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伊斯蘭齋戒功修律例問答

來源:清真網(wǎng)朵斯提社區(qū) 時(shí)間:2010-08-04 點(diǎn)擊: 我來說兩句

一、齋戒的概論
 問;伊斯蘭教的齋戒其教律概論是什么?
 答;“萊麥丹”月的齋是每個(gè)成年男女信士的主命。真主說;“信道的人們??!齋戒已成為你們的定制,猶如它曾為前人的定帛一樣,以便你們敬畏。故你們當(dāng)齋戒有限的若干日。”(2;183)除齋月的齋戒外,還有自愿齋,其回賜與其它的副功一致,不過許愿的齋戒必須履行其誓愿。
 問;齋戒(掃目)的字意和教義及始終的時(shí)間是從何結(jié)束?
答;齋戒(掃目)的字意是“禁戒”。教義是舉意齋戒而禁止飲食,性欲。時(shí)間從東方破曉前到日落。
二、尋月入齋開齋的律例
問;入齋的時(shí)間是以尋月而定嗎?
答;是的。穆圣說;“你們見月封齋,見月開齋。如果月被云遮時(shí),你們當(dāng)全美八月的三十天。”眾人應(yīng)在八月二十九尋月,見月即齋戒,如果月被云遮時(shí),就全美八月的三十天,然后封齋。
問;如果在八月二十九日天空并不晴朗,但有人作證他見到了新月,是否領(lǐng)月呢?
答;關(guān)于齋月的新月,可以領(lǐng)一名公正穆斯林的證詞,無論男女和自由人或奴隸。
問;如果天氣晴朗,沒有云遮,在八月二十九日有一個(gè)人或兩個(gè)人作證見到新月,這時(shí),是否要領(lǐng)月呢?
答;在這種情況下,不領(lǐng)月。直到有更多人看到新月,方確信無疑。
問;這是有關(guān)確定入齋的律例,至于認(rèn)定開齋的新月其論斷是什么?
答;如果月被云遮時(shí),伊瑪目和法官只接受兩名男或一名男女,兩名婦女作證的開齋新月。如果天氣晴朗,沒有云遮時(shí),則應(yīng)接受眾人的作證,方確信無疑。
問;當(dāng)一個(gè)人看到了封齋或開齋的新月,而伊瑪目沒有領(lǐng),他該怎么辦?
答;如果他個(gè)人看到了入齋的新月,就獨(dú)自封齋,如果他個(gè)看到開齋的新月時(shí),他要和眾人一起開齋。此時(shí),自己所見無效。
三、允許開齋及禁止閉齋的人
問;在齋月中教法允許不封齋的人有哪些?
答;有。路程達(dá)到三晝夜的旅行者和擔(dān)心齋戒加重病情的病人這兩人,允許在齋月不封齋,以后必須還補(bǔ),但對(duì)于旅行者如果封齋不影響其旅行最好還是封齋。
問;當(dāng)旅行者未齋戒在途中去世,病人未齋戒在病中去世了,是否要補(bǔ)齋?
答;無須彌補(bǔ)。
問;當(dāng)病人痊愈或旅行者定居后,所缺的齋,是否要還補(bǔ)?
答;是的。當(dāng)住家的病人痊愈或旅行者回到原籍,兩者象正常人一樣,都必須還補(bǔ)。
問;除旅行者或病人外,還有哪些人在齋月可以不封齋?孕婦和乳嬰的母親擔(dān)心齋戒會(huì)傷害自己或嬰兒,則允許她們不封齋,但必須日后還補(bǔ)所失的齋戒。
答;孕婦和乳嬰的母親擔(dān)心齋戒會(huì)傷害自己或嬰兒,則允許她們不封齋,但日后必須還補(bǔ)所失的齋戒。
問;有哪些人在齋月內(nèi)不應(yīng)齋戒?
答;在經(jīng)期和產(chǎn)血期的婦女不應(yīng)該甚至不允許齋戒,因?yàn)榻?jīng)血和產(chǎn)血是與齋戒的律例相抵觸的。
問;齋月過后她們還補(bǔ)失去的齋戒嗎?
答;是的。她們應(yīng)該還補(bǔ)所未封的齋。
問;不必還補(bǔ)失去的齋而必須拿罰贖的是哪些人呢?
