中國(guó)清真網(wǎng)27日河南漯河專稿  這里是人類文明的發(fā)祥地，八九千年前，賈湖人用契刻符號(hào)記述著人類的生產(chǎn)、交往活動(dòng)，用七音骨笛吹響了人類進(jìn)步的號(hào)角。

這里是傳承中華文化的熱土，一千九百多年前，東漢汝南郡召陵人潛心學(xué)問，編撰了我國(guó)乃至世界上的第一部字典——《說文解字》,使得古老的華夏文明通過文字薪火相傳。

如今，在沸騰的沙澧河畔，一座古樸典雅、氣勢(shì)恢宏的仿漢風(fēng)格的院落落成于召陵新區(qū)，承載著沙澧兒女幾多榮耀與夢(mèng)想。它就是漯河人民歷時(shí)三年精心打造的許慎文化園。

許慎與《說文解字》

許慎(約58年～約147年)，東漢時(shí)期汝南郡召陵縣（今屬漯河市召陵區(qū)）人，著名的古文經(jīng)學(xué)大師，漢文字學(xué)的開創(chuàng)者?！逗鬂h書。儒林傳》載：許慎，字叔重，汝南召陵人也。性淳篤，少博學(xué)經(jīng)籍。馬融常推敬之。時(shí)人為之語曰：“五經(jīng)無雙許叔重”。為郡功曹，舉孝廉。再遷，除洨長(zhǎng)。卒于家。初，慎以五經(jīng)傳說臧否不同，于是撰為《五經(jīng)異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳于世。

許慎是我國(guó)歷史上最杰出的漢文字學(xué)家和經(jīng)學(xué)家。他廣泛吸收了兩漢古文經(jīng)學(xué)有關(guān)文字訓(xùn)詁的研究成果，畢生致力于古漢字的全面整理和闡釋，創(chuàng)造性地撰寫了我國(guó)第一部系統(tǒng)說解文字的經(jīng)典--《說文解字》?！墩f文解字》不僅是中國(guó)第一部字典，也是世界上第一部字典。中國(guó)文字學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃德寬認(rèn)為,《說文解字》在中國(guó)文字學(xué)研究領(lǐng)域一直處于絕對(duì)崇高的地位，一千八百多年來沒有一部文字學(xué)著作能夠真正超越它。人們把對(duì)許慎和《說文解字》的研究稱之為“《說文》學(xué)”或 “許學(xué)”。歷代研究古代漢字的學(xué)者和他們的著作，皆承繼許慎所開創(chuàng)的事業(yè)，為漢字文化的教育和傳播作出了重要貢獻(xiàn)。另外，許慎對(duì)經(jīng)學(xué)也有精深的研究，撰寫了《五經(jīng)異義》、《孝經(jīng)孔氏古文說》、《淮南鴻烈間詁》等書。由此，許慎在中華文字學(xué)史及經(jīng)學(xué)史上都占有十分崇高的地位，被譽(yù)為“五經(jīng)無雙”、“字學(xué)宗師”、中國(guó)的“字圣”。

許慎以《說文解字》架起了連接古今文字的橋梁，“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古。”秦代實(shí)行“書同文”，官府文字大體統(tǒng)一，但與民間文字又有不同，《說文解字》分別從官方和民間的角度真正對(duì)文字進(jìn)行了規(guī)范與統(tǒng)一。通過《說文解字》，后人能夠認(rèn)識(shí)秦漢的小篆，進(jìn)而辨認(rèn)商代的甲骨文和商周的金文與戰(zhàn)國(guó)的古文。 從文字規(guī)范與統(tǒng)一的角度講,許慎通過《說文解字》編織了一條紐帶，把中華各民族緊緊聯(lián)結(jié)在一起，讓我們千百年來心相通、情相聯(lián)。后世學(xué)者普遍認(rèn)為，漢字對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)多民族國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用，五十六個(gè)民族能夠沖破不同方言的束縛長(zhǎng)期和睦相處，正是得益于漢字這一大家都認(rèn)識(shí)的共同的文字。

傳世精品彰顯文化內(nèi)涵

從許慎出生地召陵區(qū)姬石鄉(xiāng)許莊村往東約500米處，一坐北朝南的大型漢代風(fēng)格院落赫然入目。各式建筑章法嚴(yán)謹(jǐn)，錯(cuò)落有致，一磚一瓦、一石一木皆別出心裁，盡顯不凡氣度。由圍墻、閣樓、子母闕組合而成的正門猶如一個(gè)“文”字，讓人頓感書香古韻撲面。魁偉的櫸木大門上方，由全國(guó)人大常委會(huì)原副主任、中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)原會(huì)長(zhǎng)許嘉璐題寫的“許慎文化園”五個(gè)大字遒勁有力，令人稱嘆。

