第３問(wèn)：信仰伊斯蘭教的人怎樣稱呼？

信仰伊斯蘭教的人被稱為“穆斯林”或“穆民”。穆斯林是阿拉伯語(yǔ)“穆斯力目”的音譯，原意是“和平者”、“順從者”；穆民是阿拉伯語(yǔ)“穆俄米奴”的音譯，原意是“信仰者”、“歸信者”、“信士”。其含義分別是順從真主的人、信仰真主的人。“穆斯林”和“穆民”源于不同的阿拉伯文詞根，是兩個(gè)詞。“穆民”不是“穆斯林”的簡(jiǎn)稱，但這兩個(gè)詞意義基本相同，用法沒有大的區(qū)別。 “穆斯林”或“穆民”不僅僅是一個(gè)名稱，不是說(shuō)父母是穆斯林，他就是穆斯林。也不是說(shuō)不吃豬肉，不喝酒就是穆斯林。“穆斯林”和“穆民”是信仰者的稱謂，只有具備“伊瑪尼”的人，才能稱為“穆斯林”或“穆民”。

第４問(wèn)：當(dāng)代有多少伊斯蘭國(guó)家？

伊斯蘭國(guó)家通常指的是以伊斯蘭教為國(guó)家或官方宗教，穆斯林占全國(guó)總?cè)丝诘亩鄶?shù)或在國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活中伊斯蘭教具有重大影響，帶有伊斯蘭特色的國(guó)家。伊斯蘭國(guó)家又稱穆斯林國(guó)家，皆屬于第三世界發(fā)展中國(guó)家。這些國(guó)家于１９７１年５月成立伊斯蘭會(huì)議組織形成一個(gè)國(guó)家群體，現(xiàn)有５５個(gè)成員國(guó)（２０００年）。阿爾巴尼亞、阿爾及利亞、阿富汗、阿聯(lián)酋、也門、阿曼、阿塞拜疆、埃及、巴勒斯坦、巴基斯坦、巴林、貝寧、布基納法索、岡比亞、吉布提、吉爾吉斯斯坦、幾內(nèi)亞、幾內(nèi)亞比紹、加蓬、喀麥隆、卡塔爾、科摩羅、科威特、黎巴嫩、利比亞、馬爾代夫、馬來(lái)西亞、馬里、毛里塔尼亞、孟加拉國(guó)、摩洛哥、莫桑比克、尼日爾、尼日利亞、桑給巴爾、塞拉利昂、塞內(nèi)加爾、沙特、蘇丹、索馬里、突尼斯、土耳其、文萊、烏干達(dá)、敘利亞、伊拉克、伊朗、印度尼西亞、約旦、乍得、土庫(kù)曼斯坦、莫桑比克、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦和蘇里南。

第５問(wèn)：什么是阿拉伯國(guó)家？

阿拉伯國(guó)家是以阿拉伯人為主體，且加入阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟的國(guó)家。居民講阿拉伯語(yǔ)，大多信仰伊斯蘭教。阿拉伯國(guó)家包括亞洲西南部的伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、約旦、也門、沙特阿拉伯、科威特、巴林、卡塔爾、沙特阿拉伯、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)、阿曼和巴勒斯坦等１２個(gè)國(guó)家，非洲北部和東北部的埃及、蘇丹、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥、毛里塔尼亞、索馬里、吉布提等９個(gè)國(guó)家。

第６問(wèn)：伊斯蘭教的三大圣地分別在哪？

伊斯蘭教的圣地有三個(gè)，即麥加、默地那和耶路撒冷。一千多年來(lái)，這三大圣地一直為全世界穆斯林所崇敬。

（１） 麥 加 麥加位于沙特阿拉伯希賈茲（一譯漢志）境內(nèi)。是先知穆罕默德的誕生地、伊斯蘭教的發(fā)祥地和朝覲中心。城中央有禁寺，克爾白就在寺中。

麥加占地２６平方公里，每逢朝覲季節(jié)，世界各地穆斯林來(lái)此拜謁，最多曾達(dá)２５０萬(wàn)人以上。另外，麥加商業(yè)較發(fā)達(dá)，曾是古代東西商道經(jīng)由阿拉伯半島的會(huì)合地，現(xiàn)為沙特阿拉伯王國(guó)貿(mào)易和政治中心之一。有航空線和公路通往首都利雅得以及麥地那和吉達(dá)等地。

