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白彥虎之陜甘回亂
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時(shí)間：2010-10-27
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我來(lái)說(shuō)兩句
（一）回亂起因
清代西北諸省是我國(guó)回族人口分布最集中的地區(qū)，而同治元年(1862年)以前，陜西省又是西北諸省中回族人口分布最集中的省份之一。據(jù)《中國(guó)人口·陜西分冊(cè)》，1850年陜西人口總數(shù)為1210.7萬(wàn)人，而《秦隴回務(wù)紀(jì)略》卷1謂“陜則民七回三，甘則民三回七”。 所謂“民七回三”亦為大略之?dāng)?shù)，以此為基礎(chǔ)來(lái)推1862年以前陜西的回族人口大約有150萬(wàn)——200萬(wàn)。乾隆四十六年（1781年）署理陜西巡撫畢沅在奏折中談到陜西回民情形時(shí)道：“查陜西各屬地方,回回居住較他省為多,而西安府城及本屬之長(zhǎng)安、渭南、臨潼、高陵、咸陽(yáng)及同州府屬之大荔、華州,漢中府屬之南鄭等州縣回民不下數(shù)千家,俱在巡撫衙門前后左右居住,城內(nèi)禮拜寺共有7座,其最大者系唐時(shí)建立。西安回民大半耕種、畜牧暨貿(mào)易經(jīng)營(yíng),頗多家道殷實(shí),較其他處回民稍為體面”到19世紀(jì)中葉爆發(fā)回民起義時(shí)陜西渭河兩岸到處都是回回村莊和堡寨，甘肅東部的寧夏至平原千余里，也盡是回族村莊，西部的河州（今臨夏）、狹道州（今臨洮）、清水、張家川、河西、西寧、大通、民和、化隆、門源等地也都成為回民聚居的地方。
中國(guó)回民大分散、小集中的居住格局，自形成之時(shí)，就于漢族同處一地，由于宗教信仰和生活習(xí)俗的不同，使雙方的誤解，隔閡日趨加深。特別是西陜甘地區(qū)“回漢雜居，俗尚各別，睚眥小忿，本人情所不能無(wú)。” 回、漢兩族對(duì)于這種因習(xí)尚絕殊而導(dǎo)致的“齟齬相仇殺，（亦）視為固然者久矣。”咸豐八、九年間，有些縣分就發(fā)生大規(guī)模的回漢持械毆斗的事件。 然而，清政府卻利用這種矛盾，采取以漢制回的政策，處處偏袒漢人，“凡爭(zhēng)論斗毆，無(wú)論曲直，皆抑壓回民。漢人復(fù)持眾欺凌，不知回性桀驁，億萬(wàn)同心，日積月長(zhǎng)，仇恨滋深。” 此外，在政治上回民也受到重重壓制，“刑部自憲廟以來(lái)，屢奉堂官嚴(yán)禁，雖皂卒亦不許一回雜入。” 左宗棠在分折這次戰(zhàn)爭(zhēng)的起因時(shí)亦指出，“陜回之禍由于漢回構(gòu)怨已久，起釁之故實(shí)由漢民。”
