在素有“刀郎故里”美稱的阿瓦提縣有兩位被譽(yù)為“刀郎舞王”的老人，一位是78歲的艾買爾·夏地，一位是79歲的斯拉木·木沙。兩位老人雖雙鬢染霜，但精神矍鑠、目光炯炯，說(shuō)起話來(lái)眉飛色舞，那精氣神與年輕人沒(méi)什么兩樣。交談中，他們不時(shí)會(huì)站起身，哼著音樂(lè)、抖動(dòng)雙肩、舞動(dòng)雙臂，動(dòng)作時(shí)而似獵人撥開(kāi)草叢尋找獵物，時(shí)而似農(nóng)民揮動(dòng)鐮刀收割……兩位舞王現(xiàn)在是阿瓦提縣“刀郎民間藝術(shù)團(tuán)”的成員，平時(shí)縣里有大型文藝演出活動(dòng)，也都少不了他們。將至耄耋之年的他們，仍然精神飽滿地參加了2006年9月舉辦的“新疆首屆民間藝術(shù)節(jié)”，并以出色的表演贏得了觀眾的喝彩。

    少年舞癡

    艾買爾·夏地五六歲時(shí)，就喜歡扎在人堆里看刀郎麥西來(lái)甫表演，有時(shí)還學(xué)著扭幾下。每到冬季，是各村舉辦刀郎麥西來(lái)甫最頻繁的季節(jié)，也是艾買爾最興奮的時(shí)候。他在本村看不夠，就到鄰村看；在鄰村看不夠，就四處打聽(tīng)，到四五十公里外去看。十五六歲時(shí)的一天，他打聽(tīng)到四十公里外的一個(gè)村子要舉辦刀郎麥西來(lái)甫，下午便開(kāi)始趕路去看。眼看夜幕降臨，一條河擋住了去路，他找來(lái)兩根木棍，探著冰塊過(guò)了河。過(guò)河后，他還是沒(méi)找到要去的村子。天黑了，他隱約聽(tīng)到了音樂(lè)聲，怎么辦？不能走冤枉路，誤了看演出！心急如焚的他忽生一計(jì)：爬在地上，一只耳朵貼著地面，辨別音樂(lè)響起的方向。沒(méi)想到他真的以這種方式找到了那個(gè)村子。此后他常用這個(gè)辦法尋找麥西來(lái)甫活動(dòng)所在地。

    人都是要吃飯的，作為農(nóng)民的艾買爾平時(shí)要與父母一起種地，因此常常因?yàn)橥砩蠀⒓拥独甥溛鱽?lái)甫，第二天睡過(guò)頭，挨父親的打罵。艾買爾帶著幾分難為情講述了他的一次挨打經(jīng)歷：24歲那年結(jié)婚后，他仍“野性”不改，一天又因?yàn)榭贷溛鱽?lái)甫回家晚睡過(guò)了頭。父親叫不醒他，就順手抄起一根木棒朝他掄過(guò)來(lái)。艾買爾起身奪路而逃，顧不得被新婚的妻子笑話，一口氣跑到自家地里。早已在地里干活的母親趕緊上前擋住了怒氣沖天的父親。

    一年365天，有一半時(shí)間是在東奔西走去觀看、表演中度過(guò)的。艾買爾有些歉疚地說(shuō)，他知道因?yàn)樽约旱膼?ài)好影響了農(nóng)活，家里的莊稼長(zhǎng)得不如別人家的好。

    “文革”期間，在麥蓋提縣，刀郎舞被批判為“野蠻落后”、“原始低級(jí)”的藝術(shù)，各村再也不敢舉辦演出。艾買爾像被抽去了精氣神，郁郁寡歡。文革結(jié)束后刀郎麥西來(lái)甫又在各村悄然興起。已經(jīng)50多歲的艾買爾又常被作為貴客邀請(qǐng)去表演。艾買爾以此為榮、以此為傲。他自豪地說(shuō)：“我老婆很理解我，經(jīng)常有人問(wèn)她‘你丈夫整天跳舞，地里的活誰(shuí)干？’她說(shuō)‘只要他開(kāi)心就行了，地里的活我來(lái)干。’”

    “跳刀郎麥西來(lái)甫舞是非常幸福的事，我這么大年齡了，還能跳舞，別人可羨慕了。跳舞對(duì)健康有好處，我要一直跳到死。”說(shuō)到港臺(tái)游客請(qǐng)他跳舞、與他照相時(shí)，艾買爾更是一臉的自豪。