（２） 麥 地 那 麥地那位于沙特阿拉伯王國(guó)西北部希賈茲境內(nèi)。古名雅斯里布。６２２年先知穆罕默德率穆斯林自麥加遷徙到此，建立了政教合一的穆斯林政權(quán)，改名為“麥地那·乃比”（意為先知之城）。麥地那是伊斯蘭教的政治中心，在伊斯蘭教歷史上占有重要地位，穆斯林曾以“和平之城”、“勝利之城”、“城邑之首”、“堅(jiān)固的樂園”等９０多個(gè)美名加以贊頌。城內(nèi)有很多伊斯蘭教的歷史古跡，經(jīng)歷代伊斯蘭君主的修茸，一直保存至今。其中最著名的有先知清真寺、庫(kù)巴清真寺、雙朝向清真寺、主麻清真寺、圣陵、吳侯德烈士陵園等。

（３） 耶路撒冷 耶路撒冷是伊斯蘭教的第三大圣地。公元６２３年前曾是穆斯林的禮拜朝向。先知穆罕默德于公元６２１年伊歷７月２７日夜晚乘天馬至耶路撒冷，并在此登霄，遨游七重天，接受天啟。耶路撒冷城區(qū)內(nèi)有阿克薩清真寺（伊斯蘭第三大圣寺）、薩赫萊清真寺（巖石清真寺）等歷史古跡。

第７問(wèn)：清真寺是一個(gè)什么樣的場(chǎng)所？

清真寺是伊斯蘭教的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，它的阿拉伯語(yǔ)名稱叫“麥斯吉德”，即“叩拜之處”。中國(guó)最早叫“回回堂”、“禮拜堂”、“禮拜寺”等。

公元６２２年，先知穆罕默德在阿拉伯半島的庫(kù)巴親自創(chuàng)建了世界上第一座清真寺。以后，隨著伊斯蘭教的傳播，清真寺也隨之興建于世界各地。中國(guó)自唐朝起始有清真寺?，F(xiàn)在，清真寺遍布全國(guó)大小城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村，可以說(shuō)，凡有穆斯林聚居的地方都有清真寺。清真寺不僅是穆斯林聚眾禮拜的場(chǎng)所，同時(shí)也是穆斯林學(xué)習(xí)伊斯蘭教文化知識(shí)、舉辦宗教教育、交流聚會(huì)、慶祝節(jié)日、為新人辦理婚禮、為亡人舉行殯禮，或排解糾紛的使用場(chǎng)所。故阿拉伯語(yǔ)又稱“哲瑪爾特”，意為“集中的處所”。

中國(guó)建筑最早的清真寺分別是：廣州的懷圣寺、泉州的清凈寺、揚(yáng)州的仙鶴寺、南京的凈覺寺、杭州的鳳凰寺和西安的化覺寺。

第８問(wèn)：伊斯蘭教是何時(shí)傳入中國(guó)的？

公元７世紀(jì)，正當(dāng)我國(guó)盛唐時(shí)期，也是伊斯蘭教生復(fù)興到鼎盛時(shí)期，首先，由來(lái)華的阿拉伯、波斯使節(jié)和大食的商人等，把伊斯蘭教帶到了東南沿海的廣洲、泉洲、揚(yáng)洲、杭洲以及內(nèi)地的長(zhǎng)安等地。

穆罕默德圣人復(fù)興伊斯蘭教初期，就發(fā)現(xiàn)了“學(xué)問(wèn)雖在中國(guó)，亦當(dāng)求之“的訓(xùn)示，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)上的地位和影響。

伊斯蘭教廣泛傳播以后，阿拉伯的建立了兩臨大西洋、東靠中國(guó)邊陲的大食帝國(guó)。中阿兩國(guó)，一東一西，是當(dāng)時(shí)世界上兩大富庶，文明而又遼闊強(qiáng)大的國(guó)家。橫貫東曬大陸上的“絲綢之路”和甫北中國(guó)海到波斯灣“香料之路”把中阿兩國(guó)緊密地聯(lián)系在一起。

公元６５１年（唐永微二年）的８月２５日，奉穆罕默德圣人的繼承者，第三任哈里發(fā)歐斯曼之命，前來(lái)中國(guó)的第一個(gè)阿拉伯使團(tuán)到達(dá)唐朝都城長(zhǎng)安。使者會(huì)見了唐高宗，并且介紹了大食帝國(guó)的情況和伊斯蘭教的教義，因此，史學(xué)界一般以這一年作為伊斯蘭教傳人中國(guó)的標(biāo)志。