晚清太平天國(guó)起事后，各地都興起了團(tuán)練，俗稱為勇。清代的勇與兵有嚴(yán)格區(qū)分，勇是團(tuán)練即民兵，兵是正規(guī)軍。咸豐末年，為了對(duì)付太平軍，河南巡撫嚴(yán)樹(shù)森曾招募了六百名陜西回勇往開(kāi)封協(xié)防，事畢后回陜遣散，為陜西團(tuán)練大臣張芾所留用。適逢太平天國(guó)扶王陳得才勾結(jié)捻黨，在同治元年從河南經(jīng)由武關(guān)入陜西，陜西大亂，這批被征的回勇乘亂散走。一批原籍同州、散伙歸家的回勇走到華州（今陜西華縣）圣山小張村，有個(gè)回勇看上了村邊的竹子，主人姓王的園主商定，每斤銅錢20枚。正在砍竹子時(shí)，主人的父親來(lái)了。老頭得知賣竹子的情況后，覺(jué)得價(jià)錢低了，想反悔。但是，老頭不是責(zé)怪自己的兒子不會(huì)做買賣，而是誣陷砍竹子的回勇是偷竹子，雙方發(fā)生了沖突?？峙抡l(shuí)也沒(méi)想到，這一沖突，竟然導(dǎo)致了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的大亂。
按照當(dāng)?shù)毓俑囊?guī)定和民間的習(xí)慣，一旦發(fā)生盜搶案件，有“鳴鐘告警”一說(shuō)。竹子買賣雙方發(fā)生了沖突，按主人的一面之辭是“偷”而不是“買”，打盜賊是天經(jīng)地義的事情。于是，隨著鳴鐘聚集而來(lái)的當(dāng)?shù)貓F(tuán)練，不分青紅皂白就大打出手，一下子打死了兩名砍竹子的回勇。這一下，麻煩接踵而來(lái)。
被打死人一方的回勇，當(dāng)然不服氣。但是，這些回勇還算通情達(dá)理，他們不是以牙還牙，而是到華州官府去告狀，希望官府能主持公道。而當(dāng)時(shí)的華州知州濮堯則認(rèn)為是回民“越界砍竹”恫嚇說(shuō)，“爾回子與長(zhǎng)毛勾通謀反。打死一回即少一賊”不但不追問(wèn)被告打死人命責(zé)任，反將告狀的回民重責(zé)數(shù)百，趕出州衙。并且聲言：“向后回傷漢民一以十抵，漢傷回民十以一抵”。（劉東野《壬戌華州回變記》）知州的話語(yǔ)，在傳播中，被變成了“打死回民不必經(jīng)官”，無(wú)疑是火上加油。說(shuō)起來(lái)，這些回勇也不是想鬧事。地方志記載這次沖突道：“官長(zhǎng)不為伸理，且為漢人作主，有打死回民不必經(jīng)官之謠。當(dāng)此之時(shí)，回民亦俯首帖耳，不為少動(dòng)。”（《華陰縣續(xù)志》民國(guó)21年本）
華州衙門的捕快班頭秦英，也是個(gè)回民，對(duì)知州大人的偏袒極為不滿。于是，秦英有心幫這些受了冤屈的回勇一把，他把回勇帶到城外的回民村居秦家莊，與村里的回民一串連，打算結(jié)隊(duì)到州衙請(qǐng)?jiān)?。至此，回民尚沒(méi)有反叛的打算。 “亦俯首貼耳，不為少動(dòng)”，但待到太平軍進(jìn)抵渭南赤水鎮(zhèn)，華州團(tuán)練邀約華陰鄉(xiāng)團(tuán)齊集華州，準(zhǔn)備合力堵御，秦家莊回民情愿的消息傳開(kāi)，就變成了“回回要造反”了：“回民將作捻匪（太平軍）內(nèi)應(yīng)，必先除去內(nèi)患，然后再堵賊匪。”
