中國穆斯林大事年編（1919-2000）

來源：時(shí)間：2010-11-24 點(diǎn)擊：我來說兩句

1919～1930

1919年7月：濟(jì)南發(fā)生“昌言報(bào)館事件”，回民愛國領(lǐng)袖馬云亭阿訇被政府當(dāng)局殺害。1919年，“五四”愛國運(yùn)動(dòng)在全國爆發(fā)，山東濟(jì)南學(xué)生及各界人民群眾掀起了聲勢(shì)浩大的反帝、反封建的愛國救亡運(yùn)動(dòng)。然而，親日軍閥段祺瑞的《昌言報(bào)》卻公然反對(duì)和詆毀該運(yùn)動(dòng)，激起學(xué)生和各界人民群眾的極大憤慨。7月21日，濟(jì)南各界人士集會(huì)聲討《昌言報(bào)》的罪行。山東“回教救國后援會(huì)”會(huì)長(zhǎng)、回民愛國領(lǐng)袖馬云亭阿訇帶領(lǐng)回族青年搗毀了該報(bào)報(bào)館，并將其社長(zhǎng)、主編等揪出游街示眾。事后，濟(jì)南鎮(zhèn)守使馬良（回）即派兵搗毀山東“回教救國后援會(huì)”,將馬云亭、朱春燾、朱春祥三名領(lǐng)導(dǎo)人士逮捕并殺害。這一暴行立即激起全國人民的憤怒，在社會(huì)各界的壓力下，馬良被當(dāng)局調(diào)離山東。

1919年7月：李廷相編譯《天方奇異勸善錄》一書，由北京牛街清真書報(bào)社刊印。該書共錄入勸善故事50則，正文約52000字。

1919年9月16日：馬駿、郭隆真同周恩來、鄧穎超等在天津發(fā)起成立“覺悟社”，創(chuàng)辦《覺悟》周刊。

1919年：中國回教俱進(jìn)會(huì)滇支部于昆明創(chuàng)辦《清真匯報(bào)》。該報(bào)僅出1期。

1919年：張希真、李文瀾合編的中國伊斯蘭教義學(xué)著作《宗教正基》一書，由北京萬全書局鉛印。

1920年2月：《清真月刊》創(chuàng)刊于上海。

1920年：中國伊斯蘭教現(xiàn)代地方民間教育組織“常德回教教育輔助會(huì)”由湖南常德的伊斯蘭教上層人士發(fā)起成立。該會(huì)會(huì)址設(shè)在常德清真古寺內(nèi)，其宗旨是：革新經(jīng)堂教育，變舊式經(jīng)堂教學(xué)為中、阿文并授的教學(xué)，并設(shè)立時(shí)事講座等課程；促進(jìn)城鄉(xiāng)各寺成立普通小學(xué)，以滿足穆斯林子弟學(xué)習(xí)文化知識(shí)的需要；開展伊斯蘭經(jīng)書編譯工作，為不諳阿拉伯語的穆斯林群眾提供宗教常識(shí)性讀物。

1920年：馬哀陸（回族）創(chuàng)辦《南方日?qǐng)?bào)》于南京。該報(bào)又名《江南日?qǐng)?bào)》，共出1年。

1920年：山東回族拳師王兆林創(chuàng)建“俊英體育社”于濟(jì)南。

1921年1月：北平清真書報(bào)?創(chuàng)辦《清真周刊》于北平（北京）。該刊物主創(chuàng)人為馬魁林。

1921年6月：童仁甫（回族）創(chuàng)辦《三山日?qǐng)?bào)》于鎮(zhèn)江。該報(bào)至1937年停刊。

1921年冬12月：印度穆斯林學(xué)者賴哈麥圖拉所著《仰祝哈爾漢各》一書，由王靜齋阿訇譯成漢文，取名《回耶辯真》，由北平牛街清真書報(bào)社正式刊印。譯著分上、下兩卷，共六章：第一章，“論新舊二約”；第二章，“指明新舊二約原文之更易”；第三章，“論古蘭經(jīng)之廢止”；第四章，“駁三位一體說”；第五章，“論清真教中重要問題”；第六章，“論穆罕默德之為圣并辟基督教徒種種之謗瀆”。全書約150000字，臺(tái)灣“回教經(jīng)書研究社”曾重印該書。

1921年：英籍基督教傳教士伊薩克·梅伊遜將雍正年間穆斯林學(xué)者劉智所著《天方至圣實(shí)錄》譯成英文，分別在倫敦和紐約出版。后來，前蘇聯(lián)的艾哈邁德·勃烈捏夫又根據(jù)英文譯本將其譯為俄文，取名《俄語實(shí)錄解要》，法國人又通過俄文譯本譯成法文。

1921年：楊敬修譯《古蘭經(jīng)》漢文選讀本《亥貼注解》一書，由上海老北門穿心街清真寺內(nèi)秀真精舍刊印。該書全一冊(cè)，共244頁。

1922年1月：山西晉城馬駿著《清真要義》一書刊印。馬駿，字君圖，回族，前清舉人出身。曾留學(xué)英國，歷任山西政務(wù)廳、教育廳負(fù)責(zé)人及河?xùn)|觀察使、河?xùn)|道等職。所著《清真要義》又名《清真要言》，屬伊斯蘭教教義學(xué)范疇。全書共17章，于1933年11月再版刊行。

1922年初：包頭清真西寺建寺。

1922年5月27日：中國伊斯蘭教地方穆斯林文化教育團(tuán)體“寧海回教教育促進(jìn)會(huì)”在西寧成立。時(shí)任寧海鎮(zhèn)守使的馬麒兼任該會(huì)會(huì)長(zhǎng)，西寧東關(guān)大寺教長(zhǎng)馬駿任副會(huì)長(zhǎng)。1929年青海建省后，該會(huì)更名為“青海省回教教育促進(jìn)會(huì)”。馬麒去世后，會(huì)長(zhǎng)改由其子馬步芳擔(dān)任。

1922年7月10日：北京牛街清真書報(bào)社出版發(fā)行清同治年間馬退山所著中國伊斯蘭教教義學(xué)著作《指迷考證》。該書全一冊(cè)，正文約78000字。

1922年10月：馬福祥出資刊印清康熙年間劉智所著《天方典禮》，由上海中華書局代印。

1922年：中國現(xiàn)代伊斯蘭教經(jīng)書出版、發(fā)行機(jī)構(gòu)“北平清真書報(bào)社”在北京牛街正式成立。該機(jī)構(gòu)在此之前就已由創(chuàng)辦人馬魁林阿訇活動(dòng)運(yùn)營，社址設(shè)在牛街壽劉胡同。其宗旨是：傳播伊斯蘭教文化，擴(kuò)大穆斯林的知識(shí)視野。1956年公私合營，報(bào)社并入北京宣武新華書店。

1922年：孟村縣清真寺遭軍閥洗劫，全寺被毀。

1922年：中國回教俱進(jìn)會(huì)滇支部于昆明創(chuàng)辦《清真旬刊》。該刊物至1924年停辦，共出50期。

1922年：中國伊斯蘭教著名學(xué)者王靜齋阿訇，攜弟子馬宏道赴埃及愛資哈爾大學(xué)深造。次年秋間離埃及赴麥加朝覲，1924年回國。

1923年2月：劉格平（回）在河北鹽山縣大提東村創(chuàng)建成立中國社會(huì)主義青年團(tuán)大提東支部。

1923年3月：劉守信編譯《萬化正宗》一書，由天津光明書社刊印并發(fā)行。該書屬伊斯蘭教教義學(xué)范疇，共分六篇，正文約22000字。

1923年8月：河南南陽回族穆斯林學(xué)者水子立著《世界回教史略》一書，由北平牛街清真書報(bào)社刊行。該書為我國穆斯林較早從事國際伊斯蘭史志研究的綱要性著作，其內(nèi)容主要依據(jù)各伊斯蘭國家和穆斯林聚居地區(qū)的歷史資料匯集而成。全書分上、下兩卷，共18章，正文約30000字。

1923年：劉霽嵐創(chuàng)辦《評(píng)報(bào)》于天津。后來該報(bào)因觸及時(shí)事，于1934年更名為《平報(bào)》，至1937年停刊。

1923年：李廷相譯圣訓(xùn)選讀譯著《圣諭祥解》一書，由天津光明書社刊行。該書原名《虎托布》，屬中國伊斯蘭教經(jīng)堂教育波斯文系列教材之一。譯本分上、下兩卷，共收入圣訓(xùn)40篇。

1923年：宣化馬耀庭編譯《教典釋要》一書，由北平牛街清真書報(bào)社刊印。該書屬伊斯蘭教禮儀典制范疇，全書共分50章，正文約10000字。

1924年10月1日：中國伊斯蘭教學(xué)術(shù)性刊物《回光》在上海創(chuàng)刊。主編為李慶云和一位名叫左東山的日本人，社址設(shè)在法租界蒲石路55號(hào)。

1924年：尕德林耶教團(tuán)大拱北門宦將脫稿于同治年間的宦統(tǒng)史略《清真根源》一書刊印問世。該書記載了大拱北門宦的道統(tǒng)和老道祖化者爾不董拉希及道祖祁靜一等事跡。

1924年：中國伊斯蘭教學(xué)術(shù)研究性刊物《明德月刊》創(chuàng)刊于天津。該刊物由天津回教聯(lián)合會(huì)創(chuàng)辦，至1927年?？渤?1期。