答;老邁的人可以齋月內(nèi)不封齋,必須拿罰贖代替齋戒。
問;衰邁的老者指的是哪種人?
答;指在齋月和齋月過后均無能齋戒,并且終生都無能補(bǔ)齋的人。
問;代替齋的贖金是多少?
答;代替齋的贖金就是每天供一位窮人用餐,就對(duì)用罰贖時(shí)給窮人供餐一樣。
問;對(duì)旅行者和病人有還補(bǔ)齋的時(shí)間,但沒有還補(bǔ),那么臨終前應(yīng)做些什么?
答;他應(yīng)祈求真主寬恕,向真主懺悔,并囑托繼承人為他每天給一個(gè)窮人供餐,或給窮人四斤小麥,八斤棗子或八斤大麥。
問;在齋月的白晝,兒童成年或異教徒皈依伊斯蘭教時(shí),該怎樣做?
答;兩者應(yīng)在當(dāng)天所剩的時(shí)間內(nèi)戒吃戒飲。完成齋月所余地齋戒。
問;他們是否還補(bǔ)當(dāng)日的齋戒?
答;無須彌補(bǔ)。
問;在齋月中對(duì)昏暈者的斷法是什么?
答;已經(jīng)舉意齋戒者若在齋月的白晝昏暈了,無須還補(bǔ)昏暈當(dāng)日的齋戒,只須還補(bǔ)其后的齋戒即可。
問;當(dāng)瘋癲者在齋月恢復(fù)知覺時(shí),還補(bǔ)失去的齋嗎?
答;既要封下剩的齋。又要還補(bǔ)失去的齋。
問;在齋月未舉意封齋的旅行者白晝回家,或行經(jīng)者經(jīng)期結(jié)束了,應(yīng)該怎么辦?
答;為尊重齋月,立即在當(dāng)日余下的時(shí)間禁吃,禁飲,禁性。
四、舉意是齋戒的條件
問;齋戒的成壞關(guān)系著舉意—(也提),那么它的意義及細(xì)則是什么?
答;(也提)就是內(nèi)心的意愿,如“我舉意為真主履行某項(xiàng)齋戒”。齋戒種類分為七類;
 1,主命齋,即“萊麥丹”月的齋。
 2,特定的許愿齋。
 3,一般的許愿齋。
 4,還補(bǔ)“萊麥丹”月的齋。
 5,還補(bǔ)“因故”失效副功齋戒;
 6,罰贖齋。
 7,副功齋戒。
齋月的齋戒,特定的許愿齋,自愿齋這些可以從夜間舉意,但夜間舉意并不是條件,如果早晨忘記了舉意,直到午前舉意也可以。
至于還補(bǔ)“萊麥丹”月的齋,一般的許愿齋,罰贖齋以及還補(bǔ)“因故”失效副功齋戒,則必須在夜間舉意。
問;在享受朝和連朝未能宰牲者,須要封十天的齋,此兩種人封齋的舉意條件是什么?
答;這兩種人必須從夜間舉意封齋,這和其它的罰贖齋一樣。
問;當(dāng)副功齋壞了時(shí),為什么要必須還補(bǔ)?請(qǐng)進(jìn)一步解釋一下。
答;就是說,自愿者在做一件事以前應(yīng)自己決定,有始有終。如果壞了齋戒,就必須還補(bǔ),不僅是齋戒,禮拜或正副朝均應(yīng)如此。
五、不致壞齋的事項(xiàng)
不致壞齋的事項(xiàng)
問;請(qǐng)說明一下偶然發(fā)生的不致于壞齋的有關(guān)事項(xiàng)是什么?
答;當(dāng)齋戒者忘記了齋戒而吃,飲或發(fā)生性交,其齋戒不壞。同樣,齋戒者夢(mèng)遺,觀看婦人而遺精,擦頭油,打痧子,針灸,點(diǎn)眼藥,不遺精的接吻等,以上這些事項(xiàng)均不壞齋。
六、有關(guān)補(bǔ)齋的律例
問;補(bǔ)主命齋是否要連續(xù)封齋呢?
答;連續(xù)封齋不是條件。他可以間斷封,也可以連續(xù)封。
問;倘若將還補(bǔ)的齋戒拖延到下一個(gè)齋月了,應(yīng)怎么辦?