于是二華團(tuán)眾，開(kāi)至華州回民聚居的堡寨棗秦家村，稱“回民造反，先行剿洗”，秦家莊被團(tuán)練血洗，又放火燒毀了秦家村清真寺及周圍的回民村莊。事情便越鬧越大。 華縣卷三云：“回族冬春牧羊，踐踏田禾，與漢人沖突。咸豐八、九年，械斗尤烈。自回族在圣山砍竹，州牧濮圭又右漢左回，堂諭云：‘漢傷回民，十以一抵，回傷漢民，一以十抵。’快班頭秦英，回族也，忿忿下堂，謀變愈急。嗣后華山團(tuán)長(zhǎng)白祥生，合渭邑團(tuán)長(zhǎng)張映蘭，緝誅回民十七人于麥田。誅回諜于白泉鋪，回民紛紛北渡，秦家寨，也家灘焚燒一空,遂有回族大禍。”
此后，渭南的馮元佑帶領(lǐng)萬(wàn)人團(tuán)，“將回村不分良莠，一概剿洗”。華州、華陰團(tuán)練剿洗了秦家村一帶的所有回村，又四處遞雞毛傳貼散發(fā)：“陜西不留回民，天意滅回，必將回民殲除凈盡，回房燒毀不留”這樣，漢民稱“回回造反”，回民說(shuō)“漢人滅回”，一場(chǎng)殘酷劇烈的民族沖突開(kāi)始迅速蔓延。
據(jù)《秦難見(jiàn)聞?dòng)洝酚涊d：“先是同州（今大荔）所屬地方見(jiàn)回即殺。自寶紳格殺勿論之告示出，于是霸橋、斜口、新豐、水溝、藍(lán)田一帶，亦如同屬”。巡撫令“曹繼堂往東勸諭，至斜口見(jiàn)奸民（團(tuán)練）氣勢(shì)兇惡，截殺往來(lái)回民，因諭之曰：‘汝等不享平安，而多殺無(wú)辜，此取禍之道也。一旦回民復(fù)仇，汝其無(wú)噍類矣。’答曰：‘我等眾逾十萬(wàn)，糧支數(shù)年何怕之有。’
五月十六日,清廷派原任江西.安徽巡撫兼陜西總團(tuán)練張芾攜同西安回紳馬伯齡，臨潼知縣繆樹(shù)本、紳士將若納，和其侄孫張濤等，前往渭南等處“安撫”，張沛等隨帶團(tuán)練20余人，由省城出發(fā)，經(jīng)高陵至臨潼，再由新豐渡渭河，于到臨潼縣境之油房街后，召集回民進(jìn)行勸諭。結(jié)果談判破裂,回民殺死張芾（張芾是去平撫回民的，卻在轎子里放有“剿回”的傳帖）.于是漢民和回民之間的武裝仇殺沿渭河流域迅即展開(kāi)。
關(guān)中各縣，有的是回民先起來(lái)反抗?jié)h民，有的是漢民團(tuán)練先起來(lái)洗劫回民，整個(gè)關(guān)中東部，處于民族仇殺之中。如渭北的耀州、富平、高陵、同官，是漢民先向回民開(kāi)刀；而臨潼、渭南、同州、大荔、華州、華陰一帶，則是回民占了上風(fēng)。陜西西安、鳳翔二府,及其它州縣的回民被成縣成鄉(xiāng)成村的遭到屠殺,有些縣城內(nèi),所有回民無(wú)一幸免.而回軍所到之處,也是生靈涂炭,燒殺搶掠,傷及無(wú)辜.整個(gè)關(guān)中地區(qū),在腥風(fēng)血雨之中.
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陜西回亂初期有三個(gè)中心：一是東府大荔同州一帶；二在西安的北部的三原、高陵；三在西府鳳翔附近?；孛袷紫仍跂|府大荔縣八女井、羌白鎮(zhèn)、王閣村和渭南倉(cāng)頭鎮(zhèn)發(fā)難。之后戰(zhàn)火蔓延到渭南、華州、華陰、大荔等州縣。接著回亂很快擴(kuò)大到西安府的臨潼、三原、高陵、涇陽(yáng)、咸陽(yáng)等縣.