    幸福之舞

    斯拉木·木沙祖上三代都是以跳刀郎麥西來(lái)甫舞為生的藝人。他隨家人四處演出，耳濡目染，已記不清自己是什么時(shí)候?qū)W會(huì)整套舞蹈動(dòng)作的。只記得16歲的一天，在溫宿縣一個(gè)村子里，父親讓他正式上臺(tái)演出。他開(kāi)始還有些惴惴不安，但一上了臺(tái)，便情不自禁地跳了起來(lái)，臺(tái)下喝彩聲一片，從此他演出時(shí)就不再膽怯了。

    斯拉木與父輩四處演出，那時(shí)，大部分演出換來(lái)的是食物、布料等，生活過(guò)得雖不富足，但他非常滿足。“如果時(shí)光倒流，我還愿意過(guò)以前的日子，不會(huì)后悔。”他對(duì)記者說(shuō)。

    斯拉木與妻子是在演出中相識(shí)相戀的。他倆在演出時(shí)常能碰到一起，在跳雙人舞時(shí)配合默契?；貞浧鹉嵌卧跉g樂(lè)舞蹈中眉目傳情的日子，斯拉木驕傲地說(shuō)：“她和我搭檔跳到40歲，是因?yàn)樯眢w不好才停下來(lái)的。那些年，我們經(jīng)常在一起切磋舞藝，從沒(méi)吵過(guò)架。直到現(xiàn)在她還很支持我跳舞，她說(shuō)只要我開(kāi)心，全家人就放心了。這些年，我還能到處參加演出，她常常羨慕地說(shuō)‘如果再年輕30歲，我還和你一起跳舞。’”

    斯拉木是這樣詮釋的：我們阿瓦提縣的刀郎麥西來(lái)甫與其他地方的風(fēng)格不同，其他地方是在平原上跳，因此動(dòng)作舒緩、柔和，而阿瓦提的刀郎麥西來(lái)甫是在山林里跳，因此動(dòng)作遒勁、簡(jiǎn)潔、流暢、節(jié)奏感強(qiáng)。我們的舞蹈動(dòng)作以模仿狩獵、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程和捕獲獵物、豐收后的喜悅場(chǎng)景為主。因?yàn)槲璧竸?dòng)作與生活勞動(dòng)關(guān)系密切，所以跳起來(lái)讓人感到格外投入、親切、動(dòng)情，精神上能得到很大的滿足。

    舞而忘憂

    艾買爾夫妻前后生育了6個(gè)孩子，有5個(gè)夭折了，在夭折的孩子中有4個(gè)孩子沒(méi)有活到一歲。這讓他們夫妻悲痛欲絕，同時(shí)也引來(lái)了妻子的埋怨：“都是你一天到處亂跑，把晦氣帶到了家里，傷了我們的孩子。”

    艾買爾對(duì)筆者說(shuō)：“妻子埋怨我，我一點(diǎn)也不生氣。幾個(gè)孩子沒(méi)有了，我能不傷心嗎。難受的時(shí)候我就去瘋狂地跳舞，這樣可以讓我暫時(shí)忘記悲傷。”在兒女的命運(yùn)方面，斯拉木與艾買爾的命運(yùn)驚人地相似。斯拉木夫妻養(yǎng)育過(guò)5個(gè)孩子，三個(gè)孩子夭折了，一個(gè)女兒在50多歲時(shí)病逝。年輕時(shí)，他們夫妻也是以近乎瘋狂地跳舞來(lái)排遣自己悲傷的。

    當(dāng)記者的話題轉(zhuǎn)到艾買爾和斯拉木的老年生活時(shí)，他倆臉上都露出滿足感。艾買爾告訴記者：“縣政府希望我們能為年輕人傳授這項(xiàng)民族文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在給我們每月450元的生活補(bǔ)助。”

    刀郎人：長(zhǎng)期生活在塔克拉瑪干大沙漠周邊的阿瓦提、麥蓋提、巴楚等地的一部分維吾爾族人對(duì)自己的稱呼。

    刀郎地區(qū)：指新疆塔克拉瑪干大沙漠西部周邊的阿瓦提、麥蓋提、巴楚三縣，以及莎車、輪臺(tái)、尉犁、哈密的部分地區(qū)。

    刀郎麥西來(lái)甫：集歌、詩(shī)、樂(lè)、舞于一體，同時(shí)吸收了其他民族音樂(lè)歌舞的優(yōu)美旋律。阿瓦提維吾爾族刀郎麥西來(lái)甫舞蹈主要反映狩獵、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程，動(dòng)作粗獷，節(jié)奏感強(qiáng)烈，較多地保留了草原民族“挽弓騎射、矯健剛勁”的藝術(shù)特色。

    刀郎舞的最大特點(diǎn)是：節(jié)奏明快、動(dòng)作剛勁，所有動(dòng)作都是勞動(dòng)過(guò)程的形象化。