根據(jù)伊斯蘭信仰的基本原則﹕“宗教絕無強(qiáng)迫”﹐因此在伊斯蘭的發(fā)展歷史上﹐不存在為推廣伊斯蘭而發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭﹐根本不會發(fā)生在刺刀下迫使一個民族皈信伊斯蘭的愚蠢行為。 最常見的方式﹐是和平宣教﹐善意勸導(dǎo)和以優(yōu)秀文明展現(xiàn)伊斯蘭的美德﹐使許多民族成為穆斯林。

穆斯林在公元七世紀(jì)走出阿拉伯半島之后﹐把認(rèn)主獨(dú)一的信仰向周圍地區(qū)傳播﹐以一種先進(jìn)的信仰文明受到許多民族的歡迎。  于是﹐亞洲的幾大民族群體皈信了伊斯蘭﹐如突厥﹑波斯﹑印度﹑馬來和印度尼西亞的土著居民。  阿拉伯商人的足跡遠(yuǎn)涉非洲﹐表現(xiàn)了穆斯林的公正經(jīng)商品行﹐所到之處受到當(dāng)?shù)厝司囱雯o他們自愿接受了伊斯蘭。 例如新加坡﹐最早是馬來半島的一個繁忙的商業(yè)海港﹐是阿拉伯商人最初登陸的地方﹐因?yàn)樽⒅厣痰漏o而獲得當(dāng)?shù)鼐用裥刨嚒?隨著時間的發(fā)展﹐阿拉伯商人和學(xué)者進(jìn)入半島腹地﹐向他們闡述伊斯蘭思想﹐一舉成功。

同樣的情形發(fā)生在蘇門答臘島的沿海港城﹐阿拉伯商人﹑海員和旅客﹐在表現(xiàn)文明禮貌的交易中﹐贏得當(dāng)?shù)厝诵湃惟o開創(chuàng)了傳播伊斯蘭之路﹐深入到山村與孤島。 穆斯林商人和探險者﹐在十三世紀(jì)之后﹐從馬六甲海峽開始陸續(xù)進(jìn)入內(nèi)陸。  在短短的百年之間﹐伊斯蘭迅速發(fā)展﹐成為太平洋中部信仰人口最多的宗教。 當(dāng)十五世紀(jì)﹐西班牙用武力占領(lǐng)太平洋諸島之后﹐跟隨著戰(zhàn)艦登陸的傳教士嘆息說﹕“我們來晚了﹐他們已經(jīng)有了世界宗教。”

根據(jù)歷史記載﹐當(dāng)年伊斯蘭向太平洋地區(qū)傳播的情形同如今在西方極不相同﹐當(dāng)時的島民思想樸實(shí)﹐生活簡陋﹐對外來的穆斯林沒有成見或仇恨﹐他們喜歡善待他們的誠實(shí)的人﹐志愿接受新宗教。 伊斯蘭在諸島扎根﹐生根開花﹐代代相傳﹐一切都順其自然。  真主把正道恩賜給他所喜悅的人群﹐他們成為穆斯林世界平等的一員﹐虔誠的信仰永遠(yuǎn)持續(xù)下去﹐形成了新的民族文化。

自從伊斯蘭走出阿拉伯半島之后﹐先后傳播到敘利亞和埃及﹐然后又從古波斯到中亞﹐直到歐洲巴爾干地區(qū)﹐在從中亞繼續(xù)前進(jìn)﹐進(jìn)入亞洲遠(yuǎn)東和中國。 在非洲﹐在埃及以南從蘇丹到索馬里和非洲印度洋海岸﹔在埃及以東﹐從地中海沿岸的古商道直到撒哈拉地區(qū)。  穆斯林走向四面八方﹐他們的實(shí)力依靠唯有一部經(jīng)典﹐成為世界各民族共同的崇高理念。  伊斯蘭在跨越歐亞非三大洲快速傳播的過程中﹐沒有發(fā)生過血流成河的侵略戰(zhàn)爭﹐而是以和平宣教的方式﹐受到各地居民的熱烈歡迎。 伊斯蘭的勝利﹐一切歸功于真主教誨的真理?！豆盘m經(jīng)》說﹕“在言詞方面﹐誰比真主更誠實(shí)呢﹖”(4﹕87)    伊斯蘭的成功傳播﹐可以歸納為以下四大條件﹕

