今年是陳克禮阿訇殉難四十周年的日子，近日北京的穆斯林懷著對(duì)陳克禮阿訇無(wú)比敬仰無(wú)比懷念的心情聚集在一起，緬懷烈士光輝悲壯的一生。
 

陳克禮先生1923年生于河南省襄城縣，9歲進(jìn)清真寺學(xué)經(jīng)，后負(fù)笈求學(xué)先后在穎橋、魯山洛陽(yáng)等地學(xué)習(xí)阿語(yǔ)和伊斯蘭教義教法?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后又遠(yuǎn)赴甘肅平?jīng)?，考入隴東師范學(xué)校阿文專(zhuān)科繼續(xù)學(xué)習(xí)。1947年考入北平回教經(jīng)學(xué)院深造。畢業(yè)后回鄉(xiāng)在襄城穎橋清真寺任教長(zhǎng)，1952年由恩師馬堅(jiān)先生舉薦到北京大學(xué)任助教，1955年離開(kāi)北京大學(xué)，專(zhuān)事譯經(jīng)。1957年到中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院任教，同年離京返鄉(xiāng)。1958年夏攜子女赴西北途中因車(chē)票問(wèn)題被送至陜北勞動(dòng)教養(yǎng)三年多，1962年4月返回河南襄城。1963年因在中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院任教期間的所謂“反動(dòng)言論”而被定為“右派分子”，從此被當(dāng)?shù)卣O(jiān)督勞動(dòng)，直至1970年初在當(dāng)時(shí)全國(guó)開(kāi)展的“一打三反”運(yùn)動(dòng)中被縣公安局軍管小組逮捕，同年7月5日被冤殺。

陳克禮是二十世紀(jì)中葉中國(guó)卓越的伊斯蘭學(xué)者、偉大的思想家和杰出的翻譯家，是中國(guó)廣大穆斯林所景仰的著名阿訇，也是指導(dǎo)我們邁向主道的導(dǎo)師。陳克禮是繼劉智、王岱輿、王靜齋等大師后出現(xiàn)于20世紀(jì)中葉的又一位了不起的大“爾林”。他是把學(xué)者的墨汁與烈士的鮮血集于一身的唯一的人！陳克禮的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。他具有中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子獨(dú)立的人格尊嚴(yán)。一位學(xué)者說(shuō)“他把整個(gè)世界當(dāng)成他思想散步的舞臺(tái)，他在上面從容走動(dòng)，觀察和理解萬(wàn)物。這種從容深深地激怒了人性和制度的惡德。在信士面前，有缺點(diǎn)的人和制度都失去了信心和勇氣，只好以最不講理，最無(wú)恥的手段來(lái)對(duì)待信士。當(dāng)他神游六合之時(shí)，卻沒(méi)想到周?chē)姸嘈∪讼蛩涑龅亩炯?rdquo;。

與他的前輩有所不同的，是陳禮更具平民性，更接近普通回民大眾，他擁有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的敬仰者，無(wú)論你走到哪里，提到陳克禮的名字，他們都敬佩得不得了。有人說(shuō)，沒(méi)有陳克禮，上個(gè)世紀(jì)八十年代中國(guó)伊斯蘭教的復(fù)興會(huì)推遲很多年。

陳克禮給我們留下的不僅僅是現(xiàn)在保存下來(lái)的這些著述，更主要的是給我們樹(shù)立了一個(gè)表率、一面旗幟，給中國(guó)穆斯林樹(shù)立了一座豐碑——

與會(huì)者說(shuō)，陳克禮對(duì)回回民族的愛(ài)是深入骨髓的，對(duì)伊斯蘭教的愛(ài)也是深入骨髓的，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著如何振興自己的民族、改變目前伊斯蘭教中的一些不良的現(xiàn)象，用伊斯蘭思想統(tǒng)一大家的思想，就是要伊斯蘭社會(huì)化，用伊斯蘭思想化社會(huì)。陳克禮超乎常人的奮斗精神也是我們應(yīng)該很好學(xué)習(xí)的，在他生命的最后幾年，陳克里以超出常人的驚人毅力，忍受疾病的痛苦孜孜不倦地寫(xiě)作，他是一個(gè)最抓緊時(shí)間的人。陳克禮酷愛(ài)學(xué)習(xí)，除了伊斯蘭教的經(jīng)典外，他對(duì)人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)以及自然科學(xué)等等無(wú)不涉獵。

會(huì)上，一位穆斯林還朗誦了頌揚(yáng)陳克禮烈士的詩(shī)歌。