每個(gè)人出生之后﹐得父母之精心養(yǎng)育和保護(hù)﹐無微不至﹐不求回報(bào)﹐否則無以為生﹐不可能成人﹐兒女的成長(zhǎng)耗盡了父母的青春年華﹐半生的辛苦和勞累﹐因此﹐兒女必須孝敬父母﹐順服父母﹐這是真主的命令﹐也是真主的公道。

《古蘭經(jīng)》說﹕“你的主曾下令說﹕你們應(yīng)當(dāng)只崇拜他﹐應(yīng)當(dāng)孝敬父母。 如果他們中的一人或兩個(gè)人在你的堂上達(dá)到老邁﹐那么﹐你不要對(duì)他倆說‘呸﹗’ 不要呵斥他倆﹐你應(yīng)當(dāng)對(duì)他倆說有禮貌的話。 你應(yīng)當(dāng)畢恭畢敬的服侍他倆﹐你應(yīng)當(dāng)說﹕‘我的主啊﹗ 求你憐憫他倆﹐就象我年幼時(shí)他倆養(yǎng)育我那樣。’ 你們的主是最知道你們的心情的。如果你們是善良的﹐那么﹐他對(duì)于常?；谶^者確是至赦的。”(17﹕23-25)

真主在《古蘭經(jīng)》中說﹕“我曾命人孝敬父母 ------ 他母親弱上加弱地懷著他﹐他的斷奶是在兩年之中 ----- (我說)﹕‘你應(yīng)當(dāng)感謝我和你的父母﹔唯我是最后的歸宿。如果他倆勒令你以你所不知道的東西配我﹐那么﹐你們不要服從他倆﹐在今世﹐你應(yīng)當(dāng)依禮儀而奉事他倆﹐你應(yīng)當(dāng)遵守歸依我的道路﹔惟我是你們的歸宿﹐我要把你們的行為告訴你們。’”(31﹕14-15)

真主借男女生理機(jī)能繁衍后代﹐使人類繼續(xù)在地球上存在﹔在人母心髓中設(shè)置無私的深愛﹐對(duì)兒女全神傾注﹐感化人性的大功業(yè)是慈母之心。 母親懷孕生產(chǎn)﹐新生命出生后﹐須經(jīng)長(zhǎng)年撫養(yǎng)和教育﹐主要是母親的貼心責(zé)任﹐父親在外勞苦尋找生活資源﹐不如母親與兒女親近。真主使人母有酷愛子女的天性﹐是真主對(duì)新生命的恩慈﹐也是對(duì)母子關(guān)系的恩慈﹐許多民族的文字稱這是“母愛”﹐以示愛的特殊意義﹐因?yàn)椹o一個(gè)“愛”字不能表達(dá)母子之情﹐因此創(chuàng)造一個(gè)特殊的詞“母愛”來表達(dá)。 泛義的“愛”只說明喜好﹐而且有濃厚的感情波動(dòng)和親疏的涵義﹐而母愛是天下人性中最高尚的感情﹐絕對(duì)無私﹐無與倫比﹐無法用語言來完全表達(dá)。承認(rèn)母愛的特殊﹐正是提醒世上所有的人﹐任何人對(duì)母愛永遠(yuǎn)報(bào)答不盡﹐因此﹐孝敬父母是每個(gè)人的基本人性責(zé)任﹐全部人類的文明和道德的基礎(chǔ)。

從以上經(jīng)文可見﹐一個(gè)人的基本人性和品德﹐第一敬畏真主﹐其次就是孝敬父母﹐而孝敬父母是服從真主的命令﹐也是敬畏真主的一個(gè)重要內(nèi)容﹐不孝敬父母的人﹐就無從說起有敬畏真主的表現(xiàn)。這兩段經(jīng)文的翻譯中使用了許多不同的詞語﹐表達(dá)如何孝敬父母﹐例如當(dāng)他們倆老邁時(shí)﹐不許“對(duì)他倆說呸”﹐“不要呵斥他倆”﹐“應(yīng)當(dāng)感謝我和你的父母”﹐“應(yīng)當(dāng)畢恭畢敬地服侍他倆”﹐即使他倆行為有錯(cuò)誤﹐甚至犯有不信仰真主的罪過﹐也必須“依禮儀而奉事他倆”。 這些是孝敬父母時(shí)在感情上的恭敬和物質(zhì)供養(yǎng)的滿足﹐使他們精神愉快﹐享有溫飽。真主的命令是針對(duì)成年男女穆斯林說的﹐他們已經(jīng)成家立業(yè)﹐對(duì)老年父母完全沒有倚賴而自立﹐許多人這時(shí)最容易忘記父母的需要和存在﹐但是伊斯蘭不許可這樣。兒女不論多大歲數(shù)﹐只要父母還在人世﹐天天都應(yīng)當(dāng)為父母祈禱﹐祈禱的目的既是自我檢討﹐“常?；谶^”﹐省悟是否孝敬有失誤﹐也是求真主憐憫和恩賜父母安寧和幸福。 在穆斯林社會(huì)和家庭中﹐每一代人都應(yīng)當(dāng)如此﹐代代相傳﹐隨人類的存在而永無之境。

在伊斯蘭的經(jīng)典和文獻(xiàn)中﹐有充足的法制和教誨﹐教導(dǎo)穆斯林如何孝敬父母﹐報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩﹐特別是對(duì)待母親﹐以下是先知穆圣和世界名人關(guān)于報(bào)答母愛的論述。

第一﹑關(guān)于報(bào)答母愛的圣訓(xùn)

