塔伊夫
從濕熱難忍的吉達(dá)或干燥酷熱的內(nèi)志沿著蜿蜒起伏的公路駛向塔伊夫,隨著海拔的逐漸升高,清涼宜人的微風(fēng)迎面吹來(lái)。坐落在沙特西南漢志以東群山之中的塔伊夫,像一塊磁石吸引著海內(nèi)外的游客。
塔伊夫在阿拉伯語(yǔ)中是“包圍”、“環(huán)繞”的意思。這座海拔5600英尺、群山環(huán)抱的山城,幾百年來(lái)一直是沙特的游覽勝地。站在風(fēng)化的巖石上放眼望去,四周一片蔥翠,山谷果園中各色鮮果掛滿(mǎn)枝頭,萬(wàn)綠叢中點(diǎn)紅。花香鳥(niǎo)語(yǔ),藍(lán)天白云,青翠的草地,涼爽的氣候,每年夏天都有眾多家庭來(lái)此消夏避暑。
塔伊夫是一座歷史名城,其歷史可以追溯到伊斯蘭興起以前。一些歷史學(xué)家認(rèn)為,5000年以前,塔伊夫山谷己有人居住。歷史上米赫拉希、阿馬萊克、塔木德、塔基夫等部落曾在此生息。前三個(gè)部落己經(jīng)消亡,只剩下塔基夫部落繁衍至今。塔伊夫部落居住在城里,為過(guò)往商旅提供食宿、保安等服務(wù)。
在前伊斯蘭時(shí)期,塔伊夫一年一度的集市名揚(yáng)整個(gè)阿拉伯半島。每年11月1日至20日,著名的歐卡茲集市在今塔伊夫以北的平坦的沙地上舉行。商人們趕著駱駝和毛驢,馱著貨物前來(lái)塔伊夫趕集。貝都因手工藝品、毯子、駝毛帳篷、羊皮、陶器、工具、寶石、香料、農(nóng)產(chǎn)品等在集市上交易。一些詩(shī)人和歌手也趕來(lái)參加詩(shī)歌朗誦和歌詠比賽。據(jù)考古學(xué)家的考證,歐卡茲集市一直持續(xù)到公元760年前后。
塔伊夫距麥加僅55英里,受伊斯蘭教的影響很深,公元631年,塔伊夫居民依了伊斯蘭教,許多塔伊夫居民成為傳播伊斯蘭信仰的使者?!豆盘m經(jīng)》將麥加和塔伊夫相提并論,稱(chēng)為“卡里亞坦”(意為“兩個(gè)城市”),清楚地表明了這兩座城市間的緊密聯(lián)系。
先知穆罕默德也在塔伊夫住過(guò)。傳教初期,由于受到古來(lái)氏貴族的反對(duì),麥加穆斯林處境困難。公元619年,穆罕默德前往塔伊夫,勸說(shuō)塔基夫部落依伊斯蘭教,尋求他們的支持,但未能如愿。一位名叫阿達(dá)斯的奴隸,見(jiàn)穆罕默德神情沮喪,動(dòng)了惻隱之心,給了穆罕默德一盤(pán)葡萄,經(jīng)過(guò)一番短暫的交談,阿達(dá)斯信奉了伊斯蘭教,成為塔伊夫的第一位穆斯林。今天在塔伊夫還能見(jiàn)到一座以阿達(dá)斯命名的小清真寺。
630年,穆罕默德第二次前往塔伊夫,這次隨穆罕默德前往的穆斯林與當(dāng)?shù)夭柯浒l(fā)生了武裝沖突,戰(zhàn)斗持續(xù)了20天,12名穆斯林被打死,穆罕默德被迫撤離塔伊夫。但是,穆罕默德還是祈求真主賜福于塔伊夫居民并指引他們走上正道。一年以后,塔伊夫部落派6名代表去見(jiàn)穆罕默德,宣布該部落依伊斯蘭教。
塔伊夫有許多清真寺,有古老的也有新建的。阿卜杜拉。伊本·阿巴斯清真寺是六七世紀(jì)建造的清真寺中最古老的。該清真寺經(jīng)過(guò)數(shù)次重建,最近一次是在奧斯曼帝國(guó)時(shí)期。該清真寺遺址現(xiàn)在是一個(gè)考古點(diǎn)。阿巴斯清真寺附近的一座墓地里埋著在公元630年先知戰(zhàn)役中戰(zhàn)死的12名殉道者的遺骸。
18和19世紀(jì),塔伊夫的地位下降,從政府所在地降格為地方軍事前哨。當(dāng)時(shí)修建的幾座城堡的遺址現(xiàn)仍盜立在山頭,俯視著山谷中的村莊.這些石頭建造的城堡下有儲(chǔ)存糧草的地下室,上有燎望臺(tái)。
農(nóng)業(yè)自古以來(lái)就是塔伊夫的經(jīng)濟(jì)支柱,早在伊斯蘭興起以前,塔伊夫的農(nóng)民就采用了非常先進(jìn)的灌溉手段,他們建壩蓄水,引水灌溉山坡上的梯田。塔伊夫出產(chǎn)小麥、大麥、蔬菜,以及抽、杏、柑桔、西瓜、橄欖、無(wú)花果、桃子、石榴、葡萄、杏仁和棗等水果。塔伊夫?yàn)樯程赝鯂?guó)的主要的農(nóng)產(chǎn)品基地,負(fù)責(zé)向麥加的居民和朝圣者供應(yīng)新鮮農(nóng)產(chǎn)品。每天清晨,駝隊(duì)將這些產(chǎn)品運(yùn)往麥加出售。