六、七月間，西安附近的回民在西安城郊同清軍及地方團(tuán)聯(lián)進(jìn)行了激烈戰(zhàn)斗，在金勝寺全殲梅錦棠團(tuán)聯(lián)?；孛褴娬碱I(lǐng)六村堡后，團(tuán)團(tuán)圍困西安城。西府包括鳳翔、岐山、寶雞三縣,過(guò)去有回回三十六坊,也跟著起義了.其中風(fēng)翔回軍圍困府城長(zhǎng)達(dá)十六個(gè)月之久。
這樣回軍自東向西，席卷了整個(gè)關(guān)中平原，聲勢(shì)浩大，回軍發(fā)展到三十萬(wàn)人左右。
陜西巡撫瑛棨帶著綠營(yíng)兵和團(tuán)練駐扎在西安城內(nèi)，被回軍所圍困。清廷派直隸提督成明率京兵2000赴陜圍剿。八月，成明被回民起義軍圍困在朝邑城內(nèi)。九月初，勝保為欽差大臣，率步騎8000人，由洛陽(yáng)入潼關(guān)進(jìn)剿。十二月,清軍失敗,勝保被清廷賜死,一八六三年一月,清廷又派多隆阿為欽差大臣赴陜圍剿.多隆阿原來(lái)是一名八旗軍軍官，因胡林翼的提拔而升任湘軍將領(lǐng)（在他麾下的那一部分湘軍名為楚勇）清軍由東向西對(duì)起義軍的重要據(jù)點(diǎn)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,在八月間打破了對(duì)西安的封鎖，把回民趕到了陜西西部。十月,渭城決戰(zhàn)后,回軍撤入甘肅境內(nèi)。
回軍自同、西二府失敗以后，分兩路撤退，一路經(jīng)禮泉、乾州而達(dá)?州；另一路經(jīng)興平、戶縣而達(dá)周至。前一路到?州后，一部分南下鳳翔,與鳳翔府的回民聯(lián)合作戰(zhàn)。后一路希望與太平軍聯(lián)合，沒(méi)有成功。所以最后都到了隴東的董志原。
回軍原來(lái)有東府十八大營(yíng)，鳳翔三大營(yíng)，頭目基本都是阿訇。到了董志原以后，成立新十八大營(yíng)。十八大營(yíng)沒(méi)有總頭目，各自為政,誰(shuí)也不服誰(shuí)，形同一盤散沙。
為配合西捻軍在陜西的軍事行動(dòng)，一八六七年又從董志原大規(guī)模返回關(guān)中和陜北.進(jìn)入關(guān)中地區(qū)的回民軍在眉縣與西捻軍達(dá)成協(xié)議：西捻軍東攻同、朝，回民起義軍圍攻西安。因西安清軍防守甚嚴(yán)，兩軍聯(lián)合東進(jìn)，經(jīng)咸陽(yáng)、涇陽(yáng)、三原、富平，到達(dá)同州、朝邑。旋又西進(jìn)圍攻西安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)蒲城、富平、三原一帶。
回、捻聯(lián)合抗清局面形成后，清廷命令左宗棠迅速入陜。左宗棠制定了“先秦后隴”和“先捻后回”的反動(dòng)方針，妄圖把回、捻軍消滅在涇渭河之間地區(qū)。九月，聯(lián)軍進(jìn)入陜北，并建立臨時(shí)根據(jù)地，后因雙方不能有效合作，西捻軍東渡黃河，進(jìn)入山西境內(nèi)，回軍又回到董志原。
回民軍在董志塬轉(zhuǎn)碾三年。在這里，回民仍以務(wù)農(nóng)為主。遇到清兵來(lái)攻，能打就打，不能打就跑，完全是游擊戰(zhàn)。后來(lái)清兵攻勢(shì)越來(lái)越緊，十八大營(yíng)合并，成立四大營(yíng)。守不下去了，就向?qū)幭慕鸱e堡撤退，與馬化龍回合。
