剛剛做完晌禮的馬朝霞，打開(kāi)了設(shè)在清真寺４樓的“農(nóng)家書(shū)屋”房門(mén)。盡管已經(jīng)收拾得很干凈了，但他還是忍不住要過(guò)來(lái)再看上一眼。

       馬朝霞是甘肅省臨夏回族自治州廣河縣的一名信仰伊斯蘭教的穆斯林，同時(shí)也是當(dāng)?shù)爻顷P(guān)鎮(zhèn)一所名為清真華寺的清真寺管委會(huì)成員。

       這幾天除了正常的禮拜之外，馬朝霞把時(shí)間都花在了這個(gè)“農(nóng)家書(shū)屋”的整理上。

“這可是我們花了不少精力爭(zhēng)取過(guò)來(lái)的。”馬朝霞說(shuō)。清真華寺的“農(nóng)家書(shū)屋”，是甘肅省在眾多清真寺中設(shè)立的第一個(gè)“農(nóng)家書(shū)屋”。

       為了給“農(nóng)家書(shū)屋”騰出房間，馬朝霞安排清真寺里學(xué)經(jīng)的二十幾位“滿拉”（清真寺經(jīng)堂學(xué)校的學(xué)生），用了整整一個(gè)星期的時(shí)間，騰出了一個(gè)原來(lái)用來(lái)學(xué)經(jīng)的教室，把墻面粉刷干凈，并專門(mén)在地上鋪上了地板。

      “農(nóng)家書(shū)屋”里，除了１０張書(shū)桌和２０個(gè)凳子外，最主要的是８００多本圖書(shū)。記者在書(shū)屋看到，書(shū)籍種類涉及農(nóng)業(yè)、科技、法律、商業(yè)等諸多領(lǐng)域，還有一部分伊斯蘭教經(jīng)典。

       清真華寺寺管會(huì)副主任馬福海說(shuō)，教職人員和周邊的信教群眾對(duì)甘肅省第一個(gè)設(shè)立在寺院的“農(nóng)家書(shū)屋”最終能落戶清真華寺都非常高興。

      “我們的教職人員、滿拉不但要學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》，也要學(xué)習(xí)科技文化和法律知識(shí)，這樣才能提高我們的能力。”馬福海說(shuō)。

       位于甘肅西南部的廣河縣少數(shù)民族高度聚集，信仰伊斯蘭教的回族、東鄉(xiāng)族等少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘模梗罚梗ァＨh有５９０處清真寺和拱北，因?yàn)樵诮ㄖ囆g(shù)上匯集了古典、現(xiàn)代和阿拉伯等不同風(fēng)格，融匯回族磚雕、漢族木刻、藏族彩繪為一體，形成了獨(dú)特的清真寺藝術(shù)。

       廣河縣也是中國(guó)新石器時(shí)代與夏商過(guò)渡期典型文化——齊家文化的發(fā)祥地。當(dāng)?shù)剡€有另一個(gè)身份——中國(guó)國(guó)家級(jí)扶貧工作重點(diǎn)縣。根據(jù)當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)統(tǒng)計(jì)，廣河縣人均受教育年限僅在５年左右，遠(yuǎn)低于８．５年的全國(guó)平均標(biāo)準(zhǔn)。

      “寺院里大家都要做禮拜，順便就可以到書(shū)屋來(lái)看看。只有提高了文化素質(zhì)，我們才能更好地和社會(huì)相適應(yīng)，少數(shù)民族才能得到更大的發(fā)展。”馬福海說(shuō)。

      “農(nóng)家書(shū)屋”是中國(guó)政府為解決廣大農(nóng)民群眾“買(mǎi)書(shū)難、借書(shū)難、看書(shū)難”的問(wèn)題，于２００７年３月開(kāi)始設(shè)立的。這些書(shū)屋為農(nóng)民提供實(shí)用的書(shū)報(bào)刊和音像電子產(chǎn)品，由農(nóng)民自己管理。“十一五”期間，中國(guó)計(jì)劃建立２０萬(wàn)家“農(nóng)家書(shū)屋”，到２０１５年基本覆蓋全國(guó)的行政村。