1924年：劉髯公創(chuàng)辦《新天津報(bào)》于天津。該報(bào)至1937年停辦。

1924年：李廷相譯《天經(jīng)譯解》一書，由北平牛街清真書報(bào)社初版刊行。

1925年：中國伊斯蘭教現(xiàn)代新型教學(xué)機(jī)構(gòu)“成達(dá)師范學(xué)校”，由馬松亭、唐柯三、法靜軒、穆華庭等人于山東濟(jì)南創(chuàng)辦成立。校名取“成德達(dá)才”之意，主要以培養(yǎng)校長(zhǎng)、教長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)“三長(zhǎng)”為主。該校課程設(shè)置一改過去的陳規(guī)舊俗，兼授經(jīng)、漢各科。學(xué)制為四二制，前四年為初級(jí)師范，后二年為高級(jí)師范。學(xué)校實(shí)行校董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，下設(shè)有專門的委員會(huì)（包括編譯委員會(huì)、回文課程設(shè)計(jì)委員會(huì)和畢業(yè)生服務(wù)指導(dǎo)委員會(huì)）、教務(wù)部、訓(xùn)育部、事務(wù)部、出版部等機(jī)構(gòu)。校址最初設(shè)在濟(jì)南西關(guān)桿石橋穆家車門清真寺內(nèi)，1929年秋學(xué)校因故遷往北平，校址改設(shè)在北京東四清真寺內(nèi)。1937年，因日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，學(xué)校又南遷桂林。1940年，國民政府將該校接管，更名為“國立成達(dá)師范學(xué)校”，曾在安徽阜陽設(shè)立分校。1944年秋，學(xué)校又因桂林淪陷再遷往重慶。1945年抗戰(zhàn)勝利后遷回北平。1949年10月，由中央人民政府接管，同北平的西北中學(xué)、燕山中學(xué)、西北女中合并，成立了國立回民學(xué)院。

1925年：李廷相譯中國伊斯蘭教勸善故事類譯著《天方奇觀》一書，由南京明德書社鉛印刊行。該書原名為《卜合雅提勒傳》，作者以種種奇聞鐵事來引導(dǎo)讀者，進(jìn)而勸進(jìn)教化，達(dá)到其宣教的目的。全書共分十卷，正文約27000字。

1925年：中國伊斯蘭教地方性穆斯林青年宗教文化團(tuán)體“廣州回教青年會(huì)”，由何敏衡、陳煥文等人發(fā)起成立于廣州。

1925年：北平牛街清真書報(bào)社再版重印咸豐年間長(zhǎng)沙人藍(lán)煦所著伊斯蘭哲學(xué)譯著《天方正學(xué)》。

1925年：中國伊斯蘭教地方性穆斯林慈善機(jī)構(gòu)“廣東回教慎終會(huì)”在廣州成立。會(huì)址設(shè)在廣州南勝清真寺內(nèi)，擁有部分動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)。1934年該會(huì)改組，更名為“廣東回教同益會(huì)”。1938年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，該會(huì)因廣州淪陷而停辦。

1926年1月1日：中國伊斯蘭教綜合性學(xué)術(shù)刊物《中國回教學(xué)會(huì)月刊》。在上海創(chuàng)刊。該刊物由設(shè)在上海的中國回教學(xué)會(huì)主辦，沙善余任主編。1926年共出12期。1927年1月至1929年9月曾一度?？?929年10月復(fù)刊，改為《中國回教學(xué)會(huì)季刊》，僅出一期即?？?。

1926年4月：河北涿鹿縣清真寺教長(zhǎng)張鴻韜所著伊斯蘭教教儀常識(shí)性著作《女子禮拜箴規(guī)》一書，由北平牛街清真書報(bào)社刊行。

1926年7月：中國伊斯蘭教教義學(xué)譯著《清真教之研究》一書，由云南馬鎮(zhèn)邦編譯而成。該書為錫蘭友努斯來博·阿罕默德·摩希甸編纂的回教叢書之二，原著作者為英國握享清真教會(huì)罕直克爾定，廣東人張炳鎮(zhèn)初譯為漢語。全書分為7章，正文約25000字。

1926年8月：劉格平在河北鹽山縣大提東村創(chuàng)建成立中共大提東支部。

1926年8月：上海伊斯蘭文化供應(yīng)社編纂的《伊斯蘭叢書》之一《穆罕默德言行錄》一書撰成，并在上海出版印行。全書由29篇短文組成，正文約25000字。

1927年8月17日：北伐軍鐵道隊(duì)三排長(zhǎng)、中共黨員羅雨田（回）同志，在蚌埠因叛徒出賣不幸被害。

1927年9月：中國伊斯蘭教宣教及知識(shí)性刊物《伊光》創(chuàng)刊于天津。王靜齋擔(dān)任該刊物主編，尹伯清、陳鷺洲、張石麟等人曾先后任編輯。社址最初設(shè)在天津清真北大寺內(nèi)，后因日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，該刊先后遷至武漢、河南郾城、重慶、甘肅武威、寧夏吳忠及銀川等地刊行。至1939年2月?？?，前后共約刊行128期。

1927年11月：廣州回族穆斯林舉行游行集會(huì)，支持廣州起義。

1927年冬：中國伊斯蘭教地方青年文化團(tuán)體“中國回教青年學(xué)會(huì)”由四川成都幾所大學(xué)的穆斯林學(xué)生在東鵝市巷清真寺內(nèi)發(fā)起成立。該會(huì)成立不到一年即解散。

1927年12月：中國回教學(xué)會(huì)出資刊印馬復(fù)初譯《寶命真經(jīng)直解》一書。該書又名《漢譯寶命真經(jīng)五卷》或《本經(jīng)五章直解》，是中國《古蘭經(jīng)》早期漢譯選本之一。

1927年：中國伊斯蘭教綜合性知識(shí)刊物《震宗報(bào)》創(chuàng)刊于北平。唐易塵任該報(bào)主編。社址設(shè)在天橋西市場(chǎng)大街路南24號(hào)，接收稿件總務(wù)部設(shè)在先農(nóng)壇福長(zhǎng)街5條3號(hào)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)后期停刊，共出7卷。

1928年2月15日：回族反帝愛國運(yùn)動(dòng)先進(jìn)分子、中共北京市臨時(shí)黨支部書記兼組織部部長(zhǎng)馬駿同志被軍閥張作霖殺害于北京。

1928年3月：中國伊斯蘭教宣教刊物《真光》創(chuàng)刊于云南昆明。該刊物由昆明市東門清真公會(huì)主辦，社址設(shè)在東門清真寺內(nèi)。

1928年春：中國伊斯蘭教現(xiàn)代新型教學(xué)機(jī)構(gòu)“上海伊斯蘭師范學(xué)校”由中國回教學(xué)會(huì)在上海創(chuàng)建成立，校址設(shè)在小桃園清真寺內(nèi)。1929年更名為“上海伊斯蘭經(jīng)學(xué)研究社”，后又更名為“上海伊斯蘭回文師范學(xué)校”。1930年，校址遷至上海青蓮街222號(hào)。達(dá)浦生曾擔(dān)任該校校長(zhǎng)。著名的伊斯蘭學(xué)者馬堅(jiān)即畢業(yè)于該校。1938年，因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而停辦。

1928年10月：中國伊斯蘭教宣教類刊物《天方學(xué)理》創(chuàng)刊于廣州。該刊物由廣州濠畔街回教禮拜堂天方學(xué)理月刊社主辦。馬瑞圖任主編。至1936年停刊，共出6卷。

1928年：中國伊斯蘭教新型教學(xué)機(jī)構(gòu)“杭州穆興中學(xué)”由杭州鳳凰寺董事會(huì)集資在銀洞橋綢業(yè)會(huì)館創(chuàng)辦成立。該校按照當(dāng)時(shí)教育部頒布的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)施教，除定期為回族學(xué)生開設(shè)伊斯蘭教義、阿拉伯語外，其課程設(shè)置還有語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理、美術(shù)、體育、常識(shí)等。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后停辦。

1928年：中國伊斯蘭教師范學(xué)校“上海私立伊斯蘭師范學(xué)校”由回族著名阿訇達(dá)浦生、哈德成及回族著名政界人士馬福祥創(chuàng)辦成立于上海小桃園清真寺內(nèi)。馬福祥任懂事長(zhǎng)，達(dá)浦生任校長(zhǎng)。1938年因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)遷至甘肅平?jīng)?，更名為平?jīng)鲆了固m師范學(xué)校。1941年改為“國立隴東師范學(xué)校”。1949年新中國成立后，與平?jīng)鰩煼秾W(xué)校合并。

1928年：中國伊斯蘭教現(xiàn)代新式學(xué)校“萬縣伊斯蘭師范學(xué)校”由四川工商界穆斯林人士周級(jí)三發(fā)起成立。校址設(shè)在萬縣清真寺后山坡。1935年，該校因經(jīng)費(fèi)拮據(jù)而停辦。

