低垂的流蘇、精致的花飾、飄逸的頭巾、清新素雅的配色、流暢大氣的線條……在第二屆服裝服飾節(jié)，回族服飾再次集中亮相銀川國際會展中心B館，其中回族霓裳展廳的“麥麗燕”回族系列服飾令人耳目一新，流連忘返。該品牌經(jīng)過5輪改良錘煉的近40套回族服飾和配飾將在不久之后于寧夏舉行的中阿經(jīng)貿(mào)論壇上代表寧夏展示。對于”麥麗燕”來說，通過回族服飾，讓世界認識寧夏，這將是一個令人無限暢想的好開端。

經(jīng)過改良設(shè)計的回族頭巾

回族服飾 

回族霓裳展廳

設(shè)計師洪梅香接受記者采訪

模特現(xiàn)場展示回族服飾



    回族服飾打捆闖世界

     走進”麥麗燕”展廳，展廳里一件件設(shè)計精良、時尚現(xiàn)代的回族服飾撲入眼簾，與印象中的回族服飾有所不同，”麥麗燕”的服飾多了都市的韻味、有了生活的底子，更增加了時尚的氣息，讓人仿佛看到了一位留洋歸來的村姑，她既保留了鄉(xiāng)村的質(zhì)樸和純真，卻又融匯了都市的華麗和開放，即堅持了民族的特色和內(nèi)核，又兼采了國際時尚的簡約和現(xiàn)代。身著回族服飾的姑娘們通身釋放的自信和從容，讓我們驚喜地看到，回族服飾走下華麗舞臺后，仍然有廣闊無限的空間長袖起舞，可以如此水乳交融的步入百姓生活。

     2年前，”麥麗燕”的大膽藍圖還只是隱約潛藏在許多關(guān)心回族服飾發(fā)展的業(yè)內(nèi)人士的頭腦中。當時的寧夏服裝界，從事回族服飾設(shè)計研發(fā)的企業(yè)不少，但都存在“小散亂”的特點，沒有哪家企業(yè)能夠獨擋一面，走出寧夏闖世界。”麥麗燕”回族服裝服飾文化公司身負重任注冊成立。“成立 ‘麥麗燕’，就是要創(chuàng)造回族服飾品牌，做龍頭企業(yè)，帶動寧夏企業(yè)發(fā)展回族產(chǎn)業(yè)，推出一系列民族服飾產(chǎn)品，向世界集中展示回族服飾。”這是成立”麥麗燕”的初衷。

    循著這個思路，”麥麗燕”成立之初就走了一條特別的路，集合區(qū)內(nèi)一部分有實力和加工能力的服裝企業(yè)，根據(jù)”麥麗燕”的設(shè)計風格和理念，進行生產(chǎn)加工，打捆營銷。經(jīng)過兩年多的磨合，不斷推出符合品牌要求的產(chǎn)品，并設(shè)計出40多例專利產(chǎn)品，如掛毯和頭巾等。有了大量優(yōu)良設(shè)計產(chǎn)品的底氣后，”麥麗燕”嘗試向國際市場買進試水，在2009年由中國伊協(xié)組織的在新加坡舉辦的“2009中國—新加坡宗教文化展”和2009年中國印度尼西亞建交60周年文化藝術(shù)節(jié)活動中代表中國進行了展示和展演。受到了廣大穆斯林的喜愛和好評。一位東南亞的穆斯林驚喜地說：“沒想到回族服飾這么美麗，我要到寧夏去買衣服。”市場的良好反響證明了”麥麗燕”最初打捆闖世界的思路是正確的。

    舞臺之下的蛹化成蝶

  “有一段時間,回族服飾只是作為符號存在在舞臺上.在山村和農(nóng)村還保存,而在城市里則很少看到。我們的工作就是讓她如何從舞臺上走下來,走入普通老百姓的生活。”設(shè)計師洪梅香說。

      回族服飾從絢麗的舞臺走向平民百姓的日常生活，這話說來簡單，其間卻有著一條無比艱辛的探索之路。
      從一開始就負責操刀整體設(shè)計和研發(fā)的洪梅香介紹，完成現(xiàn)在的作品研發(fā)，”麥麗燕”2年間經(jīng)過了五輪淘汰改良，每一次在自我設(shè)計的基礎(chǔ)重新突破和創(chuàng)新，猶如一次蛹化成蝶。

    “我們的第一步是從舞臺上走下來,第一輪的研發(fā),就是如何讓土氣和鄉(xiāng)氣弱化。第二輪則是讓舞臺的繁瑣褪去，向生活的平實靠近。第三輪就看到美了，比較符合大眾潮流了。第四輪，基本實現(xiàn)了時尚和傳統(tǒng)的相統(tǒng)一，，基本上可以滿足傳統(tǒng)和宗教特殊人群的用裝了，而我們現(xiàn)在看到的產(chǎn)品是第五輪改良的成果，明顯的和以往有所不同，突顯出時尚美和都市化，有了國際性。我們現(xiàn)在的目標也就是要引領(lǐng)時尚。”

