齋戒七十問(wèn)

奉普慈特慈的真主之名

    一切贊頌全歸真主，我們感謝他，求他援助，求他恕饒我們，引領(lǐng)我們，保護(hù)我們不受自身劣性及惡習(xí)的傷害。真主引領(lǐng)誰(shuí)，就沒(méi)有誰(shuí)能使其迷誤；他使誰(shuí)迷誤，就沒(méi)誰(shuí)能引領(lǐng)他。我作證：除獨(dú)一無(wú)二的真主之外，絕無(wú)真正應(yīng)受崇拜者；我又作證：穆罕默德是主的仆人和使者。愿清高偉大的真主賜福他和他的家屬，及眾圣門(mén)弟子。

    的確，真主以著各種豐厚的季節(jié)恩賜自己的仆人，在其中有重復(fù)加倍的回賜，消除各種罪過(guò)，升高品級(jí)。在這些偉大的時(shí)節(jié)中有真主為仆人規(guī)定的“賴麥丹”月[①]，他喜愛(ài)仆人齋戒，并引導(dǎo)他們感謝真主的恩典。

    當(dāng)真主制定了這些偉大的功修時(shí)，那么，就必須學(xué)習(xí)有關(guān)齋戒的法律。這篇文章簡(jiǎn)明扼要地闡述齋戒的法律、禮節(jié)和圣行。

齋戒的定義：

    1- 齋戒在語(yǔ)言學(xué)方面的定義：制止、放棄。

    在法律方面的定義：制止、放棄一切開(kāi)齋的事項(xiàng)，以著舉意，從天光放亮至太陽(yáng)落山。

齋戒的斷法：

     2- 伊斯蘭民族一致公認(rèn)“賴麥丹”月的齋戒為主命。誰(shuí)在齋月里無(wú)故開(kāi)齋，那么，他確已犯下了大罪。

齋戒的貴重：

    3- 在齋戒的貴重中有：真主使齋戒專(zhuān)門(mén)歸于他自己，他親自報(bào)賞它，毫不計(jì)算地賞賜齋戒者。封齋者的祈禱是被應(yīng)答的，齋戒者有兩種喜悅：復(fù)生日齋戒為封齋的人求情，封齋者口中的氣息在真主闕前比麝香的氣味更香。齋戒是保護(hù)封齋者遠(yuǎn)離火獄的盾牌和堡壘。誰(shuí)為主道封一天齋，真主會(huì)以此使其遠(yuǎn)離火獄七十年。的確，在天堂里有一道門(mén)，人稱：“嵐雅努”，封齋的人們從其中進(jìn)入天堂，只有齋戒者才能從其中進(jìn)入天堂。

    至于“賴麥丹”月的齋戒，是伊斯蘭的要素之一。的確，《古蘭經(jīng)》在其中被降示，其中有比一千個(gè)月都更好的夜晚。當(dāng)齋月進(jìn)入后，天堂所有的門(mén)都被打開(kāi)了，火獄所有的門(mén)都被關(guān)閉了，一切惡魔都被戴上了枷鎖。“賴麥丹”月的齋戒相當(dāng)于封十個(gè)月的齋戒。

齋戒的裨益：

    4- 齋戒中有許多使人持之以恒地敬畏真主的哲理和裨益。封齋可以征服惡魔，粉碎私欲，保護(hù)肢體，培養(yǎng)放棄私欲、遠(yuǎn)離失足的意志。同樣，在其中還有慣例的制度、精密的時(shí)間，以及宣揚(yáng)穆斯林大眾獨(dú)一的基礎(chǔ)。

齋戒的禮節(jié)與圣行：

     5-  其中有當(dāng)然的齋戒，有圣行的齋戒。其中有鼓勵(lì)吃封齋飯，推遲封齋飯的時(shí)間。

    提前開(kāi)齋。因?yàn)橹鞯氖拐撸ǎ┱f(shuō)：“人類(lèi)一直都是在幸福之中，他們提前開(kāi)齋。”[②]先知（）在禮拜之前先吃幾枚鮮椰棗開(kāi)齋，如果沒(méi)有鮮椰棗，他就吃幾枚紅椰棗，如果沒(méi)有紅椰棗時(shí)他就喝幾口水。他在開(kāi)齋之候說(shuō)：“憑著真主的意欲，饑餓已經(jīng)過(guò)去，食管已經(jīng)滋潤(rùn)，回賜已經(jīng)得到了。”[③]

