河北獻(xiàn)縣農(nóng)民攝影家趙文嶺歷時(shí)19年，尋找馬本齋舊部。和趙文嶺深入交談之后，這支殲滅日偽軍3.6萬余人的冀中回民支隊(duì)編制有多少人、其延續(xù)部隊(duì)在哪里等問題在我腦海中逐漸清晰了起來。

農(nóng)家展覽館里的“回民支隊(duì)”

已是4月，坐在去往河北獻(xiàn)縣的班車上，雖說道路兩旁的樹木還沒有郁郁蔥蔥的景象，但我能感覺得到，獻(xiàn)縣應(yīng)該是一個(gè)充滿靈性的地方。

之前，我知道獻(xiàn)縣曾是漢武帝劉徹的兄長河間王劉德的封地。劉德死后，因其工于整理古籍，搶救文化遺產(chǎn)，聰明睿智，謚號(hào)為“獻(xiàn)”，后人稱劉德為“河間獻(xiàn)王”，獻(xiàn)縣之名，由此而來。

下車時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)中年男人站在車站出站口。他沒有撐傘，站在淅淅瀝瀝的春雨中默默地等待著，不慌不忙。憑直覺，我知道他就是趙文嶺，一個(gè)追尋馬本齋與冀中回民支隊(duì)舊部19年的農(nóng)民攝影家。

見面后，趙文嶺沒有說多少客套話，直接把我?guī)У搅?ldquo;一個(gè)中國農(nóng)民鏡頭中的回民支隊(duì)”展覽館，他在鄉(xiāng)村的家。

趙文嶺的展館是6間平房，屋內(nèi)四壁掛滿了各種人像，大概有100多幅，幾乎每張畫像上都是白發(fā)蒼蒼的老人。老人們的表情或樂觀平和，或嚴(yán)肅凝重，或哭或笑…….他們都是當(dāng)年回民支隊(duì)的老戰(zhàn)士。在歷經(jīng)了幾十年的風(fēng)雨滄桑后，他們都慢慢地老去了，昨日的往事如云煙般散去，依舊熠熠生輝的只有胸前的勛章。

“19年前，我在銀川參加一次攝影大賽，后來《寧夏畫報(bào)》請(qǐng)我拍攝馬本齋家鄉(xiāng)的照片，于是我回到了獻(xiàn)縣拍攝本齋村。”趙文嶺指著自己的作品，回首自己與馬本齋之間的“緣分”。

再后來，趙文嶺癡迷于馬本齋與回民支隊(duì)，開始拍攝健在的回民支隊(duì)的老戰(zhàn)士，追尋馬本齋舊部的歷史，開始了長達(dá)19年的追蹤采訪，足跡遍布全國。

2005年，在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年時(shí)，趙文嶺在北京舉辦的“回民支隊(duì)”影展引起轟動(dòng)。馬本齋的兒子、海軍某部將軍馬國超聞?dòng)嵑蟾袆?dòng)不已，先后3次來到獻(xiàn)縣看望趙文嶺并索要父親和回民支隊(duì)的歷史資料。“壯行大西北”5個(gè)字正是馬國超書贈(zèng)趙文嶺的。