第９問(wèn)：我國(guó)有哪些民族全民信仰伊斯蘭教？

在中國(guó)，信仰伊斯蘭教的主要的１０個(gè)少數(shù)民族，它們是回、東鄉(xiāng)、撒拉、保安、維吾爾、哈散克、烏孜別克、柯爾克孜、塔塔爾、塔吉爾，前４個(gè)民族主要聚集于寧夏、甘肅。青海、陜西、河南、云南、河北，安徽、山西、內(nèi)蒙古、北京等省自治區(qū)，直轄市，回族全國(guó)各地幾乎都有，后6個(gè)民族主要居住于新疆。。。哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜、塔塔爾、塔吉克為跨境民族，中國(guó)穆斯林人口有：20ＯＯ多萬(wàn)，其中回族８ＯＯ多萬(wàn)，維喜爾族７２０多萬(wàn)，哈薩克族１００多萬(wàn)，這三個(gè)民族的人口總和占全部穆斯林人口總和的９９％強(qiáng)。

實(shí)行民族區(qū)域自治是我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策，民族區(qū)域自治制度是我國(guó)重要的政治制度之一，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的組成部分。

自新中國(guó)成立到目前，我國(guó)已建立縣級(jí)以上的穆斯林少數(shù)民族自治地方有２個(gè)自治區(qū)，４個(gè)自治州、１８?jìng)€(gè)自治縣（其中５個(gè)縣與其它少數(shù)民族聯(lián)合建立），它們是：

新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、昌吉回族自治州、臨夏回族自治州、伊犁哈薩克自治州、克孜勒蘇柯爾克孜自治州、大廠回族自治縣、孟村回自治縣、張家川回族自治縣、門源回族自治縣、化隆回族自治縣、焉耆回族自治縣、東鄉(xiāng)族自治縣、循化撒拉族自治縣、木壘哈薩克自治縣、巴里坤哈薩克自治縣、阿克塞哈薩克族自治縣、塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣、積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣、大通回族土族自治縣、民和回族土族自治縣、尋甸回族彝族自治縣、巍山彝族回族自治縣、威寧彝族回族苗族自治縣。

第１１問(wèn)：中國(guó)穆斯林有哪些歷史貢獻(xiàn)？

在悠久的歲月里，中國(guó)的穆斯林在許多方面都作出了貢獻(xiàn)。

中國(guó)穆斯林吸收了外穆斯林傳入的知識(shí)，并加以研究和運(yùn)用。特別是醫(yī)藥學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)和歷法。他們介紹有關(guān)藥物、方劑的記述，見于醫(yī)藥書典的很多。十二世紀(jì)成書的《證類本草》和十六世紀(jì)成本的《本草綱目》都有大量的記載。

中國(guó)穆斯林利用阿拉伯和波斯的天文學(xué)知識(shí)觀測(cè)大象。公元１２６７年穆斯林天文學(xué)家扎馬魯丁創(chuàng)造了多環(huán)儀、方位儀、敘緯儀、平緯儀、天球儀、地球儀和觀象儀等七種天文儀器，后來(lái)他們又制定了《萬(wàn)年歷》。從十三世紀(jì)中葉起阿拉伯歷法一直成為中國(guó)編制歷法的重要參考資料。并在我國(guó)延續(xù)了四百多年。公元１３８２年，馬沙亦黑奉命譯歷法、經(jīng)緯度、天文等科學(xué)書籍，頗受明代朝廷的重視。

數(shù)學(xué)是天文學(xué)的基礎(chǔ)，回歷傳入中國(guó)的時(shí)候阿拉伯的許多數(shù)學(xué)典籍，同時(shí)傳入中國(guó)，這在元代《秘書監(jiān)志》中有記載。中國(guó)穆斯林在元明兩代天文、數(shù)理人才輩出，和阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)傳人有直接的關(guān)系。 “中國(guó)穆斯林在建筑方面，也表現(xiàn)了他們卓越的才能。最早在長(zhǎng)安（西安）、廣州、泉州、機(jī)州等地區(qū)建立了具有阿拉拍建筑風(fēng)格清真寺。十四世紀(jì)初，阿老丁在杭州興建了清真寺，曾為當(dāng)時(shí)來(lái)華的阿拉伯旅行家伊本白圖泰所稱贊，該專幾經(jīng)重修，至今猶存。亦黑達(dá)爾了是個(gè)大建筑家，他于元代至元三年奉命規(guī)劃大都宮殿的建筑；今天我國(guó)首都北京的故宮是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