    遠(yuǎn)離淫言穢語(yǔ)，淫言穢語(yǔ)就是犯罪。在消除種種善功、導(dǎo)致各種罪惡的行為有：忙于謎語(yǔ)、連續(xù)劇、電影、競(jìng)賽和閑坐，以及在道路上閑逛。

    不要吃得過(guò)多，因?yàn)槟率ィǎ┰f(shuō)：“人沒(méi)有填過(guò)比肚腹更糟的器皿。”[④]

     尋求有益的知識(shí)、合法的錢(qián)財(cái)、尊貴的地位、健康的身體和高尚的品德。的確，主的使者（）是最優(yōu)秀的人，他在“賴麥丹”月里最優(yōu)秀。

在偉大月份里應(yīng)做的事項(xiàng)：

    做好身心崇拜真主的準(zhǔn)備，迅速地悔過(guò)自新、向真主悔罪，喜悅齋月的來(lái)臨，謙遜地禮泰拉威哈（間歇）拜，不要在中間的十天中松懈功修，期望高貴的夜晚、施舍和坐靜。

    為齋月的到來(lái)做準(zhǔn)備無(wú)妨，因?yàn)槟率ィǎ┰灾?ldquo;賴麥丹”月的來(lái)臨向自己的眾圣門(mén)弟子報(bào)喜。并鼓勵(lì)他們重視齋月。

齋戒的裁決：

    6- 齋戒中有必須連續(xù)不斷地封的齋，如：“賴麥丹”月，誤傷的罰贖齋，以妻比母[⑤]的罰贖齋，在齋月的白天同房等罰贖齋，都應(yīng)當(dāng)連續(xù)不斷地封。齋戒中有不責(zé)成連續(xù)不斷地封的齋，如：還補(bǔ)“賴麥丹”月的齋，朝覲沒(méi)有獻(xiàn)牲品者所封的十天齋等等。

     7- 副功齋可以完美主命齋戒的欠缺。

     8- 法律禁止單獨(dú)封主麻日的齋，禁止封星期六并非主命的齋，禁止終身封齋，禁止連續(xù)不斷地封齋，禁止在節(jié)日與曬干肉的日子里封齋。

確定齋月的進(jìn)入：

     9- “賴麥丹”月的進(jìn)入是根據(jù)看見(jiàn)新月，或者是完美伊歷八月的三十天。至于計(jì)算齋月的進(jìn)入，則屬于異端。

誰(shuí)必須封齋？

    10-          齋戒對(duì)于每一位成年的、理智健全的、居家的、有能力的、遠(yuǎn)離各種障礙物的（如：月經(jīng)、產(chǎn)血）穆斯林都是義不容辭的職責(zé)。

    11-          如果七歲的兒童有能力封齋時(shí)；當(dāng)命令其封齋。部分學(xué)者提到：像禮拜一樣，應(yīng)打著讓十歲的兒童封齋，如果他放棄齋戒時(shí)。

    12-          如果非穆斯林在白天加入了伊斯蘭、或者是兒童達(dá)到了成年、或者是瘋子恢復(fù)了理智，讓他們封當(dāng)天所剩下的時(shí)間，而不責(zé)成他們還補(bǔ)齋月里所失去的齋戒。

    13-          瘋子不承擔(dān)責(zé)任，他有時(shí)瘋癲，有時(shí)恢復(fù)理智，當(dāng)他清醒時(shí)，他應(yīng)當(dāng)封齋，而不是在瘋癲的時(shí)候，癲癇病人也是如此。

    14-          誰(shuí)在齋月里歸真了，他與繼承人對(duì)剩余的日子不承擔(dān)任何職責(zé)。

    15-          誰(shuí)不知道“賴麥丹”月齋戒的主命，或者是不知道齋戒里禁止吃飲、禁止房事，法學(xué)家們主張如果能原諒他類(lèi)似的錯(cuò)誤，那么，也就應(yīng)原諒他的這種無(wú)知。至于生活在穆斯林大眾之間的人，他可以詢問(wèn)、可以學(xué)習(xí)，這并不能成為他的借口。