1928年：積石縣上莊清真寺毀于戰(zhàn)火。

1928年：臨夏清真老華寺、清真老王寺、清真大祁寺、清真西寺、清真鐵家寺等被國民軍焚毀。

1929年1月：中國伊斯蘭教綜合性學(xué)術(shù)刊物《月華》創(chuàng)刊于北平。該刊物由設(shè)在成達(dá)師范學(xué)校的“月華報(bào)社”編輯出版，趙振武任主編。1937年7月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后被迫?？?，并隨校遷往大西南后方。1938年4月5日在桂林復(fù)刊，1942年出至14卷12期后因時(shí)局動(dòng)蕩印刷條件不敷而?？?。1946年元旦在重慶復(fù)刊。1947年遷回北平繼續(xù)出版，由旬刊改為月刊。1948年出版最后六期。該刊物第一、二兩卷為報(bào)紙形式，八開，四個(gè)版面。自第三卷起，改作雜志形式。原以卷期計(jì)算，1947年改月刊后變?yōu)槟甓扔?jì)算。

1929年2月：中國伊斯蘭教著名學(xué)術(shù)類文化刊物《清真鐸報(bào)》創(chuàng)刊于云南。該刊物由云南回教俱進(jìn)會(huì)白孟愚等人發(fā)起創(chuàng)辦。社址設(shè)在昆明正義路121號(hào)，馬適卿、馬慕青任主編，納忠為主要負(fù)責(zé)人。出版近30期后，因編輯人員陸續(xù)離滇而?？?。1940年日本侵華期間，云南回教救國協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬伯安將其復(fù)刊，號(hào)召各族同胞“團(tuán)結(jié)起來，共赴國難”。但只刊印3期，就因稿件與印刷廠遭日本飛機(jī)轟炸而再度?？?。1945年10月，重新復(fù)刊，銷行量迅速增加，至1948年時(shí)已達(dá)3000份。1949年9月，該刊在出版了38期后，因國民黨云南政府“九·九”整肅而被迫停刊。在此期間，白壽彝、馬堅(jiān)、沙得珍、納鐘明、納訓(xùn)等人曾先后擔(dān)任過主編。1948年9月份，該刊物還出版了當(dāng)時(shí)全國唯一的穆斯林周刊《伊斯蘭通訊》。

1929年10月：中國伊斯蘭教民間社團(tuán)“中國回教公會(huì)”由哈少夫、馬乙棠、沙善余、伍特公、孫燕翼、達(dá)浦生等人發(fā)起成立于上海。該社團(tuán)的宗旨是：聯(lián)絡(luò)國內(nèi)穆斯林情誼，共謀回民公益事業(yè)；團(tuán)結(jié)全國穆斯林，輔助國家。其工作任務(wù)是：（1）造就優(yōu)良阿訇，以發(fā)揚(yáng)伊斯蘭教教義，砥礪道德。（2）廣設(shè)學(xué)校，以振興平民教育，啟牖民智。（3）興辦職業(yè)教育，以提高回民生活。（4）延請(qǐng)名人講演，以實(shí)施公民訓(xùn)練。（5）創(chuàng)設(shè)醫(yī)院、圖書館等慈善福利事業(yè)，以利于穆斯林身心健康。

1929年：北京文殿閣書莊發(fā)行在華的英國傳教士伊斯哈格·梅遜用英文編纂的中國伊斯蘭文獻(xiàn)類工具書《中國回教書目》。全書共收集了自明末清初至民國25年，在中國刊印出版的伊斯蘭教文獻(xiàn)、刊物318種。

1929年：由北平各大中學(xué)?；孛駥W(xué)生聯(lián)合會(huì)發(fā)起組織的中國現(xiàn)代穆斯林民間文化團(tuán)體“北平伊斯蘭學(xué)友會(huì)”在北平成立。該會(huì)宗旨是：“聯(lián)絡(luò)感情，砥礪學(xué)行，發(fā)揚(yáng)教義”。1923年改組為“中國回族青年會(huì)”。1934年停止活動(dòng)。

1929年：中華書局排印出版康熙年間劉智所著伊斯蘭教哲學(xué)著作《天方性理》一書。

1929年：云南第一所回民現(xiàn)代中等學(xué)校“云南明德中學(xué)”由云南回教促進(jìn)會(huì)和振學(xué)社創(chuàng)辦于昆明。

1929年：馬福祥出資重印同治年間馬復(fù)初所著伊斯蘭教義學(xué)著作《醒世箴》一書。該書與《大化總歸》、《四典要會(huì)》被合編重印成一冊(cè)，由北平牛街清真書報(bào)社刊行。

1929年：中國香港地區(qū)穆斯林文化教育及福利事業(yè)社團(tuán)“香港中華回教博愛社”在香港正式成立。該社團(tuán)1918年獲香港政府批準(zhǔn)立案注冊(cè)，1927年正式完成社團(tuán)注冊(cè)手續(xù)。地址設(shè)在灣仔陳東里7號(hào)。

1930～1940

1930年9月：中共武昌市白沙洲區(qū)委組織部部長(zhǎng)、代區(qū)委書記馬世茂（回）同志被反動(dòng)派秘密殺害于武昌市。

1930年：追求學(xué)會(huì)編譯的“宗教小叢書”系列《和平的宗教》、《問答》、《穆斯林的祈禱》三本書，由北平牛街清真書報(bào)社出版。

1930年：馮攸譯《中國阿拉伯海上交通史》一書，由商務(wù)印書館初版刊行。該書原名為《提舉市舶西域人蒲壽庚之事跡》，作者是日本
文學(xué)博士桑原鷺藏。民國4年曾連載東京帝國史學(xué)會(huì)辦的《史學(xué)雜志》上，后輯為一書，由上海東亞研究會(huì)刊行。馮攸的漢文版本內(nèi)容分為五章：第一章，論述蕃漢通商大勢(shì)；第二章，論述蕃客僑居中國的狀況；第三章，論述蒲壽庚的先世；第四章，論述蒲壽庚之仕宋與降元；第五章，論述蒲壽庚之仕元及其親族。該書正文約130000字。

1930年：中國伊斯蘭教宗教文化類刊物《穆士林》創(chuàng)刊于香港。該刊物由廣東穆士林書報(bào)社主辦，社址設(shè)在香港下環(huán)港仔道陳東里7號(hào)。季刊。

1931年1月：中國伊斯蘭教宗教知識(shí)類刊物《穆民》創(chuàng)刊于廣州。該刊物由廣州小東營回教禮拜堂“穆民月報(bào)社”主辦，社址設(shè)在廣州小北湛家二巷六號(hào)，陳煥文任主編。月刊。至1931年12月?？?，共約出版10期。

1931年1月：中國伊斯蘭教學(xué)術(shù)性文化刊物《伊斯蘭學(xué)生》創(chuàng)刊于上海。該刊物由上海伊斯蘭經(jīng)學(xué)研究社主辦，社址設(shè)在上海青蓮街222號(hào)，金志宴任主任編輯。不定期出版，所刊文章以上海伊斯蘭師范學(xué)校學(xué)生作品為主。至1935年8月停刊，共刊出5期。

1931年2月：中國工農(nóng)紅軍第一軍先遣總隊(duì)總隊(duì)長(zhǎng)金孚光（回）在湖北宣化店一帶奉命反國民黨圍剿中，中彈身亡。

1931年3月：姬覺彌等人譯《古蘭經(jīng)》漢文文言體全譯本《漢譯古蘭經(jīng)》一書，由上海愛儷園廣倉學(xué)宭初版刊行。因廣倉學(xué)宭系英籍猶太人歐司愛·哈同資助所辦，該《古蘭經(jīng)》譯本被稱為“哈同本”，但又因姬覺彌為其總纂人，習(xí)慣上稱此譯本為“姬覺彌本”。李廷相、薛天輝兩位穆斯林學(xué)者擔(dān)任了該譯本的阿拉伯文參證。全書分裝為八冊(cè)，第一冊(cè)為序言，另七冊(cè)為正文，共約190000字。

1931年4月5日：回族反帝愛國運(yùn)動(dòng)先進(jìn)分子、中共山東省委委員、青島市委常委兼宣傳部部長(zhǎng)郭隆真同志被韓復(fù)榘殺害于東。

1931年5月15日：中國伊斯蘭教綜合性文化刊物《正道》創(chuàng)刊于北平。該刊物由北平追求學(xué)會(huì)主辦，北平牛街清真書報(bào)社負(fù)責(zé)印行。初為月刊，后改為半月刊?？?卷19期時(shí)?？?，1946年11月復(fù)刊，遂又?？?。

1931年6月：王靜齋阿訇編譯伊斯蘭教法學(xué)著作《選譯祥解偉嘎業(yè)》一書，由天津伊光報(bào)社初版刊行。該書是中國有史以來最全面地用漢文介紹伊斯蘭教法的教法學(xué)著作，是譯者在任哈爾濱東寺教長(zhǎng)期間，以中國伊斯蘭教經(jīng)堂教育法律教材《偉嘎業(yè)注解》為藍(lán)本，參考各種古蘭經(jīng)注，分門別類，擇要選輯而成。全書由29章組成，正文約313000字。1986年12月，天津古籍出版社曾以“中國回族古籍叢書”的名義重印該書。

1931年7月：《新亞細(xì)亞》雜志因載文引發(fā)侮教案。當(dāng)時(shí)，由國民黨元老戴季陶主編的《新亞細(xì)亞》雜志在2卷4期刊載魏覺鐘的文章《南洋回人不吃豬肉的故事》，對(duì)伊斯蘭教及先知進(jìn)行無理的誹謗和侮辱，遭到各地穆斯林的極大憤慨?；刈迥滤沽治幕铩对氯A》負(fù)責(zé)人代表回族穆斯林群眾立即至函戴季陶，表示鄭重抗議。該雜志隨即復(fù)函認(rèn)錯(cuò)，并于2卷6期更正。