甘肅回民首領(lǐng)馬化龍不能很好的與陜西回民軍合作，陜西回軍到后，馬化龍心存戒心，回民軍陷入進(jìn)退兩難的境地，陜回民軍向他借糧，糧價(jià)漲到三十兩銀子一斗，直至發(fā)生人吃人，狗吃狗的地步，人民餓死病死的無(wú)數(shù)。正值清兵來(lái)攻，馬化龍與清軍相約：金積堡的回兵以草腰為號(hào)，官兵見(jiàn)了不殺，光殺陜回；白彥虎看到這種情況，實(shí)難支持下去，就向河州突圍，后又轉(zhuǎn)到西寧、肅州、哈密、烏魯木齊等地，其他大部分回民軍在金積堡向清營(yíng)投降。隨白彥虎的部分回軍后在西寧又一次投降。第一次投降的回民被左宗棠安插在化平 (涇源)及平?jīng)?、靜寧南北二塬。第二次投降的回民被安插到張家川和涇源新民鄉(xiāng)。（左宗棠對(duì)回民實(shí)行"剿撫并用"的方針,回民起義軍如果愿意放下武器,就地安撫.所以陜西回民投誠(chéng)部隊(duì)都被安置在甘肅、寧夏境內(nèi).陜西東府回民大體被安插在寧夏涇源三川,在甘肅平?jīng)龅拇蟛砗右灿幸徊糠?耀州的回民被安插到平?jīng)龅谋痹湍显氖镤?又一部分到了涇源、鳳翔府三十六坊的回民,被安插到平?jīng)龅臑槎?也有一部分到了會(huì)寧、渭城一帶的回民被安插到平?jīng)龅陌姿?、甲積山溝和下陽(yáng)家。隨白彥虎逃到俄羅斯的基本都是西安府的回民，西安府的回民在平?jīng)?、華亭縣等地也有一部分，在白彥虎沿途經(jīng)過(guò)的地方也安插了一些人）
(三）白彥虎
白彥虎小名白素，經(jīng)名穆罕默德·阿尤布。他確切出生年月應(yīng)該是１８４０年５月２５日，去世的日子是１８８２年７月２６日（他去世的日期及去世的病因在俄國(guó)外交部歷史檔案里有記載）去世時(shí)，白彥虎年僅４２歲，正值壯年。
關(guān)于白彥虎的出生地與籍貫爭(zhēng)論最多，說(shuō)法不一。１９５６年至１９５７年，西北大學(xué)馬長(zhǎng)壽先生曾帶領(lǐng)助手，對(duì)陜甘兩?。保坝嗫h市回族各界人士進(jìn)行調(diào)查。在他們的調(diào)查資料中，有關(guān)白彥虎籍貫及出身的說(shuō)法很多：１９５６年２月２４日，西安回民、５９歲的惠登鰲說(shuō)，白彥虎是長(zhǎng)安首帕掌的農(nóng)民；３月２５日，西安灑金橋回民馬實(shí)軒講，白彥虎是長(zhǎng)安葉護(hù)壕家的農(nóng)民；１９５７年７月６日，平?jīng)龌孛耨R長(zhǎng)有對(duì)調(diào)查人講，白彥虎是咸陽(yáng)人；平?jīng)龌孛裉K梅軒講，白彥虎是彬州白吉原人，農(nóng)民出身；平?jīng)霭蓍L(zhǎng)清認(rèn)為白彥虎是西安人，屠戶出身；甘肅徑源縣吳德正老人（時(shí)年９６歲）提出白彥虎是西安自家灣人；徑源另一回族吳姓老人又提出白彥虎是長(zhǎng)安碌靖堰人，１８歲就掛了帥。從上述材料中我們可以看出，在馬長(zhǎng)壽先生的調(diào)查中，多數(shù)意見(jiàn)肯定白彥虎是西安人，農(nóng)民家庭出身。這是４０年前有識(shí)之士及時(shí)實(shí)際調(diào)查出的寶貴見(jiàn)解及史料。
