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艾大紀(jì)念穆圣光復(fù)麥加 先知網(wǎng)站兩年七千萬(wàn)次點(diǎn)擊

來(lái)源: 時(shí)間:2010-09-02 點(diǎn)擊: 我來(lái)說(shuō)兩句

紀(jì)念穆圣光復(fù)麥加 艾大學(xué)者慷慨陳言



   2010年8月30日,星期一的晚上,在埃及開(kāi)羅的侯賽因廣場(chǎng)上,埃及伊斯蘭事務(wù)最高理事會(huì)借伊斯蘭思想齋月論壇,舉辦了一場(chǎng)以穆圣光復(fù)麥加為主題的紀(jì)念活動(dòng)。此次紀(jì)念活動(dòng),得到了多位埃及著名學(xué)者的響應(yīng),紛紛列席參加紀(jì)念會(huì)。

    會(huì)上,艾大長(zhǎng)老,艾哈邁德·泰伊伯博士首先發(fā)言,明確指出美國(guó)靠“謊言”發(fā)動(dòng)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)造成了大量戰(zhàn)斗人員和無(wú)辜平民的死難,兩相對(duì)比,穆圣在他親歷過(guò)的28場(chǎng)戰(zhàn)役中,所造成的傷亡人數(shù)可以說(shuō)是微乎其微,這在古今中外的戰(zhàn)爭(zhēng)中是鮮有其類(lèi)的。究其原因,這要?dú)w功于穆圣的偉大人格和他英明的領(lǐng)導(dǎo)。

    在紀(jì)念會(huì)上,艾哈邁德·泰伊伯長(zhǎng)老還批評(píng)了穆斯林青年對(duì)歌星、明星們的“星”聞,以及無(wú)聊話題的關(guān)注,遠(yuǎn)勝于對(duì)穆圣生平的關(guān)注和了解;要求穆斯林青年認(rèn)真學(xué)習(xí)伊斯蘭的歷史,務(wù)必對(duì)穆圣的生平了如指掌,爛熟于心。

    埃及宗教部部長(zhǎng),哈米德·扎格祖格博士也在紀(jì)念會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出:穆圣光復(fù)麥加是伊斯蘭歷經(jīng)兩個(gè)階段的發(fā)展后,劃上的圓滿句號(hào)。這兩個(gè)階段的第一階段是穆圣遷徙麥地那。在那兒,穆斯林見(jiàn)證了第一個(gè)伊斯蘭國(guó)家的誕生。接著,在白德?tīng)枒?zhàn)役后,穆斯林見(jiàn)證了伊斯蘭宣教逐步走向成熟。最后,麥加的光復(fù)可以說(shuō)是穆斯林最終劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。

    哈米德·扎格祖格博士還進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)道:從穆圣光復(fù)麥加的歷史事件中,我們可以學(xué)到伊斯蘭的寬容與大度,以及穆圣在得勝和占優(yōu)勢(shì)后所展現(xiàn)的伊斯蘭的寬宥精神。

    他說(shuō):當(dāng)穆圣進(jìn)入麥加后,他當(dāng)時(shí)完全可以把那些曾經(jīng)迫害穆斯林的古萊氏人一一抓捕,判處他們死刑,以抵償他們所殘殺的穆斯林的性命,作為對(duì)他們?cè)诙曛袑?duì)穆斯林所犯罪過(guò)的懲罰。但是,穆圣寬恕了這些人。這就是伊斯蘭的道德精神。

    哈米德·扎格祖格博士還指出:在伊斯蘭歷史上,伊斯蘭的這種道德精神可謂不勝枚舉。安優(yōu)布王朝的薩拉丁在收復(fù)古都斯后的所作所為就是一個(gè)例子。

    當(dāng)十字軍占領(lǐng)古都斯時(shí),他們殺害了城中所有的穆斯林。據(jù)歷史學(xué)家記述,被殺害的穆斯林死難者達(dá)7萬(wàn)人之多,古都斯城中片刻之間便血流成河。

    但是,當(dāng)薩拉丁收復(fù)古都斯后,即便有人反對(duì),他也沒(méi)有把他的敵人對(duì)待穆斯林的方式還施于他的這些敵人。事實(shí)上,薩拉丁反而派遣了他的私人醫(yī)生,給他的敵人療傷,并效法穆圣,分發(fā)給十字軍中的貧窮士兵返鄉(xiāng)的川資。

    對(duì)此,埃及大穆夫提也在紀(jì)念會(huì)發(fā)言指出:麥加的光復(fù)不僅僅是歷史上實(shí)實(shí)在在的一個(gè)勝利,它還是精神上的勝利。其目的就是要給穆圣之后的世界,樹(shù)立一個(gè)教育的榜樣。因?yàn)檎嬷髡f(shuō):“我確已賞賜你一種明顯的勝利,以便真主赦宥你已往的和將來(lái)的過(guò)失……”(勝利章:1-2)

    他還進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō),麥加的光復(fù)與侯達(dá)比亞協(xié)定有著內(nèi)在的聯(lián)系。這也是我們穆斯林學(xué)習(xí)如何與敵人交涉和談判的案例。我們要從中學(xué)習(xí)如何制定未來(lái)的計(jì)劃,如何在協(xié)議文本與實(shí)情不符時(shí)修改協(xié)定,或者廢除協(xié)議以保障我們的利益。