旅行者的齋戒

    16-          旅行開(kāi)齋的條件：旅行的距離或者是眾所周知的距離，離開(kāi)自己的家園；他的旅行的目的不是因?yàn)榉缸锒眯校ū姺▽W(xué)家主張），旅行的目的不是為了開(kāi)齋。

    17-          伊斯蘭民族一致公認(rèn)允許旅行者開(kāi)齋，無(wú)論他有能力封齋與否，也不論齋戒對(duì)他是否困難。

    18-          誰(shuí)決定在“賴麥丹”月里旅行，他不要舉意開(kāi)齋，直至他旅行。旅行者只有在離開(kāi)自己的家園之后才允許開(kāi)齋。

    19-          當(dāng)太陽(yáng)落山后，他在地面上開(kāi)了齋，飛機(jī)起飛之后，他又看見(jiàn)了太陽(yáng)，在這種情況下不要求他封齋，因?yàn)樗呀?jīng)完美了自己一天的齋戒。

    20-          眾法學(xué)家主張：誰(shuí)旅行到某地方，并舉意在其中居住超過(guò)四天，那么，他必須在其間封齋。

    21-          誰(shuí)已經(jīng)開(kāi)始了封齋，他是居家者，然后他在白天里旅行，在這種情況下允許他開(kāi)齋。

    22-          允許習(xí)慣旅行的人，當(dāng)他在某個(gè)地方住下時(shí)開(kāi)齋。如：郵遞員、出租汽車(chē)司機(jī)、飛行員和乘務(wù)員，即使他們每天都旅行也罷！在地面上有居所的航海員也是如此。

    23-          當(dāng)旅行者白天歸來(lái)時(shí)，因?yàn)橹匾朂S月的禁忌而謹(jǐn)慎地封了齋，但他也必須還補(bǔ)齋戒，無(wú)論他封齋與否。

    24-          如果旅行者在某一地方封了齋，然后他又旅行到了另外一個(gè)地方，是在他們之前或之后封齋的地方，那么，他齋戒的裁決就是他所旅行地居民的裁決。

病人的齋戒

    25-          所有損害人身體健康的病癥，都允許開(kāi)齋；至于輕微的病癥，如咳嗽、頭痛，則不允許開(kāi)齋。如果醫(yī)學(xué)確定、或者是某人從自己的習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)中知道、或者是他堅(jiān)信齋戒會(huì)導(dǎo)致他生病、或增加病癥、或推遲康復(fù)，那么，允許他開(kāi)齋，而憎惡其封齋。

    26-          如果齋戒導(dǎo)致他昏厥，那么，他可以開(kāi)齋，以后再還補(bǔ)。如果他在白天昏厥了，然后在太陽(yáng)落山之前或者是落山之后，他恢復(fù)了理智，只要他一直保持著齋戒，那么，他的齋戒是正確的。如果他突然昏厥，從天光放亮一直到太陽(yáng)落山，眾法學(xué)家主張其齋戒不正確。至于昏厥者還補(bǔ)所失的齋戒，在眾法學(xué)家看來(lái)是當(dāng)然，無(wú)論他昏厥的時(shí)間多么長(zhǎng)。

    27-          誰(shuí)遇到過(guò)渡的饑餓或嚴(yán)厲的干渴，害怕自身遭到傷害，或是堅(jiān)信部分感覺(jué)已經(jīng)失去，而不是幻覺(jué)，那么，他可以開(kāi)齋，然后再還補(bǔ)。繁重職業(yè)者不允許他們開(kāi)齋，如果傷害他們，可以放棄生產(chǎn)。如果他們害怕白天會(huì)毀壞自己的身體，那么，他們可以開(kāi)齋，然后再還補(bǔ)。“賴麥丹”月中學(xué)生考試，絕不是允許開(kāi)齋的托辭。

    28-          有望康復(fù)的病人，等待康復(fù)之后，再還補(bǔ)失去的齋戒；長(zhǎng)時(shí)間病重沒(méi)有康復(fù)希望的病人，每天供應(yīng)一個(gè)窮人吃飯，半沙阿所在地的糧食。老邁無(wú)力封齋者也是如此。

    29-          如果誰(shuí)生了病，然后他康復(fù)了，可以還補(bǔ)自己所失去的齋戒，但是他直到歸真都沒(méi)有還補(bǔ)，那么，可以從他的財(cái)產(chǎn)中取出每天供應(yīng)一個(gè)窮人的飯食；如果他的親屬愿意為他還補(bǔ)齋戒，其還補(bǔ)屬于正確的。

