美國領(lǐng)導(dǎo)的“世界反恐戰(zhàn)爭”﹐而且開動(dòng)宣傳機(jī)器配合戰(zhàn)爭叫囂﹐矛頭直指伊斯蘭。 美國前總統(tǒng)布什公開說過﹐就是一場現(xiàn)代“十字軍”戰(zhàn)爭﹐他感覺到了神圣的使命感。  西方宣傳的目標(biāo)﹐是把伊斯蘭同恐怖主義劃上等號(hào)﹐確定為“恐怖主義宗教”惡名﹐在新聞報(bào)導(dǎo)中把伊斯蘭描述的鮮血淋淋﹐信仰伊斯蘭的穆斯林個(gè)個(gè)都是殺人不眨眼的暴徒﹐宣傳的詞語極其惡毒﹐例如“殺盡異教徒”﹑“伊斯蘭法西斯”﹑“全球伊斯蘭化”﹑“自殺人彈立即進(jìn)入天堂享有七十個(gè)妙齡美女陪伴”。

    全世界的廣大民眾沒有幾個(gè)人相信這些鬼話﹐因?yàn)樗麄兯吹降哪滤沽执蠡钊拴o沒有屬于這一類型的魔鬼。 但是﹐西方媒體利用普通人對伊斯蘭所知甚少﹐他們確實(shí)制造了人們思想混亂﹐使大多數(shù)人不敢同穆斯林接近﹐產(chǎn)生各種疑惑和不信任。  有極少數(shù)人信以為真了﹐莫名其妙地義憤填膺﹐仇恨滿胸膛﹐參加他們組織的抗議示威﹐甚至焚燒《古蘭經(jīng)》。

    伊斯蘭是世界性大宗教﹐包容了全球幾乎所有的種族﹐他們都自稱是“穆斯林”﹔所有穆斯林的信仰原則全部來自伊斯蘭的唯一經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。   除此之外﹐來自任何地方的宣傳都不足為憑﹐其中有故意造謠﹐也有無知人的猜測﹐也難免有愚昧穆斯林的胡編亂造。

    對宗教的評論應(yīng)當(dāng)是十分嚴(yán)肅的問題﹐必須如實(shí)說得準(zhǔn)確﹐憑著經(jīng)典﹐以字為據(jù)﹐才是對社會(huì)負(fù)責(zé)任的精神﹐尤其新聞媒體。  不要相信那些空口無憑的胡言亂語﹐伊斯蘭究竟要信士們做什么﹐看看《古蘭經(jīng)》就全知道了﹐可以向人們說出伊斯蘭的真相。 不論是報(bào)刊﹐或是學(xué)校﹐或者是一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)﹐能如實(shí)向受眾介紹一些真實(shí)的世界知識(shí)﹐會(huì)受到人們的尊重和信任﹐提高自己聲譽(yù)和威望。

    也許人們習(xí)慣性地聽到過某些過激的政治口號(hào)﹐例如共產(chǎn)主義“解放全人類”﹑西方文明是全球一體化“普世價(jià)值觀”﹑創(chuàng)造統(tǒng)一制度“大同世界”之類的烏托邦夢想。  伊斯蘭沒有這種狂妄自大的野心﹐從來沒有宣傳過要吞并全球﹐把全人類都轉(zhuǎn)變成穆斯林﹐因?yàn)檎嬷鞑辉试S。  伊斯蘭堅(jiān)持信仰自由的原則﹐最著名的經(jīng)文是“宗教絕無強(qiáng)迫﹐正邪已分明。”(2﹕256)    人類之中有不同種族﹑文化和宗教﹐是真主意欲的設(shè)置﹐由不得任何人去改變。 《古蘭經(jīng)》說﹕“假若你的主意欲﹐他必使眾人變成一個(gè)民族。”(11﹕118)

    有一段經(jīng)文是真主在伊斯蘭早期下降的啟示﹐真主指導(dǎo)他的最后使者開始宣傳伊斯蘭﹐但必須尊重不同信仰的人群。《古蘭經(jīng)》說﹕“你說﹕‘不信道的人們啊﹗  我不崇拜你們的所崇拜的﹐你們也不崇拜我所崇拜的﹔我不會(huì)崇拜你們所崇拜的﹐你們也不會(huì)崇拜我所崇拜的﹔你們有你們的報(bào)應(yīng)﹐我也有我的報(bào)應(yīng)。’”(109﹕1-6)   這是伊斯蘭之初﹐真主為他的使者確定的基本原則﹐他的使命是傳播正道﹐堅(jiān)持伊斯蘭信仰原則﹐向世人展示正道之俊美﹐但絕不許可強(qiáng)加于人﹐應(yīng)當(dāng)尊重其他人對信仰的選擇。 有一部分人接受正道是正?，F(xiàn)象﹐有些人不接受﹐堅(jiān)持他們的崇拜形式和宗教意識(shí)﹐也是正?，F(xiàn)象﹐因此沒有必要對他們實(shí)行攻擊或排斥﹐而應(yīng)當(dāng)對那些不同信仰的人表現(xiàn)寬容和仁慈。  先知穆圣和他的眾弟子﹐遵循真主的命令實(shí)行開放社會(huì)的多元化政策﹐在保持自我獨(dú)立特色的同時(shí)﹐尊重各種信仰方式和不同的生活習(xí)慣。