大門前方，是一片開闊的廣場(chǎng)，中心矗立著六根高6米高的石柱，石柱內(nèi)側(cè)面用小篆體分別刻著“指事”、“象形”、“形聲”、“會(huì)意”、“轉(zhuǎn)注”和“假借”，每根石柱的其它三面刻寫有相應(yīng)的例字，被稱作“六書”石柱。 許慎文化園籌建處有關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，許慎文化園修建過程中，在充分挖掘和彰顯許慎文化豐富內(nèi)涵的同時(shí)，還注重建筑的品位和用材，力求把整個(gè)工程做成可以傳世的精品，很多石材、木材及相關(guān)物品，均具有傳世價(jià)值。比如，“六書”廣場(chǎng)上的每根石柱均采自一塊獨(dú)立的巨型昌平花崗巖石，目前有關(guān)方面已禁止開采。

進(jìn)入園區(qū)大門，只見草豐林茂，小溪潺潺，建筑雄偉。這里是許慎文化園的展示區(qū)，殿堂、回廊、臺(tái)階、石像、奇石無不恰到好處地刻著古意悠然的文字、浮雕……一品一物均寓意深遠(yuǎn)，引人遐思，表現(xiàn)出創(chuàng)意者的高遠(yuǎn)深意和工匠們的獨(dú)具匠心。這里是許慎文化的中心展示區(qū)。

進(jìn)入展示區(qū)，首先映入眼簾的是用青石做成的80米長(zhǎng)的漢字大道，從賈湖契刻符號(hào)、甲骨文、金文到當(dāng)代簡(jiǎn)化漢字，刻寫了漢字的歷史演變過程，如一幅書法長(zhǎng)卷緩緩展現(xiàn)在游人面前。漢字大道兩側(cè)是一條環(huán)形人造小溪，里面清流涌動(dòng)，永無息止。漢字大道上面刻寫了漢字的歷史演變過程。整個(gè)漢字大道寓意一部漢字發(fā)展史，漢字的古今嬗變印證著中華民族歷史的足跡，標(biāo)志著它具有強(qiáng)大的生命活力。

漢字大道正前方為字圣殿。字圣殿重檐廡殿，九開五進(jìn)，木石結(jié)構(gòu)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑手法修建而成。進(jìn)入大殿首先看到莊重、儒雅的許夫子貼金坐像。坐像后面影壁上一個(gè)個(gè)精致的浮雕字形，是許慎根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)建立的540個(gè)部首。許夫子座像兩側(cè)的木雕屏風(fēng)上雕刻著兩幅圖案，一幅是《許慎潛心著<說文>圖》，另一幅是《許沖代父上書圖》。

許慎字叔重，因此把東配殿稱為“叔重堂”，主要用來展示許慎的生平資料。西配殿是說文館，里面分漢字簡(jiǎn)說、說文解字、歷代研究、字書辭書四部分，對(duì)許慎的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了充分的展示。連接大殿與配殿的是故事長(zhǎng)廊，東側(cè)為漢字故事長(zhǎng)廊，刻有結(jié)繩記事、倉(cāng)頡造字等13幅漢字故事浮雕版畫；西側(cè)為經(jīng)學(xué)故事長(zhǎng)廊，刻有江夏黃香、程門立雪等13幅儒家經(jīng)典故事浮雕版畫。

穿過大殿映入眼簾的是一座青石牌坊，牌坊為兩個(gè)“字”的造型，南面書“字學(xué)宗師”，北面書“五經(jīng)無雙”，高度概括出許慎的生前、生后名氣。字形牌坊是中心展示區(qū)與墓園保護(hù)區(qū)的分屆。在墓園區(qū)內(nèi)，有魁星亭、字形解義、部首方陣、蟾桂山等小品。游人在這里可以邊欣賞園區(qū)景觀，邊識(shí)字、組字、祈福，具有很強(qiáng)的參與性、互動(dòng)性。其中，蟾桂山的設(shè)計(jì)寓意蟾宮折桂，反映的是上千年來我國(guó)遴選人才的科舉文化、應(yīng)試文化現(xiàn)象，學(xué)子們可在這里討得好兆頭。