老邁弱者、無(wú)能力者與年老昏聵者的齋戒

    30-          年邁體弱和失去能力者，法律不責(zé)成他倆封齋，只要齋戒一直使他倆感到艱難，都允許他倆開(kāi)齋。至于失去辨別能力，達(dá)到年老昏聵者，由于他失去了能力，他與自己的家人都不必要承擔(dān)任何事情。

    31-          誰(shuí)為了殺敵，或者是敵人包圍了他的家園，封齋會(huì)使其無(wú)力殺敵，他可以開(kāi)齋，即使他沒(méi)有旅行也罷！同樣，假如在戰(zhàn)斗之前需要開(kāi)齋，允許他開(kāi)齋。

    32-          誰(shuí)因?yàn)槊黠@的因素需要開(kāi)齋，如病癥，他明顯地開(kāi)齋則無(wú)妨；誰(shuí)因?yàn)槊孛艿囊蛩匦枰_(kāi)齋，如月經(jīng)，因?yàn)楹ε伦锩孛艿亻_(kāi)齋則最好。

封齋的舉意：

    33-          舉意是主命齋的條件之一，它也是所有當(dāng)然的齋戒的條件，如：還補(bǔ)齋和罰贖齋。允許在夜晚的任何時(shí)間內(nèi)舉意，即使是在天光放亮前的瞬間也罷！舉意是內(nèi)心的工作，用言語(yǔ)舉意屬于異端行為，“賴麥丹”月中封齋者不需要在每天夜里更新舉意，而在齋月進(jìn)入時(shí)舉意封齋足以。

    34-          一般的副功齋不要求必須在夜晚舉意，至于特定的副功齋，為了謹(jǐn)慎起見(jiàn)允許他在夜晚舉意。

    35-          在當(dāng)然的齋戒（如：還補(bǔ)齋、許愿齋和罰贖齋）的制度中有：必須完美齋戒，不允許無(wú)故開(kāi)齋。至于副功齋，自愿封齋者就是自身的統(tǒng)治者，如果他想封齋就封齋，他想開(kāi)齋就開(kāi)齋，即使沒(méi)有緣故也罷！

    36-          誰(shuí)在天光放亮之后才知道“賴麥丹”月已經(jīng)進(jìn)入，那么，他應(yīng)該在那一天剩余的時(shí)間中止住一切壞齋的事項(xiàng)。在眾法學(xué)家看來(lái)他必須還補(bǔ)它。

    37-          如果被監(jiān)禁的人因?yàn)橛H眼所見(jiàn)、或者是可靠的人告訴的，而知道齋月已經(jīng)進(jìn)入了，那么，他都必須封齋。否則，他可以自己努力，根據(jù)所堅(jiān)信的來(lái)判斷封齋與否。

開(kāi)齋與封齋：

    38-          當(dāng)太陽(yáng)完全落山時(shí)，不需要考慮天邊剩余的紅霞。

    39-          當(dāng)天光放亮來(lái)臨時(shí)，封齋者必須立即止住吃喝，無(wú)論他聽(tīng)見(jiàn)宣禮聲與否。至于在天光放亮前十分鐘左右而謹(jǐn)慎地止住吃喝，則屬于異端。

    40-          在穆斯林封齋的地方，晝夜都有二十四個(gè)小時(shí)，即使白天延長(zhǎng)也罷！

開(kāi)齋的事項(xiàng)：

     41-          開(kāi)齋的事項(xiàng)，除了月經(jīng)和產(chǎn)血，封齋者只以著三個(gè)條件而壞齋：封齋者應(yīng)該是明白的，并不是無(wú)知的；記著自己是封齋的，并非忘記的；是有選擇能力的，而非被迫的，也不是受憎惡的。壞齋的事項(xiàng)中有：同房、干嘔、月經(jīng)、放血、吃、喝。

