在地處青藏高原的青海省，風(fēng)俗習(xí)慣和文化背景各異的藏、回、土、蒙等各少數(shù)民族長(zhǎng)期共同居住和生活，隨著漢民族傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)來(lái)臨，這里的各族群眾也以不同的方式歡度佳節(jié)。民俗專家指出，青藏高原的中秋民俗呈現(xiàn)一些地方化的特點(diǎn)，反映出特殊的文化觀念。
    按傳統(tǒng)民俗，中秋節(jié)要吃月餅、賞月、走親訪友等。在青海，尤其是漢文化影響較濃的河湟地區(qū)同樣傳承了這些民俗。當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的各族百姓家家都要蒸一種五顏六色、布滿盤蛇、仙桃或葡萄圖案且半徑大約１尺的圓形大饃當(dāng)做月餅，把它與各色水果共同擺放在西方的屋檐下，在東方月出至月亮升起的時(shí)候，由家中女性完成拜月儀式。
    月亮升起后，每家的兒童可以去左鄰右舍玩耍，“偷月”。“偷月”即小孩偷偷摘走鄰家的瓜、果等成熟的果實(shí)，為節(jié)日增添熱鬧的氣氛，是一種友好的習(xí)俗。
    青海省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)趙宗福介紹，中國(guó)古來(lái)就有“天人合一”的文化觀念，月圓代表圓滿、團(tuán)圓，青海省的漢族、土族等村莊在月圓之時(shí)由家中女性拜月，代表了三重含義。
    首先，秋天屬“陰”，月也屬“陰”，以“陰”為核心的節(jié)日，女性拜月祈禱團(tuán)圓和豐收最為吉祥。同時(shí)，人類的生育和繁衍需要女性來(lái)完成，有圓有缺的月亮也象征著女性不斷孕育生命的子宮，“人月合一”，與大自然生生不息的客觀規(guī)律相吻合，保佑人丁興旺、家族繁榮。
    其次，秋是由夏到冬的過(guò)渡，秋的到來(lái)使人們面臨死亡、肅殺之氣。為趨避這種肅殺之氣，人們選擇祭月。一方面是因?yàn)橄笳髑锾斓脑铝粒潢幥鐖A缺象征“再生”、“周而復(fù)始”之意。另一方面，用來(lái)祭祀的月餅上有東方青龍的化身“盤蛇”的圖案，祈禱月亮再次從東方升起。“生”、“升”同音，既“生”又“升”，循環(huán)傳承，圓月將始終賜福人類。
    再次，秋天是豐收的季節(jié)，中秋又是月亮最圓的時(shí)節(jié)，此時(shí)拜月，人們還希望預(yù)卜到來(lái)年的年景。古來(lái)傳說(shuō)，月中有玉兔，在拜月時(shí)，要是看到月亮被云彩遮住，則預(yù)示來(lái)年年景一般，反之，則預(yù)示著豐收和圓滿。
    趙宗福說(shuō)，過(guò)去，青藏高原的中秋習(xí)俗和文化因與內(nèi)地頻繁的交流而逐漸形成，雖有不同的講究和差異，但反映出中秋的紐帶長(zhǎng)久以來(lái)就把我國(guó)各地群眾維系成一個(gè)團(tuán)結(jié)和諧的大家庭。他建議繼續(xù)弘揚(yáng)中秋文化，解讀各種民俗活動(dòng)的深層含義，使青藏高原的中秋文化有更大的生存與發(fā)展空間。