1931年8月5日：青海省政府主席兼國民軍第一師師長(zhǎng)馬麒（回）病逝。

1931年9月：金殿柱編譯伊斯蘭教教律常識(shí)讀物《穆士塔格》一書，由北平永寶齋古玩店捐助，成達(dá)師范學(xué)校出版部初版印行。全書分為八個(gè)部分，正文約20000字。

1931年12月28日：中國伊斯蘭教時(shí)事類刊物《醒民》創(chuàng)刊于北平。該刊物由北平宣武門內(nèi)回回營民鐸中學(xué)抗日救國組織“醒民社”主辦。月刊，不定期出版。1932年刊印至第六期后?？?/p>

1931年12月：丁子瑜著中國伊斯蘭教歷算著作《尋月指南》一書，由北平牛街清真書報(bào)社初版印行。全書約40000字。

1931年：20世紀(jì)30年代中國伊斯蘭教青年文化團(tuán)體“中國回教青年學(xué)會(huì)”由王曾善等人發(fā)起成立于南京。會(huì)址設(shè)在南京太平路清真寺。其宗旨是：“聯(lián)絡(luò)感情，研究學(xué)術(shù)，促進(jìn)教務(wù)，服務(wù)社會(huì)”。

1931年：濟(jì)南回民糕點(diǎn)廠建廠。

1932年1月至6月：中國旅游家潘德明騎車環(huán)游世界，到達(dá)伊拉克、科威特、沙特阿拉伯、敘利亞、巴勒斯坦和埃及等伊斯蘭國家。

1932年2月：著名伊斯蘭學(xué)者王靜齋阿訇譯成我國第一部由穆斯林自己翻譯的漢文全譯本《古蘭經(jīng)》，取名為《古蘭經(jīng)譯解》。該譯本由侯德山董理，陳振家修潤(rùn)，馬壽齡（松亭）、米清文（煥章）、馬德寶（善亭）、趙斌（振武）、尹廣源（伯清）等伊斯蘭學(xué)者負(fù)責(zé)參訂。因后來王靜齋阿訇的譯本有文言文、經(jīng)堂語、白話文三種之分，人們習(xí)慣上按次序分別稱之為甲本、乙本和丙本。此譯本便為甲本。北平回教俱進(jìn)會(huì)擔(dān)負(fù)了刊印工作。

1932年3月：甘肅“龍嘴子回民蘇維埃政府”正式成立。

1932年6月：馬福祥出資重刊明清時(shí)期中國伊斯蘭學(xué)者張中所著伊斯蘭教義學(xué)著作《歸真總義》一書。

1932年9月19日：成達(dá)師范學(xué)校在北平東四牌樓清真寺舉行隆重集會(huì)，慶祝阿拉伯文鉛字印刷試印成功。

1932年9月：上海發(fā)生《南華文藝》侮教案。當(dāng)時(shí)，由南京政府鐵道部次長(zhǎng)曾仲主編的《南華文藝》在第一卷第14期刊載婁子匡的文章《回教徒怎么不吃豬肉》。文章摒棄史實(shí)，順嘴胡謅，誣稱?豬八戒”是回民的祖先。此文一出，在回族穆斯林群體中頓起嘩然。上海各界回族群眾公推哈少甫等3人為代表向當(dāng)局交涉，提出四項(xiàng)要求：一、由該社正式道歉。二、回民撰文駁斥其對(duì)回民的侮辱，由該社照登。三、保證今后不再有此種侮辱文字出現(xiàn)。四、現(xiàn)存該刊于禮拜寺內(nèi)焚毀。與此同時(shí)，北平各界回民聞?dòng)嵑?，鑒于侮教按頻頻發(fā)生，當(dāng)即組織了華北回民護(hù)教團(tuán)，公推馬振武等15人為代表，向南京當(dāng)局提出三項(xiàng)要求：一、罷免《南華文藝》主編曾仲鳴所兼各職，由法院科以割裂民族、危害國家罪。二、請(qǐng)政府勒令《南華文藝》?？?。三、將撰稿人婁子匡移交法院治罪；同時(shí)選派馬子文、王瑞蘭、劉柏石、王夢(mèng)揚(yáng)等4人為代表赴南京情愿。最終，南京政府迫于社會(huì)各界壓力，由行政院秘書長(zhǎng)褚民誼對(duì)回民的要求作出答復(fù)：作者婁子匡交法院究辦。二、《南華文藝》?？Ｈ⒄髁钊珖鴩?yán)誡以后不得有同樣言行于回族。四、主編曾仲鳴確系掛名，已多次道歉，免于議處。此案始告平息。

1932年10月：上海發(fā)生北新書局侮教案?！赌先A文藝》侮教案尚未了結(jié)，上海北新書局又刊行林蘭撰寫的《小豬八戒》一書，誹謗詆毀伊斯蘭教，對(duì)回民禁食豬肉一事妄加揣測(cè)，類同《南華文藝》。事發(fā)后，上海十坊清真寺立即組成聯(lián)合會(huì)，聘請(qǐng)律師，依法起訴北新書局。10月26日北新書局被人搗毀，報(bào)紙載稱是回民所為?；孛衤?lián)合?隨即舉行記者招待會(huì)，予以否認(rèn)，并選派達(dá)浦生、馬天英、伍泳霞、穆華庭等四人為代表赴南京請(qǐng)?jiān)浮＿m值華北護(hù)教團(tuán)正在南京處理《南華文藝》侮教案，遂同上海請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)聯(lián)合向南京政府申訴教案情由，要求公正處理。國民黨中央執(zhí)委會(huì)經(jīng)開會(huì)討論后，下令查封北新書局，懲辦撰稿人及負(fù)責(zé)人。同時(shí)禁止北新書局舉行記者招待會(huì)。11月8日，行政院頒布通令：“……回教徒為中華民國重要成分，翊贊黨國，勞績(jī)昭著，夙為全國所愛重。乃查有北新書局暨南華文藝社等，流布侮辱回教文詞，殊屬謬妄，事端雖微，深恐遠(yuǎn)道傳聞，引起誤會(huì)，已令飭主管機(jī)關(guān)，分別依法嚴(yán)辦，以儆效尤，而肅法紀(jì)。以后各種刊物，對(duì)任何宗教，不得稍有侮視，政府于執(zhí)法以繩之外，仍望各方咸知愛人敬事。”此事遂告平息。

1932年：成達(dá)師范學(xué)校編輯委員會(huì)選編的學(xué)生論文集《成達(dá)文薈》，由該校出版部在北京初版發(fā)行。全書分四集：第一集為“學(xué)生周刊”作品選要，時(shí)間自民國18年9月4日至19年9月26日，共計(jì)3卷39期，收錄了文藝、宗教、政治、社會(huì)、倫理、教育等類的入選作品132篇；第二集為“齋月演詞”作品選要，時(shí)間自民國20年1月21日至2?27日，收錄了該校在伊歷1349年齋月組織的演講團(tuán)所發(fā)表的24篇演講稿；第三集為該校學(xué)生曾在《月華》等對(duì)外刊物上發(fā)表的作品，時(shí)間自民國19年2月至20年10月，收錄了教律、教義、教務(wù)、社會(huì)等類入選作品29篇；第四集為該校學(xué)生在學(xué)生會(huì)“旬刊”及“月刊”上發(fā)表過的論文選要，時(shí)間自民國19年11月至20年6月，收錄了教義、社會(huì)、教務(wù)、文藝等類論文78篇。四集總共收錄文章263篇，正文約420000字。

1932年：中國新疆維吾爾族蘇非主義哲赫林耶派首領(lǐng)阿吉和卓去世。阿吉和卓原名馬立克，系拉希丁和卓長(zhǎng)子，1855年生于新疆庫車。

1932年：新疆人哈斯木毛拉哈西木著成《哈密事件》一書，書中記錄了哈密人民為反暴政和封建剝削而推翻王公政權(quán)的偉大歷史事件。

1933年1月：談元深著《天方摩圣奇徵錄》一書，由上海新民書局出版刊行。該書以小說體形式撰成，主要講述了“摩沙”的生平事跡。摩沙即《古蘭經(jīng)》中所說的穆薩，基督教稱其為摩西。全書共分20回，正文約24000字。.