目前，在我國(guó)學(xué)術(shù)界及民間，有關(guān)白彥虎籍貫還有兩種說(shuō)法：一說(shuō)他是徑陽(yáng)人，一說(shuō)他是大荔人。第１種說(shuō)法是由新疆馬彥虎提出的。１９８６年７月，馬彥虎在新疆伊寧訪問(wèn)了白彥虎嫡孫白萬(wàn)喜老人，得知白彥虎是陜西徑陽(yáng)人，弟兄２人，有５個(gè)兒子。白萬(wàn)喜１９３８年肅反時(shí)才從阿拉木圖返回中國(guó)定居。由于他是白家的第３代傳人，青少年時(shí)代又在蘇聯(lián)度過(guò)（回國(guó)時(shí)２８歲），故他講的徑陽(yáng)人就為許多學(xué)者所接受并廣為流傳。
第２種說(shuō)法是由大荔縣一位回族老人馬喜民提出的。他說(shuō)小時(shí)候聽(tīng)老父親講，白彥虎是大荔白家寨人。白家寨一度叫龍虎寨，就是當(dāng)?shù)鼗孛駷橛浤畎讖┗?、白彥龍弟兄倆而起的名。
馬喜民認(rèn)為徑陽(yáng)當(dāng)年不是起義重點(diǎn)，距大荔４０公里處白家寨（在羌白與下店之間）有處鎮(zhèn)風(fēng)寶塔，那里是當(dāng)年起義的中心。他還講，大荔一帶許多回族老人都知道此事。他的講述沒(méi)有史料可查，但也算是一種說(shuō)法。
就白彥虎的籍貫問(wèn)題，有一份資料十分可貴，即波雅爾科夫?qū)懙摹稏|干起義后記》。該書(shū)出版年代大早，１９０１年在阿拉木圖出版，已無(wú)法找到原著作了；但可喜的是該書(shū)手稿現(xiàn)珍藏于列寧格勒（現(xiàn)圣彼得堡）國(guó)立歷史檔案庫(kù)中。白彥虎第６個(gè)孫子幾經(jīng)周折，才獲得了這部寶貴手稿的復(fù)印件。盡管手稿中錯(cuò)字很多，有些地方也不清楚，但其價(jià)值卻十分難得。因?yàn)椴ㄑ艩柨品蚴钱?dāng)年回族移民定居地七河省省長(zhǎng)，他對(duì)東干人的歷史及習(xí)俗十分感興趣。當(dāng)年?yáng)|干人不識(shí)俄文，漢字也不會(huì)寫(xiě)，故波雅爾科夫的著作就是最早紀(jì)錄東干人歷史的最珍貴的文獻(xiàn)史料了。
該手稿第１０頁(yè)上第３部分專講自彥虎。關(guān)于白彥虎出生地點(diǎn)，他這樣寫(xiě)道：“還沒(méi)有充分的資料來(lái)確定白彥虎的出生地。一部分東干人說(shuō)他出生在北京，一些東干人說(shuō)他出生在西安府王集村。第三部分東干人說(shuō)他出生在陜西的城固縣，因?yàn)樗母赣H曾在城固當(dāng)過(guò)官。”“有趣的是白彥虎的兒子也說(shuō)不清其父親的籍貫。”
根據(jù)波雅爾科夫的文字資料，白彥虎出生地就是西安府的王曲村。他的爺爺是農(nóng)民，他的父親不是農(nóng)民，而是一個(gè)小官吏。白彥虎的父親在北京、城固縣及西安府都做過(guò)官，這可以從白彥虎的青少年經(jīng)歷中了解到一點(diǎn)線索。而且，白彥虎兄長(zhǎng)白彥龍?jiān)鲞^(guò)清朝的武舉人，年輕時(shí)白彥虎也曾在清軍中當(dāng)過(guò)兵，這都與他們的家庭背景有關(guān)系。白彥虎幾個(gè)孫子說(shuō)，他們只記得老人講，他們老莊子在一條小河旁，河上有座小橋，他們故鄉(xiāng)有一座磚木結(jié)構(gòu)的塔。１００多年了，他們根本說(shuō)不清白家的籍貫。白彥虎·六娃到西安來(lái)過(guò)兩次，他只有到別人說(shuō)的徑陽(yáng)去尋根了。關(guān)于白彥虎青少年時(shí)代的史料很少。波雅爾科夫講，白彥虎小時(shí)候在北京上過(guò)幾年宗教學(xué)校，但識(shí)字不多。還有的東干老人講，白彥虎根本就不識(shí)字，因?yàn)樗r(shí)候只愛(ài)習(xí)武，不愛(ài)讀書(shū)?？磥?lái)第２種說(shuō)法有問(wèn)題，因?yàn)樗倸w還是念了幾年書(shū)，有材料證實(shí)，進(jìn)入俄境之后，白彥虎還帶著一些漢字書(shū)籍。