    42-          壞齋的事項(xiàng)中還包含著有吃喝含義的事項(xiàng)，如：通過(guò)口腔吃的藥、營(yíng)養(yǎng)針，同樣還有輸血和移血。至于不能代替吃、喝，但是為了治療疾病的針?biāo)?，不傷害齋戒；洗腎也不壞齋。灌腸、滴眼藥、滴耳藥、拔牙和治療傷口也都偏重于不壞齋，使用治療哮喘的噴霧器不壞齋。抽血化驗(yàn)不壞齋，如果漱口的藥水沒(méi)有被咽下也不壞齋；誰(shuí)把藥棉塞進(jìn)自己的牙縫，而后他發(fā)現(xiàn)在喉嚨里有它的氣味，那并不傷害他齋戒。

    43-          誰(shuí)在齋月的白天中故意吃或故意喝，誰(shuí)確已犯了大罪，他應(yīng)當(dāng)懺悔，并且應(yīng)當(dāng)還補(bǔ)。

    44-          如果誰(shuí)因?yàn)橥浂曰蚝攘耍敲?，讓他完美齋戒，那是真主賜予他的飲食。如果發(fā)現(xiàn)誰(shuí)因忘記而吃喝，那么，應(yīng)當(dāng)提醒他。

    45-          誰(shuí)為了營(yíng)救他人遠(yuǎn)離危境而需要開(kāi)齋，那么，他可以開(kāi)齋，然后還補(bǔ)。

    46-          必須封主命齋者，在“賴麥丹”月的白天故意的、有選擇能力的發(fā)生了性行為，他的齋戒確已無(wú)效，他應(yīng)當(dāng)懺悔，并且完美當(dāng)天的齋戒，然后應(yīng)當(dāng)還補(bǔ)和交納沉重的罰贖。這與通奸、同性戀、獸交的裁決是相同的。

    47-          假若某人想與自己的妻子同房，他首先以著吃開(kāi)了齋，那么，他的罪過(guò)更大，他確已兩次破壞了齋月的禁忌：吃和同房，他應(yīng)當(dāng)交納更沉重的罰贖。

    48-          如果能控制自己，接吻、擁抱、撫摸，以及反復(fù)地觀看妻子或女仆，是允許的。但如果是迅速地產(chǎn)生欲望而不能自制者，不允許他有這些行為。

    49-          如果正當(dāng)他同房時(shí)，天光放亮來(lái)臨，他必須立即離開(kāi)，其齋戒是正確的，即使在他離開(kāi)之后泄精也罷！假若他繼續(xù)同房，直至天光放亮之后，他確已破壞了齋戒，他應(yīng)當(dāng)懺悔和還補(bǔ)，并且交納沉重的罰贖。

    50-          如果沒(méi)有大凈直至凌晨，并不傷害其齋戒，允許沒(méi)有大凈者、月經(jīng)婦、產(chǎn)血婦推遲洗大凈直至天光放亮之后，為了禮拜，他應(yīng)早早地洗大凈。

    51-          如果封齋者睡覺(jué)時(shí)夢(mèng)遺了，學(xué)者們一致公認(rèn)：其齋戒不壞，而應(yīng)完美齋戒。

    52-          誰(shuí)在“賴麥丹”月的白天以自己能夠預(yù)防的事情手淫了，如：撫摸、反復(fù)觀看女人，他必須向真主懺悔，并當(dāng)完成當(dāng)天的齋戒，此后再還補(bǔ)它。

    53-          誰(shuí)吐了，他不需要還補(bǔ)齋戒；誰(shuí)故意嘔吐了，他必須還補(bǔ)；誰(shuí)故意干嘔，他也必須還補(bǔ)；假若控制不住，自己嘔吐者，不需要還補(bǔ)齋戒。至于口香糖，如果其成分會(huì)分解、或者是有增加的味道，或者是含有糖，禁止咀嚼，如果其中的成分到達(dá)咽喉，其齋戒已開(kāi)。至于痰與咳出物，如果在到嘴之前咽了回去，不壞齋；如果在到嘴時(shí)咽了回去壞齋；在沒(méi)有必要時(shí)，嘗試味道是受憎惡的。

    54-          整個(gè)白天，刷牙棒對(duì)于齋戒者都是圣行。

    55-          齋戒者遇到傷口、或流鼻血，或在毫無(wú)選擇的情況下水或汽油進(jìn)入喉嚨，不壞齋。淚水進(jìn)入喉嚨，或者是在頭發(fā)、或唇須上搽油、或者是染指甲花，然后感到在喉嚨中有其味道，同樣也不傷害齋戒，使用指甲花、擦眼瞼的化妝墨和油不壞齋。使用油膏、鎮(zhèn)痛劑和使皮膚柔軟之物也是如此，聞香氣并無(wú)傷害，但是當(dāng)謹(jǐn)防煙霧進(jìn)入喉嚨。