其一﹐真主下降的伊斯蘭真理﹐而且派遣他的最后使者﹐為憐憫全世界的人類傳播正道﹐因此受真主保護(hù)。《古蘭經(jīng)》說﹕“我確已降示教誨﹐我確是教誨的保護(hù)者。”(15﹕9)   《古蘭經(jīng)》在公元七世紀(jì)頒降﹐標(biāo)志著一個新時代的開始﹐人類有了光明﹐社會有了希望﹐是真主對人類的憐憫和仁慈。 真主保護(hù)他的教誨﹐便是保護(hù)人類﹐成為人類社會活動的基本準(zhǔn)則。人性是脆弱的﹐受金錢﹑權(quán)力和私欲的誘惑和腐蝕﹐但有真理在﹐堅守正道的信士奮斗有方向﹐也是對全體人類考驗(yàn)的準(zhǔn)繩。 《古蘭經(jīng)》說﹕“真主是從你的主降示的﹐誰愿意信道就讓他信吧﹐誰不愿意信道﹐就讓他不信吧。”(18﹕29)

其二﹐真主佑助他的最后使者穆罕默德(祈主福安之)在艱苦奮斗中﹐順利建立了伊斯蘭正教體系﹐并為后代宣教奠定了基礎(chǔ)?！豆盘m經(jīng)》說﹕“我將使你遵循平易的道路﹐故你當(dāng)教誨眾人﹐如果教誨有裨于他們的話。”(87﹕8-9)    先知穆圣是真主的忠仆﹐他忠誠地遵循真主的大道﹐使人們看到真理的光輝﹐是傳播伊斯蘭的最根本條件。

其三﹐伊斯蘭宣教是根據(jù)事實(shí)闡明道理﹐令人心服口服。《古蘭經(jīng)》是一部真理的經(jīng)典﹐能經(jīng)受任何事實(shí)的驗(yàn)證和考驗(yàn)。 《古蘭經(jīng)》說﹕“我將在四方和在他們自身中﹐把我的許多跡象昭示他們﹐直到他們明白《古蘭經(jīng)》確是真理。”(41﹕53)    穆斯林信士憑借經(jīng)典傳播真理﹐并在學(xué)習(xí)過程中不斷增加理解﹐切實(shí)執(zhí)行﹐以身作則﹐展現(xiàn)伊斯蘭的俊美﹐把《古蘭經(jīng)》的教誨演化為具體的行為。

其四﹐伊斯蘭傳播的成功也歸功于先知穆圣的胸有成竹和遠(yuǎn)見卓識。 先知穆圣說﹕“凡是白天與黑夜到達(dá)的地方﹐都將有伊斯蘭。 世上沒有一個居所(城市或土地)﹐伊斯蘭將不能進(jìn)入。”《艾哈邁德圣訓(xùn)集》  先知穆圣確信自己身份是真主的最后使者﹐他承領(lǐng)直接來自真主的神圣和重大使命﹐前無古人﹐后無來者。  他受真主之差遣和托付﹐面向世界傳播真理﹐因此高瞻遠(yuǎn)矚﹐對伊斯蘭的未來充滿必勝信心。

先知穆圣說﹕“在我之前的所有先知﹐都被賜予了奇跡﹐所以證明他們是真主的使者﹐易于民眾相信。  而我所得到的奇跡是真主對我的啟示(意思是《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn))﹐因此﹐我希望在復(fù)活日﹐我的追隨者人數(shù)將超過歷代的先知。”《布哈里圣訓(xùn)集》

以上四個伊斯蘭賴以迅速在人間確立并迅速傳播的原因﹐與其說是客觀條件﹐不如說是我們的奮斗目標(biāo)。 這些條件只有在傳播者努力之后才能成為現(xiàn)實(shí)﹐有效地勸導(dǎo)他人接受和皈信伊斯蘭。  因此﹐我們總結(jié)以上條件﹐也是對我們自身的要求﹐在宣教中選定努力方向。 從先知穆圣的榜樣可知﹐任何時代的成功宣教﹐都須建立在堅定的自信基礎(chǔ)之上﹐然后以身作則﹐展現(xiàn)伊斯蘭的真理和穆斯林的美德。  這是永世顛簸不破的成功之道。 求真主襄助﹐我們共同努力﹐成功宣教﹐因沙安拉﹗

我們的道路并不平坦﹐就像當(dāng)年先知穆圣領(lǐng)導(dǎo)的伊斯蘭開創(chuàng)事業(yè)一樣﹐真主對伊斯蘭的傳播者有許多考驗(yàn)。 在古代和今天﹐任何時候在為主道努力的宣教道路上都有各種障礙﹐是對宣教者的磨煉和監(jiān)督﹐但是堅定不移的信心是我們必勝的保證。  破壞正道事業(yè)的惡魔永遠(yuǎn)消滅不完﹐任何時代都會有人對真理諷刺挖苦﹐搗亂破壞﹐頑強(qiáng)對抗。 《古蘭經(jīng)》說﹕“他們想吹滅真主的光明﹐但真主要完成他們的光明﹐即使不信道的人不愿意。”(61﹕8)