阿布"阿布杜"拉赫曼向真主的使者求教﹐他問﹕“真主的使者啊﹗ 請(qǐng)告訴我們﹐什么行為最能取悅于真主?” 先知穆圣回答說﹕“按時(shí)禮拜。” 阿布又問﹕“其它的行為呢?” 先知穆圣回答說﹕“孝敬父母。” 阿布再一次問﹕“此外﹐還應(yīng)做什么?” 穆圣回答說﹕“然后才是為主道而奮斗﹐或參加保衛(wèi)伊斯蘭的戰(zhàn)爭(zhēng)。”《布哈里圣訓(xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》穆圣的一名弟子前來求教﹐他說﹕“真主的使者啊﹗ 我們應(yīng)當(dāng)對(duì)什么人最親近﹐表示最崇高的敬意?” 先知穆圣立即回答說﹕“你的母親。” 這位弟子又問﹕“那么﹐第二個(gè)人應(yīng)當(dāng)是誰?” 穆圣又回答說﹕“你的母親。” 這位弟子再次問﹕“在這以后﹐應(yīng)當(dāng)是誰呢?” 穆圣再次回答說﹕“還是你的母親。” 這位弟子繼續(xù)問﹕“那么﹐第四位最應(yīng)當(dāng)受尊重的人是誰?” 先知穆圣回答說﹕“那是你的父親。”《布哈里圣訓(xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》哈扎拉特"艾斯瑪爾說﹕“我母親從麥加來到麥地那﹐專程來看望我﹐但是她不同意信仰伊斯蘭。我因此向真主的使者請(qǐng)教﹐我說﹕‘真主的使者啊﹗ 我的母親來探望我﹐但是她是個(gè)不信道者。 我對(duì)她還有什么責(zé)任嗎?” 先知穆圣回答說﹕“有的。 你應(yīng)當(dāng)善待你的母親。”《布哈里圣訓(xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》據(jù)圣門弟子哈扎拉特"阿布"達(dá)爾達(dá)傳述﹕“有一個(gè)年青人對(duì)我說﹐他很苦惱﹐因?yàn)樗赣H非常不喜歡他的妻子。 母親要他離婚﹐他現(xiàn)在猶豫不決。 問計(jì)于我。”

達(dá)爾達(dá)回答說﹕“我曾經(jīng)聽到真主的使者說過這樣的話﹕‘通向天堂的主要大門之一是你的母親。是否讓這扇門向你打開﹐或?qū)δ汴P(guān)閉﹐一切取決于你本人在今世對(duì)母親的孝敬。’”《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》　先知穆圣對(duì)眾弟子提問﹕“你們是否愿聽人的主要罪過是什么?”(他連問了兩次) 弟子們回答說﹕“真主的使者啊﹗ 我們?cè)嘎勚附獭?rdquo; 先知穆圣說﹕“(人的大罪過依次是)以物配主﹐忤逆父母﹐說謊﹐作偽證。”《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》　據(jù)哈扎拉特"阿布杜拉"伊卜尼傳述﹐先知穆圣說﹕“罪過的種類很多﹐首要有四﹕以物配主﹐忤逆父母﹐無辜?xì)⑷拴o發(fā)假誓言。”《布哈里圣訓(xùn)集》先知穆圣曾教導(dǎo)弟子們說﹕“真主禁止你們的行為﹕忤逆父母﹐自私吝嗇﹐奪人錢財(cái)﹐活埋女嬰﹔真主不喜歡你們的行為﹕過多地說毫無意義的廢話﹑過份地提出沒有必要的問題﹑生活中鋪張浪費(fèi)。”《布哈里圣訓(xùn)集》

第二﹑世界名人﹑詩人﹑哲學(xué)家關(guān)于母愛的言論

矛拉納"穆罕默德"阿里說﹕“世界上我最珍愛的人是我的母親﹐唯有我的母親。”
埃拉瑪"穆罕默德"伊克巴說﹕“母親眼中的淚水﹐會(huì)把任何鐵石心腸溶解掉。”
波斯詩人費(fèi)爾多西說﹕“如果我看不到母親的喜悅﹐我的神經(jīng)都會(huì)失常。”
印度古代哈拉吉國(guó)王說﹕“如果家里沒有母親的高興﹐比進(jìn)入墳?zāi)惯€要陰森。”
布"阿里"西納說﹕“你要小心啊﹗ 千萬不要使母親生氣時(shí)﹐舉起手對(duì)你詛咒。”
哈基姆"魯格曼說﹕“母親的慈愛無法形容﹐也無法傳授。”
詩人海拉特"嘉拉普里說﹕“母子之情﹐比鮮花嬌嫩﹐比晨露清新。”
英國(guó)作家米爾頓說﹕“母親﹐是從天上降賜的禮物。”
英國(guó)作家迪耿斯說﹕“母親的慈愛﹐無比的芳香﹐無比的甜蜜。”
拿破侖說﹕“一想起母親的偉大﹐幸福的激情和懊悔的沮喪同時(shí)而來。”
雨果說﹕“在我人生的史冊(cè)中﹐我只看到了我的母親﹐沒有別人。”
美國(guó)詩人艾默森說﹕“我母親的一生只有對(duì)兒女的鐘愛﹑仁慈和奉獻(xiàn)。”
奧特森說﹕“我今年四十二歲了﹐每天晚上回家﹐從來沒有看到母親在睡覺。”
阿拉伯詩人埃拉瑪"伊克巴說﹕“母親把自己的誠(chéng)實(shí)﹑忠信和尊嚴(yán)直接傳遞給了子女。最優(yōu)秀的榜樣是穆圣的女兒法蒂瑪﹐她為人類的母親們樹立了最圣潔的形像。”