    56-          為了謹(jǐn)慎起見(jiàn)，齋戒者不要使用放血療法，這是一個(gè)分歧特大的問(wèn)題。

    57-          吸煙屬于壞齋的事項(xiàng)之一，因?yàn)槲鼰煻艞夶S戒絕不是借口。

    58-          封齋者為了涼爽，浸入水里、或裹上弄潮濕的衣服，是沒(méi)有關(guān)系的。

    59-          假若認(rèn)為還是在夜里而吃飯、喝水或同房，然后得知天光已經(jīng)放亮，不需要交納罰贖。

    60-          如果認(rèn)為太陽(yáng)已經(jīng)落山而開(kāi)了齋，但事實(shí)上太陽(yáng)并沒(méi)有落山，學(xué)者們主張：他必須還補(bǔ)。

    61-          當(dāng)天光放亮，在封齋者的嘴里還有食物或飲料時(shí)，法學(xué)家們一致主張：他應(yīng)吐出，其齋戒正確。

女人封齋的裁決：

    62-          成年、害羞的女人，她應(yīng)因自己過(guò)去沒(méi)有封齋而懺悔，并且還補(bǔ)所失去的齋戒，同時(shí)，每天供給一個(gè)窮人吃飯，作為推遲封齋（當(dāng)下一個(gè)齋月來(lái)臨時(shí)她沒(méi)有還補(bǔ)）的罰贖。其裁決就像她害羞地在例假期間封齋而沒(méi)有還補(bǔ)一樣。

    63-          丈夫在家時(shí)，妻子不應(yīng)封齋（不是“賴麥丹”月的齋），除非得到他的同意。如果他旅行在外，她封齋無(wú)妨。

    64-          當(dāng)月經(jīng)婦看見(jiàn)白色流出液體，知道自己確已潔凈時(shí)，她應(yīng)該在夜里舉意封齋；如果她不知道是否潔凈，她可以用棉花及類(lèi)似的東西塞住，如果流出的不是月經(jīng)，她當(dāng)封齋。當(dāng)月經(jīng)婦或產(chǎn)血婦的血在夜間結(jié)束了，她舉了意封齋，然后在她洗大凈之前天光放亮了，學(xué)者們主張：她的齋戒是正確的。

    65-          某女人知道自己的月經(jīng)期將在明天來(lái)臨，她應(yīng)當(dāng)繼續(xù)舉意和封齋，不要開(kāi)齋，直至她看見(jiàn)經(jīng)血。

    66-          月經(jīng)婦最好保持其常態(tài)，喜悅真主為自己所記錄的，不要使用任何東西阻止經(jīng)血。

    67-          當(dāng)孕婦產(chǎn)下了胎兒，開(kāi)始流產(chǎn)血時(shí)，她不要封齋，否則，就是病血，如果她有能力，就應(yīng)當(dāng)封齋。如果產(chǎn)血在四十天之前結(jié)束了，她當(dāng)封齋，并且洗大凈禮拜；如果產(chǎn)血超過(guò)了四十天，她應(yīng)舉意封齋，并洗大凈禮拜，把其繼續(xù)流的血當(dāng)作病血裁決。

    68-          病血不會(huì)影響齋戒的正確性。

    69-          孕婦和哺乳婦偏重于按照病人類(lèi)推，允許她倆開(kāi)齋，然后只需要還補(bǔ)即可，無(wú)論是因?yàn)閾?dān)心傷害她倆自身，或者是擔(dān)心傷害她倆的孩子。

    70-          必須封齋的婦女，當(dāng)她的丈夫因她的喜悅而與她同房了，那么，其裁決如同其夫；如果她不同意，她應(yīng)盡力回絕他，她就不需要交納罰贖。

    在這篇簡(jiǎn)明扼要地闡述有關(guān)齋戒的文章結(jié)束之際，我祈求清高的真主援助我們記念他、感謝他和完美地崇拜他；以著饒恕和光明為我們結(jié)束“賴麥丹”月。

     愿真主賜福我們的先知穆罕默德和他的家屬，及眾圣門(mén)弟子。