在海南省三亞市羊欄鎮(zhèn)回輝、回新兩個回民村莊人口約7000人，村里有蒲、海、江、李等姓氏。據(jù)史料記載他們有唐代來瓊的阿拉伯和波斯船員及商人的后裔、有宋元明清歷代從大陸遷入海南的后裔，但大多數(shù)是宋明過瓊的占城人后裔，即現(xiàn)在越南占族人的后裔。海南回族婚禮獨具一格。他們并不禁止同其他民族通婚，婚禮按照伊斯蘭教儀式舉行。

回族婚姻受伊斯蘭教影響較大，《古蘭經(jīng)》規(guī)定，女孩九歲，男孩十二歲為“出幼”，即少年時期結束，可以結婚。因此，伊斯蘭教流行地區(qū)早婚現(xiàn)象較嚴重。在通婚范圍上，回族限制同乳兄第姐妹結婚，同時，一般實行嚴格的單向民族內(nèi)婚，即回族男性可娶其他族女子為妻，回族女性決不能與其他族的男性通婚。

回族的青年男女經(jīng)過自由戀愛成熟并告知父母征得同意后，由男方委托村中得高望重的長輩為媒到女方家提親。訂婚日男方的家長在本村長輩和好友親朋的陪同下，攜禮金、檳榔、飾品、糕點等禮物前往女家。姑娘親自出來接待，并熱情接受禮品，表示雙方愿意結合，隨即雙方家長商量締結良緣的良辰吉日?；槎Y多從星期四起至星期日結束共四天。

按伊斯蘭教儀式，教長要為新郎新娘主持儀式。教長委派三人為新人證婚，并要求他們今后生活嚴謹遵守“古蘭經(jīng)”規(guī)范。教長要分別征詢男女雙方是否恪守教規(guī)，真心相愛，獲得肯定的答復后，教長向來賓們說“經(jīng)”，并鄭重祝福新人們百年好合，白頭偕老，萬事如意，和睦幸福，生活美滿。

這次為新人主持儀式的是三亞伊斯蘭教協(xié)會原會長，三亞古寺教長——蒲貴才。

結婚吉日由阿訇挑選。結婚前一天，新郎新娘不能見面。雙方家長分別請阿訇給新郎新娘念經(jīng)贖罪，然后女家為新娘開臉、沐浴，男家為新郎修面、沐浴。 婚禮當天清晨，阿訇在男家跪誦《古蘭經(jīng)》，飯后，新郎在伴郎、媒人及阿訇的陪同下，帶上核桃等禮物，到新娘家娶親。婚禮大都在女家或清真寺舉行。先由阿訇誦讀《古蘭經(jīng)》，然后念《尼卡哈》經(jīng)，為新婚夫婦祈禱。儀式結束后，雙方家給圍觀的人們?nèi)龊颂摇⒓t棗等喜果。

解放后，回族的婚俗有很大的變化，城市青年訂婚、結婚的日子不一定選在主麻日。新娘的裝束也有很大的變化，過去新娘要脫下少女帶的綠色蓋頭，換上黑色蓋頭，現(xiàn)在有的回族新娘頭帶白色小帽，大多數(shù)婦女把頭發(fā)露在外面。在通婚范圍上，雖不禁止女性與非伊斯蘭教男性通婚，但單向民族內(nèi)婚習慣仍然存在。

然后阿訇向新郎頭額拋送紅棗、花生等食品，意即新郎要信守諾言，永遠和新娘相愛，并感知“安拉“賜結良緣。這次是江家的兄弟同時舉行婚禮他倆分別娶了李家的女兒和符家的女兒，祝福這兩對新人生活美滿幸福。

星期四、五新娘的朋友會輪流請新娘去游玩，也許是她們認為從小到大都在一起玩耍的姐妹要嫁人了，今后這種無憂無慮在一起玩的機會不多了所以她們要盡情地玩。新娘美麗的妝扮吸引了不少圍觀者，而端莊的新娘會送上檳榔致禮。

出嫁日到了，全村的婦女早早就到了新娘家，她們在一起一邊吃檳榔一邊談論趣事，她們與親人們共享喜悅。而清真寺的“阿訇”、長老們被請來參加宴席，這是伊斯蘭儀式之一，新娘在出嫁前要來向“阿訇”問候，然后“阿訇”們才離開。

新娘入洞房后，眾鄉(xiāng)親把公婆簇擁到院子中間，每人耳朵上掛兩串紅辣椒，頭上戴頂破草帽，脖子上掛一個銅鐘，臉上抹上鍋灰或用墨汁點成麻子，反穿灘羊皮襖，倒騎毛驢，由一鄉(xiāng)親手牽毛驢，眾人鞭打吆喝，使驢子亂奔亂跳，公婆亂喊亂叫，眾人捧腹大笑。民間認為，結婚三天沒大小，不耍不熱鬧，無論怎樣耍，公婆都不許惱火，俗稱“耍公婆”。

新婚第二天，新娘新郎沐浴凈身，吃過早飯后，新娘的奶奶或其他長輩帶著新娘認婆家大小。認長輩時，新娘要長長地稱呼一聲，長輩則要響亮地答應一聲，然后給新娘以見面禮物或小紅包，以示紀念，俗稱“認大小”。

婚后三天或七天，新郎準備禮品陪新娘回娘家，看望父母及親屬。父母事先做好準備，款待一對新人。寧夏山區(qū)的回族一般以雞腿來款待回門的女兒女婿。娘家親戚請新郎新娘做客吃飯，并給新娘回贈禮物。是日晚上，新郎一般要趕回家中，新娘則在娘家住上三至五天后，由新郎接回，俗稱“回門”。