據(jù)查，白彥虎青少年時(shí)代是在北京度過(guò)的。１８５９年，１９歲的白彥虎被選為北京一個(gè)大區(qū)的宗教主管。據(jù)白彥虎兒子回憶，當(dāng)時(shí)白彥虎是以全票當(dāng)選的，這足以證明他從青年時(shí)代起就在穆斯林中享有很高威望。在該區(qū)宗教活動(dòng)中，他已顯示出極強(qiáng)的組織才干。眾人評(píng)價(jià)他辦事公正，精力過(guò)人。他忠于自己的民族，很少考慮個(gè)人。他家常救濟(jì)窮人。
?。保福叮蹦?，白彥虎被征入伍。這時(shí)，清軍已對(duì)反帝反封建的太平軍實(shí)行殘酷的鎮(zhèn)壓，白彥虎為自己這段歷史悔恨不已。６０年代一份《蘇聯(lián)回民報(bào)》曾刊登一份資料，講述了白彥虎這段經(jīng)歷。文中講：白彥虎過(guò)俄境后，曾多次向人講過(guò)他這段不光彩的歷史；但在清軍中干得時(shí)間不長(zhǎng)，他就返回故地西安府，正好碰上陜甘回族反清起義，他毫不猶豫地投入到這場(chǎng)斗爭(zhēng)之中，并堅(jiān)持戰(zhàn)斗到最后，成為同治年間陜甘回民起義中最堅(jiān)定的分子及優(yōu)秀的代表人物。起義時(shí)他年僅２２歲。直到１８８２年去世，他的后半生都貢獻(xiàn)給了這場(chǎng)反封建的斗爭(zhēng)了。
當(dāng)年曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)白彥虎的波雅爾科夫這樣描述白彥虎：“他是個(gè)中等個(gè)子，寬肩膀，身體十分健壯，目光炯炯，反應(yīng)機(jī)敏。他渾身好象有使不完的勁。”“他的臉上有幾道傷疤，好幾處傷疤互相交錯(cuò)著。這些傷疤不但沒(méi)有影響他的美觀，反而使他更加威武。”“白彥虎穿的是亮黃色絲綢衣衫，屬地道的中國(guó)款式。他的體形、他的步伐反映出他很有自信心。”“他的目光透出了一種智慧，他的整個(gè)外表是典型的中國(guó)漢子。他的臉型也很有特點(diǎn)”。
波雅爾科夫從文字上描述了白彥虎的外貌及氣質(zhì)?，F(xiàn)在住在營(yíng)盤的白彥虎第６個(gè)孫子六娃家中珍藏著一幅白彥虎水粉畫(huà)像。從畫(huà)像上看，白帥膀闊腰圓，濃眉大眼，身披大斗篷，留一長(zhǎng)辮子，頭戴小白帽。營(yíng)盤人都說(shuō)，現(xiàn)任營(yíng)盤中學(xué)校長(zhǎng)的白彥虎第３個(gè)孫子酷象其祖父。這幅珍貴的畫(huà)像是家住北京的一位清朝官吏后代保存下來(lái)的，１９９２年由北京一位回族作家轉(zhuǎn)贈(zèng)給了白彥虎·六娃。六娃從北京返回時(shí)，全營(yíng)盤人都出來(lái)迎接白帥的遺像，場(chǎng)面十分隆重感人。據(jù)說(shuō)，這幅畫(huà)像是當(dāng)年清王朝通緝榜文上的畫(huà)像。
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