諸葛亮故里三地之爭(zhēng)：穿越歷史的天空

“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳……”

一篇《出師表》使得諸葛亮“智圣、忠臣”的美名深入人心，名垂千古。而其本人適逢亂世，推演兵法作八陣圖，處處玄機(jī)，變化無窮，更讓杜甫贊嘆“功蓋分三國(guó)，名成八陣圖”。

如今，圍繞諸葛亮故里、故居、躬耕地的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)故事的演繹，也如八陣圖一般，撲朔迷離，異象環(huán)生，具體涉及河南南陽(yáng)、湖北襄樊（古襄陽(yáng)所在地）和山東臨沂三地。而且，此乃名人故里之爭(zhēng)中唯一一樁持續(xù)數(shù)百年的歷史舊案，從大清國(guó)一直到現(xiàn)在，三地越爭(zhēng)越復(fù)雜微妙，旁觀者越看越疑惑叢生。

爭(zhēng)奪持續(xù)數(shù)百年

湖北襄樊、河南南陽(yáng)兩地全力爭(zhēng)奪諸葛亮的“躬耕之地”上可追溯數(shù)百年。“躬耕地”為諸葛亮從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，并無尋根旨趣，襄樊和南陽(yáng)明里暗里含糊其辭，對(duì)諸葛亮攀親附會(huì)，引為同鄉(xiāng)，顯然醉翁之意不在酒。

2009年9月30日，南陽(yáng)市文化局一領(lǐng)導(dǎo)在作客某門戶網(wǎng)站時(shí)講到，“躬耕在南陽(yáng)的一代智圣諸葛亮，是出自我們南陽(yáng)。”

而且，兩地在歷史上的爭(zhēng)奪更是在巧合中充滿趣味。清道光年間，籍屬湖北宜昌的顧嘉蘅到南陽(yáng)就任知府，其時(shí)，襄陽(yáng)人和南陽(yáng)人打官司爭(zhēng)搶諸葛亮，顧知府既不便得罪襄陽(yáng)，又不愿觸怒南陽(yáng)，情急之下，滿頭大汗寫了一幅對(duì)聯(lián)——“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)”，置于武侯祠。但顧知府和稀泥并未消融紛爭(zhēng)，反而讓兩地更加理直氣壯地爭(zhēng)搶諸葛亮，且“對(duì)聯(lián)門”之后，兩地的芥蒂越積越深。

到了1990年，中國(guó)郵政發(fā)行《三國(guó)演義》特種郵票第二組，其中有一張是“三顧茅廬”，這無意中又觸動(dòng)了襄樊和南陽(yáng)的歷史舊怨，兩地激烈爭(zhēng)奪該組郵票的首發(fā)地，“郵票門”由此爆發(fā)。國(guó)家郵票發(fā)行部門不得不讓兩地各自舉辦首發(fā)式。

2003年，人民教育出版社的初中語文教材重新收錄已經(jīng)刪除十年的《隆中對(duì)》，其中加注稱：“隆中，山名，在現(xiàn)在的湖北襄樊。”在《出師表》中對(duì)“南陽(yáng)”一詞注解為：“南陽(yáng)，郡名，在現(xiàn)在的湖北襄陽(yáng)一帶。”此舉強(qiáng)烈刺激了南陽(yáng)上下，“教材門”爆發(fā)，南陽(yáng)市方面甚至舉行了萬人簽名的抗議活動(dòng)。

2008年6月8日，中央電視臺(tái)某欄目插播了一則湖北襄樊的城市廣告——“諸葛躬耕地，山水襄樊城”。又激起了南陽(yáng)人的抗議，是為“廣告門”。

當(dāng)然，這含糊其辭的“躬耕地”其實(shí)有著巨大的潛在收益。2003年9月，襄樊招商團(tuán)隨省代表團(tuán)訪問日本，大力向日方推介本地是諸葛亮的躬耕地，正好某家日企的常務(wù)董事志賀俊之是諸葛亮的忠實(shí)“粉絲”，甚至給兒子取名為“亮”，以仰賴諸葛亮的在天之靈。后來，該企業(yè)和“東汽”合資到襄樊投資建廠。

亦敵亦友的爭(zhēng)奪

“臥龍崗·智慧之崗”是河南南陽(yáng)的城市名片之一。今年1月公布的《南陽(yáng)市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出，“重點(diǎn)建設(shè)和大力培育南陽(yáng)中心城區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集聚功能，以做大做強(qiáng)和做寬做深南陽(yáng)山水文化和歷史文化為主要內(nèi)容的文化旅游業(yè)”。