     5輪研發(fā)和改良，”麥麗燕”現(xiàn)在可以在這個難題交出肯定的答卷了。目前”麥麗燕”已經(jīng)研發(fā)設(shè)計制作出了職業(yè)裝、婚禮裝、生活裝等8大類200多套款式新穎，現(xiàn)代而又不失民族特點，符合回族著裝規(guī)范的回族服飾系列。

    設(shè)計師洪梅香的民族情結(jié)

    “麥麗燕”的服飾色彩華美，設(shè)計大膽，風格多元，將民族風與時尚感和諧統(tǒng)一，穿在長身玉立的服裝模特身上，不輸于巴黎T臺的大牌風范。如此大膽的創(chuàng)新和摸索，來自于設(shè)計師對于回族文化深刻的理解和領(lǐng)悟。

     “麥麗燕”的主要設(shè)計師洪梅香身份很特殊，她是銀川市政協(xié)主席。長期擔任政協(xié)主席，在重要崗位上工作多年的洪梅香，有一個習慣，每逢重要的政治活動，她都要穿著著鮮亮華麗的回族服飾展現(xiàn)在公眾的面前。她要通過這種有意識的穿戴，通過自身的引領(lǐng)來帶動更多的人來熱愛回族服飾。每當聽到公眾在看到回族服飾由衷發(fā)出的贊嘆，不斷驚嘆于回族文化的大美時，洪梅香總是心生自豪，內(nèi)心充滿了使命感和責任感。

     這種融入血液的民族使命感和對本民族服飾文化的熱愛讓她毅然挑起了設(shè)計師和領(lǐng)頭人的重擔。
     回族服飾的設(shè)計之路多年來曲折叢生，有的設(shè)計師不懂得如何展示回族的美，有的設(shè)計師則完全不敢用色，不敢突破。洪梅香的大膽創(chuàng)新設(shè)計則來自于她對民族宗教文化的深刻領(lǐng)悟和對經(jīng)典的不斷研讀。

      多年來通過研究，洪梅香昂總結(jié)出回族服飾的基本特點，就是要本著不透不露不緊，她說，“把握住這個核心，設(shè)計師完全可以大膽的創(chuàng)新，將回族服飾多彩、 豐富、富有親和力的一面展現(xiàn)給世人。”

     “麥麗燕”的服飾用色非常大膽，而恰恰是豐富多元的色彩搭配和選擇為這個展廳的所有服飾贏得了目光。
      洪梅香說， 回族過去被認為是比較封閉和內(nèi)斂的，服裝顏色常常集中在黑色、白色和灰色，這是外界誤讀了回族。斯蘭文化追求兩世吉慶，真主賜予的我們都要用心的享受和珍惜。因此我們應當在這一世活出美的風范，包括服飾。

    “其實伊斯蘭文化也是非常熱烈和追求美的文化，你仔細觀察它的許多裝幀，色彩都是非常鮮亮和豐富的，只是在過去的特定歷史時期，由于當時社會環(huán)境和政治氛圍，迫使他逐漸內(nèi)斂和封閉。這也是外界現(xiàn)在誤讀伊斯蘭文化的重要原因。但是現(xiàn)在不一樣了，在黨的領(lǐng)導下，我們獲得了重生的機會?，F(xiàn)在我們生逢世，是民族文化的弘揚之世，正是回族兒女展示美的時候。

    “我要讓世界人穿寧夏服飾。我們還有很多生活裝，可以符合各種老百姓的穿著要求。而此次則主要是為了中阿論壇。這次主要是研發(fā)，我親自出手，除了表達我的設(shè)計理念，親自選擇面料，親自確定款型，向阿拉伯展示我們的回族服飾，我們的作品集合了阿拉伯、東南亞地區(qū)的特色，增加了時尚， 讓他們既有親切感，又有驚艷。”

     凌云壯志下，包裹著的是設(shè)計者對民族文化的款款深情。

     十年磨一劍，霜刃未曾試。不久后即將召開的中阿經(jīng)貿(mào)論壇，洪梅香認為，這是”麥麗燕”回來向家鄉(xiāng)父老交上答卷的時候。此次服裝服飾節(jié)，是”麥麗燕”的首次亮相，“揭開了蓋頭”，等待著老百姓的檢驗。同時，這次全場展出的服飾也即將代表寧夏在中阿論壇上亮相。洪梅香很自豪的說：“我就是要通過回族服飾讓世界認識寧夏，我們就是要世界人都穿上回族服飾。”