1933年5月1日：“中國回教留埃學(xué)生部”由云南明德中學(xué)訓(xùn)育主任、留埃學(xué)生部部長(zhǎng)沙國珍倡導(dǎo)創(chuàng)辦于埃及愛資哈爾大學(xué)。該組織主要負(fù)責(zé)中國穆斯林學(xué)生團(tuán)體來埃及愛資哈爾大學(xué)留學(xué)事宜。中國留埃學(xué)生團(tuán)體自 1931年至1945年為止共有6屆：第一屆由上海伊斯蘭師范與云南明德中學(xué)共同派遣，團(tuán)員有馬堅(jiān)、納忠、林仲明和張有成4人；第二屆由北平成達(dá)師范學(xué)校派遣，團(tuán)員有韓宏魁、王世明、金殿貴、馬金鵬、張秉鐸5人；第三屆由云南明德中學(xué)派遣，團(tuán)員有納訓(xùn)、馬俊武、林興華3人；第四屆由上海伊斯蘭回文師范學(xué)校派遣，團(tuán)員有金子常、定中明、胡恩均、林鳳梧、馬有連5人；第五屆由印度勒克腦大學(xué)派遣，團(tuán)員只有海維諒1人；第六屆由成達(dá)師范學(xué)校派遣，團(tuán)員有張懷德等15人。該學(xué)生團(tuán)體系由埃及國王法魯克資助，故又名“法魯克留埃學(xué)生團(tuán)”。1947年，第六屆中國留埃學(xué)生團(tuán)歸國后，中國回教留埃學(xué)生部自行解散。

1933年8月31日：趙振武著《西行日記》一書，由成達(dá)師范出版部初版刊行。該書記錄了作者于民國21年（1932）11月同馬松亭等人護(hù)送北平成達(dá)師范學(xué)校所派遣的中國第二屆留埃學(xué)生團(tuán)至埃及以及自己在朝覲期間的所見所聞。書以日記體形式撰成，正文約150000字。

1933年10月10日：中國伊斯蘭教地方文化類刊物《廣西回族》創(chuàng)刊于南寧。該刊物由廣西各地穆斯林代表集資創(chuàng)辦，陳煥文任主編。社址設(shè)在南寧禮拜寺內(nèi)。僅出1期。

1933年：中國伊斯蘭教文化團(tuán)體“中國伊斯蘭布道會(huì)”由
馬君圖、尹光宇馬子靜、馬淳夷等人發(fā)起成立。
馬君圖任會(huì)長(zhǎng)。會(huì)址設(shè)在山西太原東米市街清真寺。

1934年1月：馬鄰翼著《伊斯蘭教概論》一書，由商務(wù)印書館以“百科小叢書”的名義出版刊行。作者原為成達(dá)師范學(xué)校的教師，此書便是其授課時(shí)的教案。全書共分為五章，約67000字。

1934年2月：成達(dá)師范學(xué)校師生論文匯編集《回教與人生》一書，由該校出版部出版刊行。書中書錄了9篇文章，約41000字。

1934年3月：中國伊斯蘭教邊疆問題研究刊物《邊鐸》創(chuàng)刊于南寧。該刊物主要研究新疆史地等問題，艾沙任主編。社址設(shè)在大石橋25號(hào)。共刊出6期，前4期為半月刊，后2期為月刊。后因編輯部?jī)?nèi)部產(chǎn)生意見分歧而重新改組，刊物也于1934年10月15日更名為《天山》。

1934年4月15日：中國伊斯蘭教教學(xué)類刊物《成師月刊》創(chuàng)刊于北平。該刊物由成達(dá)師范學(xué)校編輯出版。原為月刊，自第三卷起改為五日刊，改刊名為《成師校刊》。1936年4月?？?。

1934年5月：中國伊斯蘭教學(xué)術(shù)研究性刊物《突崛》創(chuàng)刊于南京。該刊物由南京中央政治學(xué)校附設(shè)的蒙藏班（蒙藏學(xué)校）回族青年學(xué)生創(chuàng)辦，穆建業(yè)、馬俊榮、馬裕恒、高文遠(yuǎn)等相繼擔(dān)任該刊主編。月刊?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間曾遷往廬山、芷江、重慶等地，刊物常因故無法按時(shí)出版。1945年在重慶?？?，共計(jì)刊出10卷，71期。

1934年6月：中國伊斯蘭教新聞?lì)惪铩度说馈穭?chuàng)刊于上海。該刊物由《上海時(shí)報(bào)》揚(yáng)玉書創(chuàng)辦，阿堯任主編。月刊。社址設(shè)在當(dāng)時(shí)法租界蒲柏路380號(hào)。1937年后?？?，共計(jì)刊出20期。

1934年8月：中國伊斯蘭現(xiàn)代教學(xué)機(jī)構(gòu)“寧夏中阿學(xué)校”由寧夏省政府主席馬鴻逵以其父所遺“敦原堂”部分資產(chǎn)創(chuàng)辦于銀川市東大寺前院。

1934年9月：全國性伊斯蘭教宗教組織“中華回教公會(huì)籌備會(huì)”經(jīng)國民黨中央黨部備案，由馬良、童仁甫等人發(fā)起成立于南京。會(huì)址設(shè)在南京凈覺寺內(nèi)。1936年，該組織因政治背景傾向嚴(yán)重遭質(zhì)疑而自行消失。

1934年12月1日：中國穆斯林文化團(tuán)體“中華回教教師協(xié)會(huì)”由李廷相、馬宏道及南京、北京各地阿訇在南京發(fā)起成立。1937年12月日軍侵占南京后，該會(huì)停止活動(dòng)。

1934年：中國首屆留埃學(xué)生馬堅(jiān)在開羅譯成《回教哲學(xué)》一書，同年寄回國內(nèi)由商務(wù)印書館出版刊行。該書原名為《回教一神論》，作者為埃及學(xué)者穆罕默德·阿布篤，屬伊斯蘭哲學(xué)范疇。譯本由20章組成，約88000字

1934年：中國首屆留埃學(xué)生納忠譯《伊斯蘭教》一書，由成達(dá)師范學(xué)校出版部初版刊行。該書原著為埃及達(dá)魯歐魯密大學(xué)副校長(zhǎng)哈桑·曼
蘇爾教授、阿布杜勒·旺哈壁教授和愛資哈爾大學(xué)文科監(jiān)督穆斯太法·阿那尼三人合著而成，曾被埃及教育部審定為中等學(xué)校一、二年級(jí)男女學(xué)生宗教學(xué)課程教材，屬伊斯蘭教義學(xué)范疇。譯本由17章組成，約100000字。

1934年：中國伊斯蘭教地方文化服務(wù)機(jī)構(gòu)“上海伊斯蘭文化供應(yīng)社”由達(dá)浦生等人發(fā)起成立于上海。該機(jī)構(gòu)服務(wù)項(xiàng)目有：（1）出版發(fā)行各種伊斯蘭教經(jīng)書及重印漢文譯著；（2）經(jīng)售伊斯蘭書報(bào)、雜志；（3）接洽穆斯林求學(xué)者及到麥加克爾白朝覲等事宜。社址初設(shè)在上海南陽橋全裕里14號(hào)，1936年9月遷至西藏路大慶里32號(hào)。

1934年：太原伊斯蘭布道會(huì)重刊康熙年間伊斯蘭學(xué)者伍遵契所譯伊斯蘭教義學(xué)著作《歸真要道》。

1934年：馬玉龍（瑞圖）所著《禮法問答》一書，由北平牛街清真書報(bào)社初版刊行。該書正文為7章，約38000字。

1934年：中國伊斯蘭現(xiàn)代民間文化團(tuán)體“中國回教文化協(xié)會(huì)”經(jīng)上海市社會(huì)局批準(zhǔn)，由馬天英、魯忠翔、王義、馬輔國、傅統(tǒng)先等人在上海發(fā)起成立。其宗旨是提高中國伊斯蘭教學(xué)術(shù)文化水平。

1934年：北平牛街清真書報(bào)社鉛印康熙年間米萬濟(jì)所著伊斯蘭教禮儀典制著作《教款微論》。

1935年1月1日：中國伊斯蘭教學(xué)術(shù)性刊物《伊斯蘭》創(chuàng)刊于河南開封。白壽彝任主編，社址設(shè)在開封鼓樓街二道胡同39號(hào)。月刊。1937年5月?？?/p>

1935年1月：中國伊斯蘭教學(xué)術(shù)性刊物《晨熹》創(chuàng)刊于南京。劉伯余任主編，社址設(shè)在下浮橋清真寺內(nèi)。初為旬刊，自第二卷起改為月刊?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后停辦，共出版3卷。

1935年3月25日：天津基督教青年會(huì)舉辦“宗教生活運(yùn)動(dòng)大會(huì)”，函約津埠回教團(tuán)體參加。馬善亭阿訇應(yīng)邀出席，并以“回教與人生”為題，在大會(huì)上作了長(zhǎng)達(dá)8000字的演講。

1935年4月：中國工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過尋甸縣柯渡回輝村，朱德、劉伯承到清真寺內(nèi)探望教長(zhǎng)和回族代表。紅軍宣傳員在該寺宣禮樓墻壁上寫下了“紅軍絕對(duì)保護(hù)回家工農(nóng)群眾的利益”的大標(biāo)語。

1935年5月18日：中國工農(nóng)紅軍四方面軍長(zhǎng)征時(shí)期所建回族革命政權(quán)“茂縣回民蘇維埃政府”成立。該月，工農(nóng)紅軍四方面軍發(fā)布了《（紅軍）告回番民眾》文告。

1935年8月：鑒于詆毀伊斯蘭教的事件頻頻發(fā)生，一些伊斯蘭教人士通過上?；匚慕?jīng)學(xué)研究社以無線電臺(tái)播音的形式，向教外群眾及社團(tuán)宣傳伊斯蘭教義。播音內(nèi)容由達(dá)浦生、哈德成兩位教長(zhǎng)起草，國語發(fā)音教為準(zhǔn)確的薛子明阿訇在每日午后1時(shí)到電臺(tái)播講，旨在“使非回教者，得窺吾教之堂奧；奉回教者，化愚而信堅(jiān)”。

1935年9月：中國工農(nóng)紅軍在長(zhǎng)征途中發(fā)布《回民地區(qū)守則》文告，規(guī)定：進(jìn)入回民區(qū)須先派代表同阿訇接洽，說明紅軍北上抗日的意義，征得同意后，方能進(jìn)入回民村莊宿營，否則應(yīng)露宿；保護(hù)回民信仰自由，不得擅自入清真寺，不得損壞回民經(jīng)典；不準(zhǔn)借用回民器皿用具，不得在回民地區(qū)吃豬肉、豬油；宣傳民族平等的主張，反對(duì)漢官壓迫回族。