在所謂“中心城區(qū)”，南陽(yáng)要打造“一山一水一臥龍”，即獨(dú)山旅游觀光區(qū)、白河城市景觀帶、臥龍崗文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。其中臥龍崗文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，以諸葛亮武侯祠為試點(diǎn)，集聚娛樂、影視、餐飲、住宿、時(shí)尚消費(fèi)等眾多產(chǎn)業(yè)。具體項(xiàng)目包括：1、把漢畫像、諸葛亮等列為重要原創(chuàng)題材的影視產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目；2、臥龍崗“三國(guó)文化源”，三國(guó)文化古戰(zhàn)場(chǎng)遺址；3、四個(gè)特色文化旅游產(chǎn)業(yè)帶，12個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等。（數(shù)據(jù)來源：南陽(yáng)市政府門戶網(wǎng)站，《南陽(yáng)市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要》摘要，2010年1月22日發(fā)布。）

按照規(guī)劃，預(yù)計(jì)2012年，集聚區(qū)文化旅游綜合收入將達(dá)到4.15億元；2015年，將達(dá)到14.35億元。規(guī)劃期末，集聚區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員將達(dá)到兩萬人，帶動(dòng)社會(huì)就業(yè)8萬人。（數(shù)據(jù)來源：南陽(yáng)市政府門戶網(wǎng)站《南陽(yáng)市臥龍崗文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)總體規(guī)劃》解讀，2010年1月25日發(fā)布。）2010年南陽(yáng)市《政府工作報(bào)告》亦明確提出“啟動(dòng)臥龍崗文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)規(guī)劃建設(shè)”。

湖北襄樊對(duì)諸葛亮的熱愛，絲毫不亞于“老冤家”南陽(yáng)市。以隆中為龍頭的三國(guó)文化旅游區(qū)是襄樊“十一五”時(shí)期旅游優(yōu)先發(fā)展區(qū)域和項(xiàng)目，總面積209平方公里，到2010年，預(yù)計(jì)接待旅游者100～150萬人次，旅游收入達(dá)到8～10億元。還有兩個(gè)工程名列“十一五”時(shí)期襄樊市旅游精品系列工程：1、演繹三國(guó)古城再造工程，占地50公頃，投資總額3億元；2、名人文化系列主題園提升工程 ，占地80公頃，投資總額3億元，包括諸葛亮名人文化園、三國(guó)軍事計(jì)謀殿、三國(guó)歷史影視城等。（數(shù)據(jù)來源：《襄樊市“十一五”旅游發(fā)展規(guī)劃（一）》，2006年1月1日發(fā)布。）

襄樊計(jì)劃最遲到2013年，把古隆中打造成國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。

有意思的是，諸葛亮的出生地比其躬耕地遜色了不少，這讓很多人只知隆中，不知山東臨沂，躬耕地的爭(zhēng)奪蓋住了出生地的風(fēng)頭。但山東臨沂圍繞諸葛亮文化旅游區(qū)的建設(shè)早就展開，重點(diǎn)打造“諸葛亮文化旅游區(qū)”，規(guī)劃面積4平方公里，包括臥龍山、北寨漢墓群、武侯雙闕、智慧橋、諸葛宗祠、諸葛茅廬等，總投資2億元，項(xiàng)目建成后，年可實(shí)現(xiàn)收入2562萬元，預(yù)計(jì)投資回收期為8年。（數(shù)據(jù)來源：臨沂市人民政府網(wǎng)《諸葛亮文化旅游區(qū)》項(xiàng)目介紹）

此外，臨沂大辦諸葛亮文化旅游節(jié)，僅在2007年的文化旅游節(jié)就簽約項(xiàng)目32個(gè)，吸引累計(jì)投資額達(dá)24.616億元，（數(shù)據(jù)來源：臨沂市招商局網(wǎng)站），利用諸葛亮捆綁推介機(jī)械、電子、紡織、化工、建材、農(nóng)業(yè)、旅游等多個(gè)產(chǎn)業(yè)。故里經(jīng)濟(jì)的吸金能力由此亦可窺知一斑。

當(dāng)然，與一些“名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)”中出現(xiàn)的激烈沖突場(chǎng)面不同，圍繞諸葛亮故里、故居、躬耕地的爭(zhēng)奪，就像一座八卦陣，產(chǎn)業(yè)布局頗為玄妙，三地關(guān)系復(fù)雜，亦呈現(xiàn)亦敵亦友的跡象。

數(shù)百年來，南陽(yáng)和襄樊時(shí)不時(shí)地老賬新賬一起算，常常因?yàn)殡u毛蒜皮的小事爭(zhēng)得熱火朝天，但南陽(yáng)市2008年《政府工作報(bào)告》中稱，“鼓勵(lì)旅行社與重點(diǎn)客源地搞好對(duì)接，加強(qiáng)與洛陽(yáng)、平頂山、襄樊等周邊城市的合作”。一語驚醒夢(mèng)中人，盡管兩地在爭(zhēng)奪諸葛故里的過程中，對(duì)外當(dāng)仁不讓，而實(shí)質(zhì)卻已悄然“合流”，說明故里之爭(zhēng)完全可以走向合作與共贏。臨沂在紛爭(zhēng)中應(yīng)對(duì)沉著，這也說明故里經(jīng)濟(jì)的核心還是務(wù)實(shí)發(fā)展，絕無捷徑可言。（裴鈺）