    伊斯蘭是高貴的信仰﹐只有在多樣化信仰和文明共處時(shí)﹐才顯得更加高貴﹔穆斯林必須遵循經(jīng)訓(xùn)的信仰紀(jì)律﹐只有在與眾人共處中才能更加嚴(yán)格要求自己﹐體現(xiàn)真主對穆斯林的督促和考驗(yàn)。 伊斯蘭毋須去干涉和改造別人的信仰﹐內(nèi)外有別﹐對他人充分放寬信仰自由﹐但穆斯林對自己的信仰和認(rèn)知必須做到精誠所至金石為開﹐以自己的至誠和敬畏同其他信仰劃清界限。 這是最理智的行為﹐不必去侵犯人權(quán)﹐干涉他人自由。

    在伊斯蘭的基本信仰原則中﹐就包含了其他信仰的成份﹐如信真主﹐信天經(jīng)﹐信使者。 信仰真主﹐不是穆斯林的專利﹐許多其他宗教也都崇拜獨(dú)一無二的造物主﹐只是稱謂不同而已。 真主頒降到人間的“天經(jīng)”﹐不僅有《古蘭經(jīng)》﹐也有其他經(jīng)典如《討拉特》﹑《印支勒》﹐都是“天經(jīng)”的一部分。  “使者”就更多了﹐據(jù)說在先知穆罕默德之前﹐真主曾經(jīng)向人類各民族派遣了十二多萬位使者﹐教化各族人民﹐建立人類文明。 所以﹐伊斯蘭絕不對其他宗教給予否定﹐而認(rèn)同他們的所崇拜的獨(dú)一無二造物主和他們的使者﹐甚至他們的經(jīng)典。 根據(jù)圣訓(xùn)中關(guān)于戰(zhàn)爭中的行為指南﹐穆斯林是不許可破壞任何宗教祈禱場所的﹐而且對在祈禱中的人禁止對他們傷害。

    不僅對其他宗教應(yīng)當(dāng)給予尊重﹐而且對待不同信仰或社會(huì)的人﹐一視同仁﹐秉公作證﹐禁止偏袒穆斯林。 《古蘭經(jīng)》說﹕“信道的人們啊﹗ 你們當(dāng)盡忠報(bào)主﹐當(dāng)秉公作證﹐你們絕不要因?yàn)樵购抟换锶硕还扩o你們當(dāng)公道﹐公道是最近于敬畏的。  你們當(dāng)敬畏真主。 真主是徹知你們的行為的。”(5﹕8)     對人要公道﹐不因宗教或種族而偏袒某一方﹐而歧視另一部分人。 這里是指在太平時(shí)期﹐穆斯林應(yīng)遵循的道德與法制原則。

    在發(fā)生戰(zhàn)爭的局勢下﹐非穆斯林向我們發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭﹐甚至殺害了我們的許多同胞﹐但是只要他們放下武器停止進(jìn)攻和殺戮﹐就應(yīng)當(dāng)對他們寬容﹐保護(hù)他們的生命何安全。 《古蘭經(jīng)》說﹕“如果他們退避你們﹐而不進(jìn)攻你們﹐并且投降你們﹐那么﹐真主絕不允許你們進(jìn)攻他們。”(4﹕90)    戰(zhàn)爭是矛盾激化的形式﹐是對抗最激烈的表現(xiàn)﹐但穆斯林必須遵循真主的命令﹐服從戰(zhàn)爭道德﹐代表了伊斯蘭的和平﹑仁慈與人道主義精神。  因?yàn)橹挥袌?zhí)行最高的道德準(zhǔn)則﹐尊重人性﹐才能贏得最后的世界和平與社會(huì)穩(wěn)定。

    先知穆圣在世創(chuàng)建麥地那社會(huì)的十年中﹐曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)過許多次戰(zhàn)爭﹐大戰(zhàn)役至少有三場﹐小戰(zhàn)不下百次﹐但他從來沒有下令殺害俘虜﹑對戰(zhàn)爭實(shí)行酷刑﹑扣押人質(zhì)﹑派遣自殺敢死隊(duì)﹑傷害平民的生命和財(cái)產(chǎn)﹑羞辱宗教領(lǐng)袖﹑褻瀆其他宗教圣物。  只有一次是例外。 公元630年﹐他率領(lǐng)的穆斯林大軍和平解放了麥加圣城﹐公開寬恕了麥加城內(nèi)所有以前的敵人﹐但他走進(jìn)了神圣的克爾白﹐命令把其中所有的偶像全部拆毀﹐清除出去。 克爾白是最早的先知阿丹奉真主命令建造的圣殿﹐然后由先知易卜拉欣遵命重建﹐是一座崇拜獨(dú)一無二真主的殿堂﹐而被蒙昧的偶像崇拜者所玷污﹐成為放置數(shù)百個(gè)偶像的廟堂。  先知穆圣受命收回這一處屬于正道信仰的合法管理權(quán)﹐但不是消滅其他宗教的行為。

    伊斯蘭是一個(gè)寬容的宗教﹐只對穆斯林有嚴(yán)格的要求﹐而對其他宗教或文化﹐不加限制﹐不攻擊﹐不歧視﹐不排斥。  在歷史上﹐在伊斯蘭政權(quán)領(lǐng)土之內(nèi)﹐一直都保持著多種宗教和文化并存現(xiàn)象﹐如埃及﹑伊拉克﹑巴勒斯坦﹑印度尼西亞﹑西班牙﹑希臘和印度。 說伊斯蘭有消滅其他宗教的企圖﹐純屬造謠﹐無稽之談﹔經(jīng)典的﹑歷史的和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)證明﹐伊斯蘭是寬容﹑仁慈與和平的宗教。