答;首先履行本月的齋,之后再補(bǔ)以前失去的齋。這種情況下無須罰贖。
問;某人在還補(bǔ)齋月的齋戒前去世了,他在臨終前囑咐其繼承人為他納贖金,那么被囑咐的繼承人該應(yīng)怎么辦?
答;被囑咐者應(yīng)用亡人的三分之一財(cái)產(chǎn)實(shí)施這一遺囑。如果死者曾囑托為他應(yīng)補(bǔ)齋月的齋戒而罰贖,其財(cái)產(chǎn)管理者為死者每天向一名窮人提供食物定量,即四斤小麥,八斤大麥,或椰棗。
七、壞齋,補(bǔ)齋和罰贖并舉的律例
問;請(qǐng)解釋一下有關(guān)壞齋的事項(xiàng)是什么?
答;引起遺精的接吻或觸摸婦女而遺精;咽沙子,鐵,棗核;或在陰部以外的其它部位發(fā)生性行為而遺精;或打針注射,聞鼻煙,滴藥于耳中;在頭和破傷口用藥且該藥滲入腦內(nèi)和腹腔;自以為天未破曉而吃了封齋飯后發(fā)生天已經(jīng)亮了;或者自以為太陽已經(jīng)落而開齋后發(fā)現(xiàn)太陽還未落,這些事項(xiàng)都是壞齋因素,則必須還補(bǔ),但不納罰贖。
問;在尿道中點(diǎn)藥是否壞齋?
答;據(jù)艾布·哈尼法和穆罕默德認(rèn)為不壞齋,而艾布·優(yōu)素福認(rèn)為壞齋。
問;嘔吐或故意嘔吐壞齋嗎?
答;如果自然嘔吐不壞齋,故意滿口嘔吐壞齋且應(yīng)還補(bǔ)。
八、既要補(bǔ)齋,又要納罰贖的壞齋
問;既要補(bǔ)齋,又要納罰贖的壞齋有哪些?
答;封齋后故意性交,吃喝,用藥物壞齋,既要補(bǔ)齋,又要納罰贖。
問;什么是罰贖?
答;即釋放一名奴隸,如果做不到,在齋月后和禁止齋戒的時(shí)間外,連續(xù)封兩個(gè)月的齋。—如蒙主欲愿,你將了解禁止齋戒的時(shí)間—如果無法連續(xù)齋戒,可為六十名窮人供餐一日以代之。問;除齋月的主命外,壞了其它齋時(shí)有罰贖嗎?
答;除齋月的主命外,壞了其它齋戒,沒有罰贖,即使還補(bǔ)齋月的齋戒壞了也沒有罰贖。
九、齋戒者的可憎事項(xiàng)
問;請(qǐng)說明齋戒者的可憎事項(xiàng)是什么?
答;齋戒者的可憎事項(xiàng);不能控制遺精的接吻(如能控制則無妨),品嘗食物,嚼松膠,用藥物和牙膏刷牙(但用牙刷不是嫌疑),婦女用嘴嚼食物喂孩子也屬于可憎的。但在不得已的情況下嘴嚼食物無妨。
十、自愿齋的律例
問;除齋月以外,是否還有規(guī)定的齋戒?
答;有。齋月的齋戒是主命,其余地齋戒是副功,封者能得到真主的回賜。
 問;在哪些日子是禁止封副功齋的日子呢?
答;一年有五天禁止履行封副功齋。即,一,開齋節(jié);二,宰牲節(jié);三,宰牲節(jié)之后的三天。這三天被稱這宰牲的三日(曬肉節(jié)的三日)。
問;副功齋有彼此之間優(yōu)越的情況呢?
答;有。—些圣訓(xùn)提到了部分齋戒的優(yōu)越性,如阿依莎傳述;穆圣曾在星期一和星期四封了齋。艾布·胡勒傳述;穆圣說;“在星期一和星期四,天仙向真主呈現(xiàn)一切功修,所以我喜歡在此日封齋,以便天仙呈現(xiàn)我的功修”。艾布·胡勒又傳述;穆圣在家和旅行時(shí),“比祖日”封了齋。艾布·蓋塔德傳述;穆圣說;“住阿勒法那天的齋是罰贖前一年和后一年的罪惡的齋。阿蘇拉的齋是罰贖前一年的罪惡的齋。” 艾布·安優(yōu)布傳述;穆圣說;“誰封了齋月的齋,接著又封了十月份的六天齋,誰等于封了全年的齋。”

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