每一個(gè)時(shí)代都存在不同問(wèn)題，不同時(shí)代的問(wèn)題表現(xiàn)形式不同，今天的問(wèn)題可能以前從來(lái)都沒(méi)有遇到過(guò)。每一百年都會(huì)出現(xiàn)一些伊斯蘭復(fù)興家，他們的作用是擦去落在伊斯蘭上的灰塵。
    問(wèn)題：西方國(guó)家大多數(shù)是不信仰伊斯蘭教的，為什么今天的西方強(qiáng)大，而阿拉伯國(guó)家基本上都是信仰伊斯蘭教的，但是他們不發(fā)達(dá)，落后，甚至受到西方一些國(guó)家的踐踏，“安拉所喜悅的宗教確是伊斯蘭教（《古蘭經(jīng)》第三章 第19節(jié)）。那么，為什么安拉不把阿拉伯國(guó)家創(chuàng)造成為強(qiáng)大的國(guó)家呢？
    安拉創(chuàng)造了宇宙萬(wàn)物，并賦予宇宙萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律和法則。宇宙萬(wàn)物中蘊(yùn)含的運(yùn)律和法則在《古蘭經(jīng)》的術(shù)語(yǔ)中被稱為“宇宙中安拉的常道”。
     一般而言，宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律和法則大致包括兩個(gè)方面，自然法則和社會(huì)法則。
自然法則是安拉創(chuàng)造于宇宙事物內(nèi)部的規(guī)律，是宇宙的驅(qū)動(dòng)程序和運(yùn)律規(guī)律，是宇宙進(jìn)程中存在的某種程度的一般性、連續(xù)性和穩(wěn)定性的秩序。
    社會(huì)法則是安拉創(chuàng)造于人類社會(huì)發(fā)展的運(yùn)行規(guī)律和法則，是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中存在的某種程度的一致性、連續(xù)性和穩(wěn)定性的秩序。
安拉在《古蘭經(jīng)》中闡明了有關(guān)人類社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展法則，其中的兩條是值得每一位穆斯林深思和參悟的。
第一條法則：任何一個(gè)民族，不論信仰和順?lè)怖c否，不論遵循正道與否，只要他們?yōu)樽约鹤陨淼纳婧桶l(fā)展制定規(guī)劃和目標(biāo)，并為之不辭辛苦，不懈努力，持之以恒，安拉定會(huì)使他們實(shí)現(xiàn)追求的目標(biāo)，并以他的賞賜資助和回報(bào)他們。
安拉說(shuō)：“凡欲享受今世生活及其裝飾的人，在今世我要使他們享受自己行為的完全報(bào)酬，在今世他們不受虧待。”（《古蘭經(jīng)》呼德章 第15節(jié)）
    這等人和那等人，我都要以你的主的賞賜資助他們，你的主的賞賜不是受阻礙的（《古蘭經(jīng)》夜行章 第20節(jié)）
第二條法則：任何個(gè)人和民族當(dāng)聆聽了安拉的教誨，遵行了安拉的命令，遠(yuǎn)離了安拉的禁令，安拉定會(huì)使他們?cè)谖镔|(zhì)和精神方面取得成就，并襄助他們成為彼此互助團(tuán)結(jié)一致、興旺發(fā)達(dá)的民族，并使他們超越其他民族。
安拉（說(shuō)）：凡行善的男女信士，我誓必要使他們過(guò)一種美滿的生活，我誓必要以他們所行的最大善功報(bào)酬他們。（《古蘭經(jīng)》蜜蜂章 97節(jié)）
    真主應(yīng)許你們中信道而且行善者（說(shuō)）：他必使他們代他治理大地， 正如他使在他們之前逝去者代他治理大地一樣；他必為他們而鞏固他所為他們嘉納的宗教；他必以真主代替他們的恐怖。他們崇拜我而不以任何物配我。此后， 凡不信道的，都是罪人。（《古蘭經(jīng)》光明章 55節(jié)）
    安拉闡明的人類社會(huì)發(fā)展的這兩條法則帶給我們諸多的啟示，其中的兩種啟示是每個(gè)穆斯林應(yīng)當(dāng)清楚的。
    啟示一：今天當(dāng)我們看到西方民族擁有發(fā)達(dá)文化，先進(jìn)科技，強(qiáng)大軍事時(shí)，都不應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生這樣的疑惑和質(zhì)疑，安拉為什么讓西方民族   擁有這一切？而不讓穆斯林擁有？
    啟示二：也是最重要的，伊斯蘭是穆斯林在精神、文化、教育、政治、科技、社會(huì)等方面取得成就的唯一階梯，是穆斯林發(fā)展興盛的唯一道路選擇。
    伊斯蘭是穆斯林的軟件；是穆斯林的家園；是穆斯林的心靈歸屬。