1935年11月12日：中華蘇維埃共和國西北聯(lián)邦政府在四川綏靖成立，馬顯文（回）擔(dān)任政府副主席。

1935年12月：金吉堂著中國伊斯蘭教歷史學(xué)著作《中國回教史研究》一書，由成達(dá)師范學(xué)校出版部初版刊行。全書分上、下兩卷，上卷名為“中國回教史學(xué)”，下卷名為“中國回教史略”。兩卷共6章，約70000字。作者在該書中對(duì)今后中國伊斯蘭教史的構(gòu)建提出了以下幾點(diǎn)方案：一、大事志（唐宋之經(jīng)濟(jì)、元明之地位、清代之革命）；二、人物志（經(jīng)師、卓行、政績(jī)、武功、文苑、雜流）；三、氏族志；四、經(jīng)籍志；五、古跡志（寺院、古跡、金石）；六、戶口志；七、風(fēng)俗志。并認(rèn)為應(yīng)制作中國回歷對(duì)照年表、唐宋遼大食交聘表、元明清回回科策表、東土圣裔的源流表、歷史哈吉表、回教氏族表、教門學(xué)案。他在如何搜集史料的問題上提出了以下幾點(diǎn)主張：一、史部（正史、別史、雜史、方志、政書、奏議等）；二、子部（游記、筆記、日記、譜錄）；三、集部（詩集、文集、詞集）；四、譜帖；五、木刻（匾額、楹聯(lián)）；六、石刻（碑、碣、墓志）；七、考古家的報(bào)告；八、故事傳聞；九、古物（錢幣、瓷品、玉石、寫本經(jīng)典）；十、調(diào)查。

1935年12月：中共回族武裝力量“紅軍回民獨(dú)立連”在綏靖縣（今四川金川）組建成立。馬善全任連長(zhǎng)，馬文常任指導(dǎo)員。

1935年：中國伊斯蘭教學(xué)術(shù)性刊物《昆侖》創(chuàng)刊于西寧。該刊物由青?；亟檀龠M(jìn)會(huì)主辦，社址設(shè)在西寧東關(guān)。初為周刊，發(fā)行至14期后于1936年4月1日出版“革新號(hào)”改為月刊。1948年?？?。

1935年：中國在開羅設(shè)立領(lǐng)事館。

1935年：王靜齋阿訇以《英阿雙解新字典》為藍(lán)本編譯出《中阿新字典》，并由北平牛街清真書報(bào)社初版刊行。

1936年3月30日：北平《公民報(bào)》載文污蔑穆斯林婦女及伊斯蘭教教長(zhǎng)，引發(fā)“北平教案”。3月30日，該報(bào)刊載文章《新疆纏回婦女婚嫁風(fēng)俗特寫》，公然對(duì)穆斯林婦女及伊斯蘭教教長(zhǎng)進(jìn)行不切實(shí)際的污蔑和誹謗，《時(shí)言報(bào)》亦轉(zhuǎn)載此文，從而引起北平穆斯林群眾的不滿。兩報(bào)在穆斯林的強(qiáng)烈要求下，公開更正道歉。然而4月5日的《世界日?qǐng)?bào)》及6日的《公民報(bào)》又將此文內(nèi)容以《哈密出美女》的標(biāo)題重載。此等卑鄙的挑釁行為，招致穆斯林群眾的極大憤慨。一部分群眾在天橋清真寺聚會(huì)，而后沖出會(huì)場(chǎng)同兩報(bào)社人員發(fā)生沖突，并將兩報(bào)社搗毀。軍警問訊趕到現(xiàn)場(chǎng)彈壓，群眾才陸續(xù)散去。事后，王夢(mèng)揚(yáng)、金吉堂等回民代表被警署傳訊，押送中級(jí)法院，經(jīng)審訊后取保釋放。次日9時(shí)，5000多名回民群眾在牛街禮拜寺召開大會(huì)，會(huì)后前往冀察政務(wù)委員會(huì)情愿。情愿隊(duì)伍到達(dá)大柵欄時(shí)，北平市政府派來專人傳達(dá)市長(zhǎng)意見，要求終止游行，保證圓滿答復(fù)回民提出的各項(xiàng)條件。情愿隊(duì)伍轉(zhuǎn)往天安門前開會(huì)，過往行人紛紛駐足圍觀，人數(shù)多達(dá)近萬人。此時(shí)，尚有3000余人聚集在牛街禮拜寺內(nèi)。市長(zhǎng)秦德純當(dāng)即請(qǐng)出北平記者公會(huì)的9名代表來到牛街調(diào)停。雙方經(jīng)磋商達(dá)成以下共識(shí)：一、由市政府重申民族平等、宗教自由的命令；二、《公民報(bào)》損失嚴(yán)重已不能復(fù)刊，《世界日?qǐng)?bào)》勒令?？?日，復(fù)刊時(shí)要在報(bào)端公開向全體穆斯林鄭重道歉；三、將《世界日?qǐng)?bào)》文藝主編左笑鴻撤職；四、兩報(bào)損失不予賠償，回民代表也不再傳訊。由于此事影響惡劣，政府不得不出面喊選平息，令兩報(bào)自行在顯要位置更正道歉3日，并在《世界日?qǐng)?bào)》、《晨報(bào)》上披露此事經(jīng)過。此外，北平當(dāng)局還保證：由市政府根據(jù)已頒布的法令，嚴(yán)禁侮辱回民；由北平市新聞?dòng)浾吖珪?huì)自行約束同行，絕不再刊登侮辱伊斯蘭教的文字，并就此事向各清真寺道歉。事后，中國回教俱進(jìn)會(huì)與北平回民公會(huì)在牛街西北公學(xué)召開回漢聯(lián)歡大會(huì)，聯(lián)系雙方的感情。北平各界代表和回民群眾數(shù)千人出席大會(huì)，市長(zhǎng)秦德純及社會(huì)局局長(zhǎng)雷嗣尚等政府官員亦到場(chǎng)祝賀。7月，北平回民各團(tuán)體臨時(shí)聯(lián)合會(huì)將該事件事發(fā)經(jīng)過、處理辦法、善后措施、各地穆斯林聲援情況及一些重要發(fā)言內(nèi)容匯集整理成冊(cè)，取名《北平教案始末記》，刊印散發(fā)。

1936年4月：上海伊斯蘭婦女協(xié)會(huì)成立。

1936年4月：中國伊斯蘭教學(xué)術(shù)性刊物《回教青年》創(chuàng)刊于南京。該刊物原名《回教青年月報(bào)》，石覺民任主編，社址設(shè)在南京健康路31號(hào)凈覺寺。曾先后刊行16期。1938初，因南京淪陷遷址蘭州南灘街3號(hào)，在此出版“抗戰(zhàn)特刊”。1946年遷回南京，次年?？?/p>

1936年5月24日：中國工農(nóng)紅軍一方面軍總政治部主任揚(yáng)尚昆簽發(fā)《關(guān)于回民工作的指示》文件。

1936年5月25日：中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)在陜北革命根據(jù)地為了團(tuán)結(jié)回族群眾積極參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)表《中華蘇維埃中央政府對(duì)回族人民的宣言》一文，宣言指出：回民自己的事情，由回民自己解決，凡屬回族區(qū)域，在民族平等的原則下，建立回民自己的政府；幫助和發(fā)展回民武裝，建立“回民抗日軍”成為抗日聯(lián)軍的主要力量之一；取消軍閥、官僚、民團(tuán)的一切苛捐雜稅，改善回民生活；尊重回民的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，發(fā)展回民的文化教育，舉辦回民的報(bào)紙，提高回民的政治文化水平；回漢兩大民族親切地團(tuán)結(jié)起來，打倒帝國主義和漢奸賣國賊。

1936年5月：中國穆斯林民間文化團(tuán)體“中國回教俱進(jìn)會(huì)”被北平當(dāng)局強(qiáng)令取消。該會(huì)于1912年7月由王寬、侯德山等人發(fā)起成立，其宗旨是：“聯(lián)合國內(nèi)回民，發(fā)揚(yáng)回教教義，提高回民知識(shí)，增進(jìn)回民福利。”

1936年5月：中國工農(nóng)紅軍回族武裝力量“回民獨(dú)立師”經(jīng)紅軍總部批準(zhǔn)成立于擰條梁。馬青年（回）任師長(zhǎng)，歐陽武（回）任師政委，李鐵民任參謀長(zhǎng)。

1936年6月：中國工農(nóng)紅軍回族武裝力量“紅一軍團(tuán)回民連”由紅一軍團(tuán)在寧夏同心、固原一帶組建成立。

1936年7月20日：綏靖縣蘇維埃主席肖福禎（回）在隨紅軍五縱隊(duì)北上抗日途中因遭遇反動(dòng)武裝襲擊，壯烈犧牲。1983年經(jīng)中華人民共和國民政部批準(zhǔn)，追認(rèn)為革命烈士。

1936年7月：馬堅(jiān)譯《回教基督教與學(xué)術(shù)文化》一書，由上海“中國回教書局”初版刊行。原著作者為穆罕默德·阿布篤，書稿是其與一位埃及《查密阿》雜志的基督教主編安禿尼關(guān)于教義的論辯。漢譯本內(nèi)容共分7章，正文約65000字。