    埃及大穆夫提還補(bǔ)充說(shuō),侯達(dá)比亞協(xié)定,以及其中的內(nèi)容和之后的光復(fù)麥加行動(dòng),都需要我們加以深入的研究。當(dāng)時(shí),猶太人坐鎮(zhèn)麥地那的北面,麥加的以物配主者坐鎮(zhèn)于麥地那的南部。雙方達(dá)成一致要形成一個(gè)對(duì)麥地那的鉗形攻勢(shì),以徹底蕩平麥地那的伊斯蘭宣教事業(yè)。但是穆圣卻先和解了鉗形攻勢(shì)的下半部,在簽訂侯達(dá)比亞協(xié)定之后,直趨麥地那的北部的海爾巴拉,一舉攻克猶太重鎮(zhèn)海爾巴拉,擊碎了這個(gè)鉗形攻勢(shì)的上半部。接著,在古萊氏人撕毀侯達(dá)比亞協(xié)定后,穆圣又帶領(lǐng)部隊(duì)一舉光復(fù)了麥加,使伊斯蘭和穆斯林,以及伊斯蘭宣教事業(yè)最終都以定鼎阿拉伯半島。

先知網(wǎng)站兩年七千萬(wàn)次點(diǎn)擊
    2008年從丹麥報(bào)紙發(fā)起的一場(chǎng)污辱先知穆圣的漫畫(huà)事件﹐在伊斯蘭世界的反應(yīng)是﹐自我檢討宣傳不利﹐世界上大多數(shù)人對(duì)先知穆罕默德無(wú)知﹐所以辱圣事件經(jīng)常在西方國(guó)家發(fā)生。  從那 年起﹐許多國(guó)家的穆斯林學(xué)者合作開(kāi)辟了一個(gè)新網(wǎng)站《真主的使者》(The Prophet of God)﹐宣傳先知穆圣的簡(jiǎn)歷﹑生平事業(yè)和他的偉大思想。

    該網(wǎng)站的主辦人穆罕默德‧阿舒爾對(duì)《阿拉伯人》記者說(shuō)﹕“我們不是針對(duì)某個(gè)事件﹐而是向世界廣泛發(fā)出信息和宣傳﹐因此不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)事件的結(jié)束而停辦。 因?yàn)樵S多人對(duì)先知穆圣一無(wú)所知﹐我們對(duì)這些人感到同情而向他們宣傳知識(shí)﹐這將是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的事業(yè)﹐范圍廣泛的世界活動(dòng)。  這個(gè)網(wǎng)站開(kāi)展得很成功﹐因?yàn)閮赡陙?lái)﹐我們看到了高達(dá)七千萬(wàn)次的網(wǎng)友點(diǎn)擊。”

    這個(gè)網(wǎng)站開(kāi)辦以來(lái)﹐網(wǎng)友人數(shù)猛增﹐說(shuō)明當(dāng)代世界民眾對(duì)伊斯蘭的興趣﹐這個(gè)網(wǎng)站有十一種語(yǔ)文的副版。  他說(shuō)﹕“我們現(xiàn)在正在翻譯和制作土耳其文版和波斯文版。  正在為這兩種語(yǔ)文的副版籌備人力。”

    阿舒爾說(shuō)﹐這個(gè)網(wǎng)站今年獲得了科威特的謝赫薩拉姆信息技術(shù)獎(jiǎng)﹐被譽(yù)為《阿拉伯世界最佳互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)獎(jiǎng)狀》。  他說(shuō)﹐這是一個(gè)自愿者服務(wù)的伊斯蘭宣教平臺(tái)﹐所有的工作人員都是義務(wù)服務(wù)﹐參加各類(lèi)工作的人數(shù)超過(guò)三萬(wàn)人。  他說(shuō)﹕“從我們宣布成立日起﹐自愿報(bào)名參與貢獻(xiàn)的人源源不斷﹐都是世界各地的熱心穆斯林知識(shí)分子。”  他們?cè)谖恼路g上花錢(qián)很多﹐因?yàn)橐髮?zhuān)業(yè)人員的作品﹐保證高質(zhì)量的譯文﹐財(cái)政來(lái)源主要靠捐款贊助。  自從開(kāi)辦以來(lái)﹐所收到的反饋﹐都是積極支持﹐成為全世界穆斯林公眾擁有的大網(wǎng)站﹐其中反饋者不乏有各國(guó)知名大學(xué)者。  他說(shuō)﹕“我們經(jīng)常收到學(xué)者來(lái)信﹐對(duì)這個(gè)網(wǎng)站給予高度贊揚(yáng)﹐我們深受鼓舞。”

    為了把這個(gè)穆斯林世界共同關(guān)心的網(wǎng)站辦得更加準(zhǔn)確和專(zhuān)業(yè)化﹐提高宣教效益﹐最近成立了專(zhuān)家學(xué)術(shù)委員會(huì)﹐對(duì)某些專(zhuān)業(yè)稿件嚴(yán)格審稿﹐并且對(duì)某些當(dāng)前重大社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行深入研究﹐例如對(duì)某些圣訓(xùn)準(zhǔn)確性的研究。  他說(shuō)﹕“研究伊斯蘭已不是阿拉伯人的專(zhuān)利﹐而是全世界人所關(guān)心的共同課題﹐所以必須用多種文字向世人解說(shuō)伊斯蘭內(nèi)容和先知穆罕默德的事跡。”

    阿舒爾說(shuō)﹐他們的目標(biāo)是面向全世界﹐不論是穆斯林或非穆斯林﹐他們都希望深入了解伊斯蘭和先知穆罕默德。  他說(shuō)﹕“我有一次站在巴西首都的街頭﹐問(wèn)了幾個(gè)行路人﹐誰(shuí)是先知穆罕默德﹐他們回答說(shuō)‘不知道。’  這使我感到很難受﹐但也感到我們的使命任重道遠(yuǎn)﹐我們有決心繼續(xù)努力。”


 
 
 

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