幾經(jīng)風(fēng)雨飄搖，本齋清真寺訴說馬氏家族

從獻(xiàn)縣縣城到馬本齋的家鄉(xiāng)本齋村有40公里的路程，熱情的趙文嶺向我講起了馬本齋的家史。

本齋村馬氏回族先輩馬剛是明朝永樂初年的一個(gè)回族將領(lǐng)，燕王掃北時(shí)，他率領(lǐng)3個(gè)兒子由南京水西門外二龍港隨軍來到河間府，后其長子馬廣慶到河間東南定居，建村為辛中營（清康熙年間改為東辛莊，現(xiàn)為本齋村）。明永樂2年（1404年），馬廣慶為進(jìn)行教務(wù)活動(dòng)即上書朝廷請(qǐng)建清真寺，取得皇帝御旨后，動(dòng)工興建東辛莊清真寺，即為今天本齋清真寺的前身。清乾隆28年（1763年），東辛莊馬氏考中武狀元（本齋馬氏家族具有尚武精神，歷代多立有戰(zhàn)功），乾隆皇帝又下御旨擴(kuò)建東辛莊清真寺；光緒26年（1900年），馬氏家族又自籌資金擴(kuò)建一次，并新建東大門，門上額懸光緒皇帝書寫的“清真寺”橫匾。1933年，由清真寺教長組織穆斯林捐款，再一次進(jìn)行粉刷，并在寺內(nèi)修建小學(xué)堂一所，擴(kuò)建了沐浴室等。

截至抗戰(zhàn)前夕，本齋清真寺先后經(jīng)過3次擴(kuò)建，一次修復(fù)，已初具規(guī)模，成為一座蔚為壯觀的具有民族特色的宏偉建筑。1939年，日本侵略軍到東辛莊掃蕩時(shí)，縱火焚燒了清真寺，使這座數(shù)百年的輝煌建筑化為一片瓦礫。

1953年，中央政府直接撥款一億元，扶持本齋村的回民群眾，重建清真寺，同時(shí)，本齋村清真寺鄉(xiāng)老馬貴軒又四處募資，最后建成一座禮堂式大殿，并整修了大殿南北講堂和沐浴室等，并請(qǐng)來阿訇主持教務(wù)工作。“文革”期間，清真寺講堂和大門以及寺內(nèi)30本大經(jīng)和名人字畫、匾額都被砸爛燒毀。

1979年，以馬貴軒為首，組織起清真寺管理委員會(huì)，集資8000元，獻(xiàn)縣民族宗教局支持木材16立方米，整修了大殿兩側(cè)講堂、沐浴室、院墻、大門，粉刷了大殿。1985年至1987年，國家民委又分3次給本齋清真寺?lián)芸?4萬元，采用民族建筑形式，重修了大殿和后窯殿，并粉刷一新。

今日的本齋清真寺和馬本齋紀(jì)念館一起，矗立在本齋村的中央。清真寺用青磚修葺，大殿和喚禮樓都是用藍(lán)磚修建，沒有任何的粉飾，水泥白灰就裸露在磚頭間的夾縫里，整個(gè)寺院毫無華麗之感。

本齋村里揭開冀中回民支隊(duì)編制之謎

“馬本齋說，我們回族人喜歡吃牛肉，只要小刀鉆心，再健碩的牛也會(huì)立刻蹬腿倒地。”趙文嶺認(rèn)為,這從一個(gè)側(cè)面反映了回族群眾英勇善戰(zhàn)、義無反顧的民族精神。1938年3月以前，馬本齋與隨軍阿訇曹逵率領(lǐng)的回民“義勇軍”決心抗日，他倆是在本齋清真寺里加入八路軍的。

馬本齋少年從軍，在舊軍隊(duì)里有過實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，他結(jié)合冀中地理特征，摸索出一套平原游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)爭法則：對(duì)付小股日軍，先設(shè)伏，等日軍來了用地雷‘伺候’，接著就是一排手榴彈，緊接著沖鋒上前，10分鐘內(nèi)結(jié)束戰(zhàn)斗。這種戰(zhàn)法，讓日本人吃盡了苦頭。1941年7月，回民支隊(duì)在河北青縣與日寇交鋒，殲敵1000人，打得日軍在陳莊的山本聯(lián)隊(duì)下出這樣的命令：“百人以下?lián)c(diǎn)不得隨意走出大門。”而日本《東亞圣戰(zhàn)報(bào)》則稱：“回民支隊(duì)的動(dòng)向，應(yīng)當(dāng)引起我大東亞皇軍的注意。”

為了招降馬本齋，消滅回民支隊(duì)，日本人抓走了馬本齋的母親。日軍對(duì)馬母威逼利誘，讓她寫勸降信說服兒子“歸順皇軍”，享受“榮華富貴”，但馬母堅(jiān)貞不屈，并以絕食的方式進(jìn)行抗?fàn)?，最后光榮犧牲。得知母親犧牲的消息，馬本齋強(qiáng)忍悲痛寫下了這樣的話：“偉大母親雖死猶生，兒定繼承母志，與日本人血戰(zhàn)到底！”