1936年8月：陜甘寧省“豫海縣回民自治政府”由中國工農(nóng)紅軍在寧夏同心清真大寺成立。10月20日在此舉行成立大會(huì)。10月25日，自治政府發(fā)布《告北圈子四周圍同胞書》，號(hào)召回民群眾同工農(nóng)紅軍聯(lián)合起來，為民族解放而戰(zhàn)。

1936年9月22日：中國工農(nóng)紅軍地方民族自治群眾組織“徽縣回民自制委員會(huì)”成立。

1936年9月23日：國民黨空軍飛行員李強(qiáng)（回）因飛機(jī)失事以身殉國。他曾參加“八一三”上海保衛(wèi)戰(zhàn)，擊落日寇飛機(jī)5架。

1936年9月：中國伊斯蘭教文化團(tuán)體刊物《中國回教青年學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》創(chuàng)刊于南京。該刊物由中國回教青年學(xué)會(huì)主辦，不定期出版。王曾善任總編輯，周仲仁任副總編輯?？吩O(shè)在南京太平路301號(hào)。1937年4月停刊，共出3期。

1936年9月：中國工農(nóng)紅軍地方自治政權(quán)“單家集回民自治政府”在寧夏西吉縣成立。

1936年：丁蘊(yùn)輝（女，回族）譯中國伊斯蘭教教法學(xué)著作《歐母戴》一書，由北平牛街清真書報(bào)社刊行。

1936年:中國伊斯蘭教文化刊物《塔光》創(chuàng)刊于廣州。社址設(shè)在光塔街56號(hào)。月刊。

1936年：馮承鈞據(jù)法國沙海昂的法文譯著本所譯《馬可波羅行紀(jì)》一書，由商務(wù)印書館出版。該書記述了13世紀(jì)中國、中亞、西亞、及南亞的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、交通、民族風(fēng)俗的一些情況，是當(dāng)時(shí)較為翔實(shí)和珍貴的史料。

1936年：中亞穆斯林學(xué)者賽義德·阿里·阿克巴爾·哈塔伊所著記述16世紀(jì)中國社會(huì)的歷史著作《中國紀(jì)行》一書，由張星烺首次用漢文譯出。譯本內(nèi)容分為21章，正文約220000字。

1937年7月：北平地區(qū)回族穆斯林抗日救國群眾團(tuán)體“北平回民抗敵守土后援會(huì)”成立。

1937年8月：蔣介石電令駐河西騎五軍軍長(zhǎng)馬步青（回）、青海八二軍軍長(zhǎng)馬步芳（回）組編騎兵第一師開赴抗日前線。馬彪（回，馬麟堂弟）任師長(zhǎng)。

1937年8月：八路軍駐甘辦事處在蘭州成立，中共中央負(fù)責(zé)人謝覺哉指示中共甘肅工委委員吳鴻賓（回）擬訂《回民運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)》。其主要內(nèi)容有：回族有自決權(quán)；建立回族革命軍；與國內(nèi)各民族結(jié)成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；政治經(jīng)濟(jì)與漢族結(jié)成鞏固聯(lián)盟；聯(lián)合世界上和平國家；實(shí)行普選民主制度；回漢雜居地區(qū)建立混合政府，以民族為單位，不以雙方人數(shù)為比例；有宗教自由文化自治權(quán)。

1937年9月：山東省蒼山地區(qū)第一支回族抗日武裝“蘭陵回民抗敵義勇軍”由中共黨員趙昭奉組織指示在蘭陵鎮(zhèn)清真北大寺組建成立。同年11月經(jīng)中共臨沂軍事工作小組與國民黨臨沂專員張里元談判決定，與莒縣十字路謝輝領(lǐng)導(dǎo)的抗日游擊隊(duì)合編為臨沂專署獨(dú)立營第四連。1938年3月，該連脫離張里元部與中共山東省委直接領(lǐng)導(dǎo)的四支隊(duì)匯合，編入四支隊(duì)第四團(tuán)。

1937年秋：中國伊斯蘭教地方穆斯林群眾團(tuán)體“福州回教會(huì)”在福州成立。會(huì)址設(shè)在福州市南大街清真寺內(nèi)。1939年12月并入中國回教救國協(xié)會(huì)福建省分會(huì)。

1937年10月：“西北回民救國會(huì)”在包頭成立，發(fā)布《告西北回民書》，號(hào)召回族人民奮起抗戰(zhàn)。

1937年12月：中國回教救國協(xié)會(huì)在武漢組織成立“中國回教近東訪問團(tuán)”。王曾善任訪問團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，團(tuán)員有馬天英、薛文波、張兆理、王世明。出訪前曾發(fā)表《中國回教近東訪問團(tuán)宣言》，表明其出訪的目的是為了宣傳抗日。1938年1月10日訪問團(tuán)經(jīng)香港出國，2月7日抵達(dá)麥加，同先期抵達(dá)的達(dá)浦生一起開展了抗日宣傳活動(dòng)。3月9日至5月16日訪問埃及，拜訪了埃及首相馬哈茂德帕夏、世界回教青年會(huì)會(huì)長(zhǎng)哈密得薩及愛資哈爾大學(xué)校長(zhǎng)麥拉額，并組織成立了“中埃文化協(xié)會(huì)”。5月17日訪問團(tuán)離開埃及，后又出訪了黎巴嫩、敘利亞、伊拉克、伊朗、印度、土耳其、巴基斯坦，于1939年1月25日返回重慶。

1937年12月：呂正操在冀中設(shè)立“八路軍冀中軍區(qū)回民教導(dǎo)隊(duì)”。

1937年：中國抗戰(zhàn)時(shí)期伊斯蘭教抗日救國團(tuán)體“中國回民抗日救國協(xié)會(huì)”由王靜齋、時(shí)子周等人發(fā)起成立于河南。1938年春，會(huì)址遷往武漢，改名為“中國回民救國協(xié)會(huì)”。1939年1月，該組織召開第一次全國代表大會(huì)，更名為“中國回教救國協(xié)會(huì)”。同年7月會(huì)址遷至重慶。1946年再遷至南京，定名為“中國回教協(xié)會(huì)”。白崇禧擔(dān)任該組織第一任理事長(zhǎng)，唐柯三、時(shí)子周任副理事長(zhǎng)。其辦公經(jīng)費(fèi)主要靠國民政府撥款。1949年，該組織隨國民黨政府遷往臺(tái)灣，會(huì)址設(shè)在臺(tái)北市麗水街清真寺內(nèi)。

1938年1月22日：河南郾漯地區(qū)回族人民以漯河為中心組織成立“抗日救國協(xié)會(huì)”。漯河《警鐘日?qǐng)?bào)》總編袁志遠(yuǎn)（回）任主任，漯河清真南寺阿訇白友順及北寺阿訇馬恒久任副主任。

1938年1月：中國抗戰(zhàn)時(shí)期日偽組織“中國回教總聯(lián)合會(huì)”由日本華北方面軍顧問高垣信協(xié)助回奸馬良及王瑞蘭、劉錦標(biāo)等在北京組建。會(huì)址設(shè)在廣安門大街東北大學(xué)舊址處。同年2月在中南海懷仁堂召開成立大會(huì)。

1938年2月25日：中國伊斯蘭教綜合性文化刊物《回教大眾》創(chuàng)刊于武漢。沙雷任主編。通訊地址初設(shè)在武昌紫陽村5號(hào)，后遷至漢口回民街楚善里12號(hào)。半月刊。1938年末因武漢淪陷，遷至重慶刊印。1939年12月停刊。

1938年2月：王壽仁、張子惠、馬煥庭等在南京組織成立“回教掩埋隊(duì)”掩埋在南京大屠殺中被日寇殺害的回民同胞。

1938年初：中國伊斯蘭教抗戰(zhàn)時(shí)期日偽組織“中國回教青年團(tuán)”成立于北平。

1938年3月：中共地下黨組織“蘭州回民特別支部”成立。鮮維峻任支部書記，馬明德任組織委員，揚(yáng)靜仁任宣傳委員。

1938年4月：中國伊斯蘭教抗戰(zhàn)時(shí)期回民抗日救國團(tuán)體“漢口市回民戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”在漢口民權(quán)路清真寺內(nèi)成立。其成員由來自湖北、湖南、山東、河北、河南、安徽及東北等地的回民青年組成。其工作方針是：“發(fā)動(dòng)回民救國運(yùn)動(dòng)，組織回民救國團(tuán)體，加強(qiáng)抗戰(zhàn)力量，鞏固民族團(tuán)結(jié)”。該團(tuán)后奉軍事委員會(huì)政治部指示，改組為“中國回民青年戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”。

1938年5月：為宣傳抗戰(zhàn)，由達(dá)浦生阿訇用阿文撰寫的《告世界回教同胞書》在埃及開羅刊行。

1938年6月：中國伊斯蘭教抗戰(zhàn)時(shí)期回民抗日救國組織“長(zhǎng)治回民救國會(huì)”在山西長(zhǎng)治清真中寺內(nèi)成立。7月，組建成立“長(zhǎng)治回民抗日義勇隊(duì)”。

