統(tǒng)民歌、古典歌曲和民間古老歌舞音樂(lè)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷創(chuàng)作，吸收其他民族的優(yōu)美旋律，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，成型于16世紀(jì)葉爾羌汗國(guó)(定都今莎車(chē)縣境內(nèi))時(shí)期，流傳至今?！妒究贰芳?ldquo;12套木卡姆”之意，由12套木卡姆組成，即：拉克、且比亞提、木夏烏熱克、恰爾尕、潘吉尕、烏扎勒、艾介姆、烏夏克、巴雅特、納瓦、西尕、依拉克，共由245首樂(lè)曲組成。每一部木卡姆從音樂(lè)結(jié)構(gòu)上是由瓊乃合曼、達(dá)斯坦和麥西熱甫等3大部分組成，其下有曲（歌曲、樂(lè)曲）。此外，還有《十二木卡姆》綜合藝術(shù)結(jié)晶的阿布且西麥（意為“淚泉”）木卡姆，有15首樂(lè)曲；加此則整個(gè)《十二木卡姆》總共有260首樂(lè)曲。全部唱一遍至少需要二十四小時(shí)。
　　

　　《十二木卡姆》的影響深遠(yuǎn)?！妒究贰返臏Y源是古代中國(guó)西域音樂(lè)，其在形成發(fā)展中東漸，龜茲（庫(kù)車(chē)）樂(lè)、疏勒（喀什）樂(lè)、于闐（和田）樂(lè)等調(diào)式理論和音樂(lè)特征被中原音樂(lè)所吸收，對(duì)中華音樂(lè)的發(fā)展作出了歷史性貢獻(xiàn)。西域音樂(lè)，尤其是龜茲樂(lè)東漸過(guò)程中還對(duì)日本雅樂(lè)、于闐樂(lè)、越南樂(lè)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，促使這些國(guó)家古典音樂(lè)趨于成熟。唐代龜茲樂(lè)、疏勒樂(lè)、于闐樂(lè)等西域音樂(lè)大量被傳播到波斯、阿拉伯以及印度等地，喀拉汗朝建立后，進(jìn)一步促進(jìn)了西域音樂(lè)的西傳。西域音樂(lè)的音階調(diào)式結(jié)構(gòu)乃至樂(lè)器都曾影響推動(dòng)了波斯、阿拉伯音樂(lè)的發(fā)展。作為西域音樂(lè)的直接繼承者，《十二木卡姆》隨著音樂(lè)文化的交流日益成為東西方音樂(lè)研究者關(guān)注的焦點(diǎn)，《十二木卡姆》登上國(guó)際音樂(lè)舞臺(tái)時(shí)引起了轟動(dòng)。1986年，中國(guó)木卡姆演出組在英國(guó)BBC廣播公司演出后，立即引起英國(guó)各界人士的震驚。1988年，中國(guó)木卡姆演出團(tuán)以強(qiáng)大的陣容參加在香港舉辦的亞洲藝術(shù)節(jié)；同年在香港又召開(kāi)了首屆國(guó)際木卡姆學(xué)術(shù)研討會(huì)，香港各報(bào)隆重報(bào)道這次演出和研討會(huì)，中國(guó)維吾爾木卡姆引起舉世關(guān)注。1990年，中國(guó)木卡姆演出團(tuán)出訪巴基斯坦，給那里的人民留下難忘的印象?！妒究贰芬殉蔀槿澜缛嗣裾鋹?ài)的寶貴文化遺產(chǎn)，2005年11月25日，正式被聯(lián)合國(guó)列入“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。為它的故鄉(xiāng)贏得了贊譽(yù)。

    阿曼尼莎汗（1533—1567年），女，維吾爾族，葉爾羌汗國(guó)時(shí)期杰出的音樂(lè)家、詩(shī)人。她出生于提孜那甫河畔的夏河塔塔爾村（今莎車(chē)縣卡爾蘇鄉(xiāng)夏甫吐魯克村）一個(gè)民間藝人的家里，8歲喪母，靠父親馬赫木提打柴為生。她幼年時(shí)曾入學(xué)讀書(shū)，后隨父親學(xué)習(xí)彈唱，14歲時(shí)已能作詩(shī)編歌。后被葉爾羌汗國(guó)阿不都熱西提汗選中，入宮為妃。阿曼尼莎汗進(jìn)宮后，始終不忘百姓的疾苦，為百姓辦了不少好事。同時(shí)，她借助宮廷的優(yōu)越條件，使自己的聰明才智得到充分的發(fā)揮，成為一名詩(shī)人、音樂(lè)家。她的著作有《精美的詩(shī)篇》（又名《乃斐斯詩(shī)集》），有對(duì)婦女訓(xùn)誡性的美學(xué)論著《美麗的情操》，有關(guān)于詩(shī)歌、音樂(lè)、書(shū)法的理論書(shū)《心靈的協(xié)商》。但她一生最大的貢獻(xiàn)是對(duì)木卡姆的研究與整理。當(dāng)時(shí)宗教極端勢(shì)力仇視音樂(lè)藝術(shù)，對(duì)整理木卡姆大加反對(duì)。阿曼尼莎汗頂住壓力，借助自己的特殊身份，在阿不都熱西提汗的全力支持下，終于完成了浩繁的整理工作，她與柯迪爾汗一起對(duì)木卡姆進(jìn)行全面組編，一是剔除木卡姆在流傳過(guò)程中混雜不純的成分；二是按照“瓊乃合曼—達(dá)斯坦—麥西熱甫”的套曲格式修訂所有木卡姆的結(jié)構(gòu)；三是剔除晦澀難懂、宗教色彩濃厚的舊唱詞，代之以具有時(shí)代精神和生活氣息的新歌詞。此外，她還在多浪民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)作“依西來(lái)特?安格孜”木卡姆樂(lè)章。1567年，阿曼尼莎汗死于難產(chǎn)，她的一生為豐富和繁榮維吾爾文學(xué)、音樂(lè)等做出了杰出貢獻(xiàn)。