冀中回民支隊(duì)從成立到抗戰(zhàn)勝利這6年間，共消滅日偽軍3.6萬多人，而回民支隊(duì)的編制只有3500人。

“3500人的編制數(shù)字，是我在走訪中得來的。3年前，我找到馬本齋的書記員戴秋簿時(shí)，戴老也認(rèn)同這個(gè)數(shù)據(jù)。”趙文嶺肯定著馬本齋以少勝多的輝煌戰(zhàn)績。

回民支隊(duì)延續(xù)部隊(duì)扎根新疆邊防

1944年，43歲的馬本齋病逝于山東莘縣的軍中，毛澤東聞?dòng)嶎}詞“馬本齋同志不死。”5萬山東百姓越過敵人封鎖線到莘縣為馬本齋送行。

“馬本齋英年早逝，他的回民支隊(duì)又將向何處去？在今天是否還有延續(xù)部隊(duì)？這些都是我探究的問題。”趙文嶺是在2004年才找到馬本齋延續(xù)部隊(duì)的。他向我講述了這段鮮為人知的回民支隊(duì)演變史。

1945年，日本投降后，冀中回民支隊(duì)官兵在延安進(jìn)行重新改編，一部分官兵奉命去往東北、河北張家口和冀中地區(qū)，留在延安的官兵則縮編為一個(gè)營，隸屬中央直屬教導(dǎo)旅一團(tuán)，留在延安，參加了保衛(wèi)延安戰(zhàn)斗。1949年解放蘭州時(shí)，部隊(duì)為6軍某師46團(tuán)3營，解放蘭州戰(zhàn)役結(jié)束后，全營700多官兵僅存300多人，隨后部隊(duì)又縮編為一個(gè)連，參與和平解放寧夏。

1950年3月，部隊(duì)奉調(diào)進(jìn)疆剿匪，8年后又參加了蘭新鐵路修建，在修建鐵路過程中，又緊急趕赴富蘊(yùn)、奇臺(tái)、清河一帶繼續(xù)剿匪。1963年前，部隊(duì)開始常駐新疆奇臺(tái)，守衛(wèi)數(shù)百公里的邊防線。

“我到奇臺(tái)時(shí)，正值2004年大寒時(shí)節(jié)。延綿數(shù)百公里的中蒙邊境線上，雪山在陽光的輝映下晶瑩潔白，三個(gè)泉邊防站最低氣溫已經(jīng)達(dá)到了攝氏零下35度，戰(zhàn)士們還得騎馬出去執(zhí)勤，生存環(huán)境異常惡劣。”

2004年最冷的時(shí)候，趙文嶺去了新疆奇臺(tái)某部三個(gè)泉邊防連，這是馬本齋最后的一支延續(xù)部隊(duì)。在這里，戰(zhàn)士們聆聽這位“農(nóng)民記者”趙文嶺講述著馬本齋的故事，一遍又一遍。一個(gè)月后，趙文嶺離開的日子到了。“英雄的后代，做英雄的戰(zhàn)士。”全連官兵在橫幅上簽下了自己的名字。

馬本齋延續(xù)部隊(duì)第三十四任連長楊樹茂寫下“馬本齋精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們?nèi)齻€(gè)泉全體官兵。”

馬本齋的回民支隊(duì)，新疆的三個(gè)泉邊防連。兩個(gè)看起來似乎并無聯(lián)系且時(shí)空久遠(yuǎn)的概念，卻在趙文嶺的追尋中顯得親近而生動(dòng)。

在遙遠(yuǎn)的雪山哨卡，戍邊的戰(zhàn)士，這支馬本齋的延續(xù)部隊(duì)就像胡楊那樣在新疆深深扎根，守望著邊防線上的每一寸國土，守衛(wèi)著安寧。（樊前鋒）