1938年夏：回族實(shí)業(yè)家陳經(jīng)畬在武漢出資設(shè)立“漢口回教難民招待所”，救濟(jì)流亡的回族同胞。

1938年7月：中共回族抗日武裝力量“冀中回民支隊(duì)”由馬本齋在獻(xiàn)縣領(lǐng)導(dǎo)的河北游擊軍回民教導(dǎo)隊(duì)與肖秉鈞、劉文正、馬永恩等在定縣、安國領(lǐng)導(dǎo)的冀中人民自衛(wèi)軍回民干部教導(dǎo)隊(duì)合編成立，馬本齋任總隊(duì)長(zhǎng)。

1938年8月18日：中共回族抗日?qǐng)F(tuán)體“冀中區(qū)回民抗戰(zhàn)建國聯(lián)合總會(huì)”在任邱縣成立。

1938年8月11日至19日：寧夏各寺坊教長(zhǎng)在銀川東大寺舉辦第一期“寧夏省回教教長(zhǎng)戰(zhàn)時(shí)教育問題討論會(huì)”討論如何對(duì)全省35萬穆斯林普及宣傳抗戰(zhàn)的意義及穆斯林的職責(zé)，有近百位教長(zhǎng)與會(huì)。9月16日至10月1日又舉辦了第二期。主辦者將大會(huì)有關(guān)的文件資料和討論內(nèi)容匯集成冊(cè)，后由政府教育廳整理刊印。

1938年8月31日：伊斯蘭教先知穆罕默德傳記著作《穆罕默德的默示》一書，由馬瑞圖于云南譯成漢文。原著作者為埃及學(xué)者穆罕默德·賴施德。馬瑞圖自民國25年11月就在廣州著手此書的翻譯，歷兩年才將其全部脫稿。譯本內(nèi)容由五編組成，正文約215000字。該書為中國伊斯蘭教迄今為止較詳細(xì)地闡述先知穆罕默德接受默示及其同諸先知關(guān)系方面的譯著之一。

1938年9月17日：中國伊斯蘭教現(xiàn)代教育家馬鄰翼（字振吾）在北平病逝。

1938年9月21日：西安數(shù)萬名回族穆斯林群眾舉行抗戰(zhàn)獻(xiàn)旗大會(huì)。

1938年11月：中共回族抗日武裝力量“山東縱隊(duì)回民連”由中共山東縱隊(duì)民運(yùn)科李敬漁（回）奉組織指示在沂水縣（今山東沂源）上流莊組建成立。1939年3月，該連改編為“山東縱隊(duì)直屬警衛(wèi)連”，麻俊（回）任連長(zhǎng)。是年6月，該連在轉(zhuǎn)移途中同日軍遭遇，交戰(zhàn)中擊斃日寇100余人，全連戰(zhàn)士除5人幸存外，余者均壯烈犧牲。

1938年12月19日：由北平日偽組織“中國回教總聯(lián)合會(huì)”派遣的“華北回民朝覲團(tuán)”前往麥加朝覲。團(tuán)員有唐易塵、劉德潤(rùn)、馬良璞、張英、蘇瑞祥。次年3月28日，朝覲團(tuán)返回北平。

1938年冬：中國伊斯蘭教學(xué)術(shù)文化團(tuán)體“中國回教文化學(xué)會(huì)”由白壽彝、揚(yáng)敬之、謝澄波等人發(fā)起成立于廣西桂林。其宗旨是：弘揚(yáng)伊斯蘭教文化，翻譯或介紹伊斯蘭教著作。1941年更名為“伊斯蘭文化學(xué)會(huì)”。會(huì)員有白壽彝、馬堅(jiān)、納忠、張秉鐸、哈德成、龐士謙、穆廣文、馬宗融、馬繼高、白亮誠、薛文波、馬汝鄰等。

1938年冬至1941年：寧夏固原地區(qū)爆發(fā)回民群眾反國民黨暴政與民族壓迫起義。起義于農(nóng)歷11月25日首次爆發(fā)，起義隊(duì)伍在進(jìn)攻隆德途中消滅國民黨軍1營一個(gè)連，但不到一個(gè)月即被擊潰。1939年農(nóng)歷4月9日，該地區(qū)回民在馬國瑞領(lǐng)導(dǎo)下在西吉縣境內(nèi)再次起義。起義軍首先將駐守在白崖子和小坡的胡宗南部35師一個(gè)連殲滅，隨后進(jìn)攻海原、化平、隆德，隊(duì)伍發(fā)展至兩萬余人，組建了8個(gè)團(tuán)。國民黨先以談判穩(wěn)住起義軍，繼而調(diào)動(dòng)軍隊(duì)利用飛機(jī)大炮進(jìn)行圍攻，使起義再遭失敗。1941年農(nóng)歷4月8日，馬國林、馬思義率眾第三次起義，消滅國民黨一個(gè)營。隨后，馬思義率起義軍24營由西吉投奔中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)紅軍，途中屢遭國民黨截?fù)簦瑐鰢?yán)重，到達(dá)邊區(qū)時(shí)僅剩下二三百人。馬思義在邊區(qū)受到毛澤東接見，所部被命名為“陜甘寧邊區(qū)聯(lián)防司令部回民抗日騎兵團(tuán)”。馬思義任團(tuán)長(zhǎng)，揚(yáng)靜仁為政治教官。1945年更名為“隴東回民騎兵團(tuán)”，曾為西北地區(qū)的解放做出了巨大貢獻(xiàn)。

1938年：山東臺(tái)兒莊清真寺毀于臺(tái)兒莊戰(zhàn)役。1984年，該寺由國家撥款重修。

1938年：中共陜甘寧邊區(qū)委員會(huì)下發(fā)《中共陜甘寧邊區(qū)委員會(huì)關(guān)于回民工作的指示》。指示稱：應(yīng)采取說服教育的方法，對(duì)回民工作應(yīng)有極大的耐心，不要采取強(qiáng)迫命令的方式。

1939年1月15日：中國伊斯蘭教政論性刊物《回民言論》由孫繩武、王孟揚(yáng)于重慶創(chuàng)刊。該刊物分重慶、蘭州兩種板，社址設(shè)在重慶上清真聚興新村4號(hào)。半月刊。1939年7月起更名為《回教論壇》，卷期續(xù)前。至1941年6月停刊，共刊出5卷。

1939年2月：中共鹽山縣委書記王俊峰（回）遭叛徒殺害。

1939春：由唐易塵、劉德潤(rùn)、馬良璞、張英、蘇瑞祥一行五人組成的“華北回民朝覲團(tuán)”，受日偽“中國回教總聯(lián)合會(huì)”的派遣前往麥加朝覲。期間，受到了中國留埃愛國穆斯林學(xué)生的監(jiān)視和盤結(jié)。該朝覲團(tuán)回國后，由唐易塵將此行筆錄成書，取名《麥加巡禮記》，在《震宗報(bào)》社刊印成冊(cè)發(fā)行。

1939年6月：冀中回民抗日建國會(huì)主任劉文正（回）在組織抗日活動(dòng)時(shí)不幸遭日軍包圍，英勇就義。

1939年8月：中國伊斯蘭教宗教文化類刊物《回教月刊》創(chuàng)刊于上海。該刊由上海牛肉莊、牛肉館兩個(gè)穆斯林肉食行業(yè)組織的“中國回教宣道所”主辦，完捷三任主編。初定為月刊，后因資金短缺改出雙月刊。至1941后年?？?，共約刊出16期。

1939年10月5日：中國伊斯蘭教綜合性文化刊物《中國回教救國協(xié)會(huì)會(huì)刊》創(chuàng)刊于重慶。該刊物由中國回教救國協(xié)會(huì)主辦，創(chuàng)辦人為白崇禧。社址設(shè)在重慶張家花園62號(hào)。1945年抗戰(zhàn)勝利后遷回南京太平路310號(hào)出版。至1948年10月后?？部?卷。

1939年10月16日：中國伊斯蘭教文化知識(shí)類刊物《綠旗》創(chuàng)刊于上海。該刊物由上海日?qǐng)?bào)老報(bào)人揚(yáng)玉書創(chuàng)辦，刊址設(shè)在西摩路33號(hào)。至1941年?？s刊出16期。

1939年12月：中共回族武裝力量“新四軍五支隊(duì)回民游擊獨(dú)立大隊(duì)”在江蘇六合抗日根據(jù)地竹鎮(zhèn)成立。竹鎮(zhèn)王家巷清真寺阿訇李叔度任大隊(duì)長(zhǎng)，原新四軍五支隊(duì)保衛(wèi)干部揚(yáng)家寶任教導(dǎo)員。

1939年冬：中國回教協(xié)會(huì)組織成立“中國回教南洋訪問團(tuán)”前往南亞進(jìn)行訪問。馬天英任該團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，團(tuán)員有吳建勛、馬達(dá)五。其任務(wù)是：揭露日本軍國主義侵略中國的種種罪行，宣揚(yáng)中國人民抗戰(zhàn)到底的決心；向東南亞各界介紹中國穆斯林的情況、歷代穆斯林對(duì)國家的貢獻(xiàn)及各族同胞共同堅(jiān)持抗日的英勇事跡；加強(qiáng)東南亞地區(qū)與中國穆斯林之間的相互了解與友誼。該團(tuán)于1939年12月首低新加坡，先后訪問了馬來聯(lián)邦、馬來屬邦、海峽殖民地（今屬馬來西亞）、文萊、沙撈越等地，1942年2月返回重慶。

1939年：中國在沙特阿拉伯港口城市吉達(dá)設(shè)立副領(lǐng)事館。

第1頁第2頁第3頁

分享: 更多

點(diǎn)擊排行

人氣排行

圖片甄選