中國(guó)各族穆斯林對(duì)于發(fā)展民族的文化有很大的貢獻(xiàn)，如十一世紀(jì)尤素夫·哈吉甫寫成長(zhǎng)達(dá)１３２ｏｏ行的敘事詩(shī)《福樂智慧》，流傳在維吉爾民間的《十二木卡姆》３４ｏ首歌曲都是中國(guó)的文學(xué)巨著。

在中國(guó)政治上，出現(xiàn)了許多著名的穆斯林人物，如賽典赤·瞻思?。ǎ保玻保币唬保玻梗罚鋈侮兾?，云南行政長(zhǎng)官，由于政績(jī)卓著，公正廉明，一直為云南人民所稱道。還有歷史上被稱為“清官”的明代回族人海瑞（一１５８７）的事跡，至今仍在民間傳頌。

世界著名的中國(guó)穆斯林航海家鄭和，從５年到１４年的二十八年中，出海七次，訪問(wèn)亞非三十五個(gè)國(guó)家。他是航行到非洲赤道南部東海岸的第一個(gè)人，比西方的哥倫布·達(dá)加馬等的航行早半世紀(jì)以上；他的船隊(duì)不僅規(guī)模大，且船只之多，超過(guò)四方航海家的二十倍，是世界航海史上的空前創(chuàng)舉。

清代以后，中國(guó)穆斯林杰出人物更是層出不窮。如：著名伊斯蘭學(xué)者馬文駢、劉介廉、馬復(fù)初，著名農(nóng)民起義領(lǐng)袖馬化龍、馬守應(yīng)、杜文秀、白彥虎，著名革命志士左寶貴、郭隆真，馬本齋等。他們?yōu)榫S護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，豐富祖國(guó)的文化寶庫(kù)，推動(dòng)祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。

第１２問(wèn)：什么叫“伊瑪尼”?它包括哪些內(nèi)容?

“伊瑪尼”是阿拉伯語(yǔ)“信仰”一詞的漢語(yǔ)譯音，其意思是信仰真主獨(dú)一， 凡不信仰真主的人是沒有伊瑪尼的人，沒有伊瑪尼的人就不是穆斯林。

“伊瑪尼”由三要素構(gòu)成：１、誠(chéng)信，屬于穆斯林心理活動(dòng)的范疇。２、招認(rèn)，要求穆斯林經(jīng)常表達(dá)其信仰，３、行為，要求穆斯林應(yīng)具備建立在其信仰基礎(chǔ)上的功修和實(shí)際行動(dòng)。

做為穆斯林，不僅要明白什么是伊瑪尼，而且還要注意保護(hù)伊瑪尼，干什么事會(huì)傷害伊瑪尼呢？凡否認(rèn)真主、輕視真主圣人，相信迷信邪說(shuō)、抽簽算卦、看風(fēng)水，相信鬼神、巫婆、神漢，相信玉皇大帝、閻王、龍王、財(cái)神、火神，崇拜偶像、向人跪拜等行為都會(huì)傷害伊瑪尼。以上行為被稱為庫(kù)夫爾（隱昧主，否認(rèn)主）的行為，凡犯庫(kù)夫爾的人，被稱為卡非爾（隱昧主的人），已沒有伊瑪尼了。如果在無(wú)知的情況下犯了庫(kù)夫爾，應(yīng)馬上向真主懺悔，重新用口舌表明信仰，并立志堅(jiān)決改正，永不再犯。

伊瑪尼是我們成為穆斯林的首要條件， 是真主承領(lǐng)我們的善功的基本要求，是我們求真主之喜進(jìn)入樂園的根本保障，因此，我們應(yīng)保護(hù)好我們的伊瑪尼，爭(zhēng)取做一名合格的穆斯林。

第１３問(wèn)：穆斯林獲得伊瑪尼的條件是什么?

世界上任何一個(gè)事物，一種信念的產(chǎn)生，都要是具備一定的條件，穆穆斯林獲得正確的信仰 ——伊瑪尼，也要具備如下幾個(gè)條件：

一、誠(chéng)信未見幽玄?所謂誠(chéng)信未見，就是誠(chéng)信《古蘭經(jīng)》里和圣人所講述的一切都是真實(shí)的。 雖然我們不可能看到，但是，必須誠(chéng)信他們確是真實(shí)存在的。如：真主，天使，天堂，火獄 等。

二、誠(chéng)信只有真主能知未見。伊斯蘭將能知不可見之事及未來(lái)將要發(fā)生之事的能力唯歸于真 主。除真主之外，任何人?穴包括圣人?雪都不具備這種能力。所以，伊斯蘭教堅(jiān)決反對(duì)占卜、抽 簽、算卦等迷信活動(dòng)。