墓冢保護(hù)區(qū)為許慎墓原址，包括許慎立像、許慎墓和墓碑。這里翠柏掩映，莊嚴(yán)肅穆。許慎墓2006年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。許慎立像是2005年首屆“許慎文化國(guó)際研討會(huì)”期間塑立，像身用銅錫澆鑄而成。許慎墓高約5米，底徑約16米。墓前 “漢孝廉許公之墓”碑，為康熙四十六年由郾城知縣溫德裕所立。東側(cè) “許夫子從祀文廟”碑是光緒二年，由郾城知縣王鳳森所立。碑文記載了漢字在發(fā)展、演變過程中許慎所做的貢獻(xiàn)。游人、學(xué)子通常會(huì)在這里拜謁許夫子，表達(dá)對(duì)先賢的無限敬仰。

做許慎精神的傳人

許慎文化園北接北環(huán)路，南臨許慎路，長(zhǎng)約480米，寬約220米，為我市精心打造的高品級(jí)文化旅游景區(qū)，于2007年10月奠基，2008年9月開工，將于本月27日正式開園。許慎文化園是依托許慎墓規(guī)劃建設(shè)而成的文化旅游景區(qū)。它以文為題，以古為韻，定位于漢代風(fēng)格，在強(qiáng)調(diào)文物保護(hù)的基礎(chǔ)上，打造文化與生態(tài)相融合，集文化朝圣、文化教育、歷史游覽、現(xiàn)代休閑等功能于一體，力求傳世。而原先的許慎墓占地僅12畝，包括墓塚和三塊碑，2006年被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。雖然許慎在中華文字和漢字學(xué)史上有著不可替代的地位，但由于留存文物較少，長(zhǎng)期以來處于荒草翠柏之中。

許慎在漢字文化發(fā)展史上的崇高地位令世代景仰，許慎嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的治學(xué)精神激勵(lì)著古往今來大批學(xué)者孜孜以求。為大力弘揚(yáng)許慎文化和精神，市委、市政府在幾經(jīng)論證的基礎(chǔ)上，于2007年作出重大決定，投資5000多萬元，修建占地150多畝的許慎文化園，并把其列為全市重點(diǎn)項(xiàng)目。事實(shí)上，我市早在上世紀(jì)八十年代就意識(shí)到了開發(fā)許慎文化資源的重要性。1985年，郾城縣完成了許慎墓與許南閣祠的修復(fù)工程，建成許慎紀(jì)念館；全國(guó)第一次“紀(jì)念許慎學(xué)術(shù)研討會(huì)”也在這一年召開。我國(guó)第一個(gè)專門研究許學(xué)的群眾性團(tuán)體“許慎研究會(huì)”在四年后成立，并召開了第二次紀(jì)念許慎學(xué)術(shù)研討會(huì)。上世紀(jì)九十年代初，河南省社會(huì)科學(xué)院郾城許慎研究所成立，許慎與“《說文》學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研究會(huì)在我市舉辦，進(jìn)一步擴(kuò)大了許慎與“《說文》學(xué)”的影響。而把許慎文化的研究與宣傳推向高潮的，當(dāng)屬2005年舉辦的首屆許慎文化國(guó)際研討會(huì)。

多年來，作為許慎文化發(fā)源地，市委、市政府在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，采取了一系列重大舉措弘揚(yáng)中華經(jīng)典文化，通過開展許慎文化周和“經(jīng)典文化誦讀”活動(dòng)，有力傳承許慎精神。同時(shí)，謀劃了許慎文化保護(hù)開發(fā)的宏偉藍(lán)圖，努力把漯河打造成國(guó)內(nèi)外知名的許慎文化研究中心、許學(xué)文獻(xiàn)資料中心和許慎文化旅游中心，通過大力發(fā)展旅游文化品牌提升漯河發(fā)展的軟實(shí)力。在許慎文化園建設(shè)過程中，市領(lǐng)導(dǎo)市領(lǐng)導(dǎo)靳克文、祁金立、張社魁等多次多次深入工程建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)看進(jìn)度、定方案、出創(chuàng)意，明確要求把許慎文化園建成一流精品工程，力求傳世之作。作為分管許慎文化園項(xiàng)目的市領(lǐng)導(dǎo)，張社魁多次往來于項(xiàng)目工地，親自把關(guān)建設(shè)質(zhì)量，并對(duì)多處景點(diǎn)的設(shè)計(jì)出謀劃策，不斷完善設(shè)計(jì)方案。在許慎文化園即將竣工的最近一段時(shí)間，張社魁幾乎每天都要到建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)督導(dǎo)工作，確保每一個(gè)細(xì)節(jié)至善至美。特別是在今年國(guó)慶節(jié)期間，他放棄休息時(shí)間，和籌建處工作人員一樣忘我工作。

在全市上下的共同努力下，如今，一座氣勢(shì)磅礴、內(nèi)涵豐富的文化旅游景點(diǎn)終于落成，許慎精神會(huì)得到更好傳承，必將發(fā)揚(yáng)光大。