三亞因天涯海角而聞名于世，它位于我國海南島的東南角，被人們贊為寶島上的一顆璀璨明珠，這里有充足的陽光，浪漫的沙灘，成片的椰林，吸引著眾多中外游客趨之若鶩，但對我而言，三亞獨具特色的回族文化則有著更加特別的吸引力。2010年4月上旬，我有機會來到這里，考察三亞回族民俗文化，拜訪當?shù)孛?，走訪穆斯林家庭，完成了一次對三亞回族的探尋。

三亞旅游開拓者
　　
　　到三亞，首先見到的是三亞撤縣改市的第一任市委書記朱家仁老人，1984年以前，三亞被稱作崖縣，崖縣一名，沿襲古代“崖州”而來，漢朝稱為珠崖，唐、宋、元、明、清代先后更名為振州、寧遠、吉陽、崖州等，1920年改成崖縣，1984年5月19日經(jīng)國務院批準撤銷崖縣，設立三亞市。
　　三亞設市，10年艱辛探索開拓，由先前的漁村變成國際知名的旅游城市，其中最為關鍵的人物之一，即是朱家仁。今年78歲的朱家仁，身體仍然硬朗，思維靈敏，與之交談仍能感到他對這片熱土的熱愛之情。作為三亞熱帶濱海旅游資源的開掘者，這位老書記在位期間，竭盡全力發(fā)展旅游的創(chuàng)業(yè)精神，令我深感敬佩，卜一見面，我們就相談甚歡。
　　他說何為三亞？三亞者三丫也，由于兩條河丫匯在一起，注入大海，形成三丫，故依“丫”的諧音稱為三亞。人人都說三亞美，三亞究竟美在哪里？它美就美在山清水秀，四季如春，美在海灣各具特色，與山石相依相傍，沒在熱帶作物美不勝收，奇花異果，膠林椰樹。朱家仁說得興起，我插問一句：“聽當?shù)厝苏f亞龍灣是您發(fā)現(xiàn)的，而且亞龍灣的‘亞’以前是牙齒的牙，它有什么深意嗎？”朱家仁聽了這個問題眼睛一亮，他說：“亞龍灣是天生地造的，但人們都習慣以發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目光去看亞龍灣，大多人并沒有旅游意識，沒有從發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)的視角去看亞龍灣，千百年來亞龍灣這條“金龍”沉睡不醒。朱家仁說為發(fā)掘這一寶藏，他煞費苦心，曾以“七品”身份“糾纏”文化部部長為其宣傳；因為亞龍灣當時仍有軍用性質(zhì)，他“鼓起勇氣、壯著膽子”請國務院副總理兼國防部長張愛萍將亞龍灣從軍事禁區(qū)變?yōu)槁糜伍_發(fā)地；他四處游說各界為亞龍灣開發(fā)投資，將原名“牙龍灣”更名為“亞龍灣”也是頗費周折……。他解釋“牙”和“亞”是諧音，但其含義則差別極大，從狹義來講“亞龍”是三亞之龍，從廣義來講“亞龍”是亞洲之龍，是世界之龍。這一字之差的變更在當時引起了不少爭議，歷經(jīng)五年于1992年12月17日在海南省人民政府召開的“關于牙龍灣景區(qū)名勝區(qū)總體規(guī)劃評議會”上一致通過“牙龍灣”更名為“亞龍灣”，從此新亞龍灣開始創(chuàng)造歷史。
　　名稱既定，在歷史機遇垂青亞龍灣的時候，朱家仁又得知國務院決定撥款將三亞機場擴建為國際機場，他又一次鼓起勇氣站了出來，提出不要擴建三亞機場，另選新址建設新的國際機場。后來在鳳凰坡建成了現(xiàn)代化的國際機場。因此原三亞機場、自然風光、其他旅游資源得以完善保存。旅游這個朝陽產(chǎn)業(yè)在三亞艷陽高升。
　　透過三亞四月的陽光，望著眼前這位仍然激情滿懷的長者，這位三亞前任市委書記，我不禁感嘆，三亞發(fā)展到今天，這座城市何其有幸。每個地方的發(fā)展都需要有更多的像朱家仁這樣執(zhí)著熱情、充滿膽識、有遠見卓識的領導和建設者。
　　朱老坦言三亞是塊福地，是三亞給了他展示人生價值的機會。
　　　
　　鳳凰鎮(zhèn)里的回民村
　　　
　　三亞回族主要聚居在三亞市鳳凰鎮(zhèn)（原羊欄鎮(zhèn)）?；匦麓?、回輝村，這兩個村是海南省僅有的兩個回族村，村子離鳳凰機場不遠，區(qū)域包括了老三亞機場周圍的一大片平地，是三亞一帶的風水寶地，人們常把三亞灣比作一條龍，兩個回民村就坐落在這條龍的脊背上，東臨三水河，西南連著三亞灣，北臨寬闊肥沃的田野，是一塊小小的魚米之鄉(xiāng)。
　 這兩個村共有回族人口8500人，進入村子，家家戶戶都住樓房別墅，住在建筑把阿拉伯建筑和中國傳統(tǒng)建筑藝術融為一體，村子不大，街道也不寬，街上的婦女一般上衣著鮮艷的右衽襟大褂，下身是黑色管長褲，戴著各種花色不同的圍巾蓋頭，成為街上一道亮麗的風景線。回族人善于經(jīng)商的天性在這里得到了充分體現(xiàn)，很多人家都依門開店，有賣牛肉的，有賣回族服飾和穆斯林婦女蓋頭的，更多的是賣一些海南土特產(chǎn)品和旅游紀念品。在一條比較寬闊的街道上布滿了大大小小的清真餐廳，菜肴主要原料是牛肉、海鮮、青菜。酸魚湯、鮮魚湯、椰子包米飯是當?shù)刈罹咛厣拿朗?，其中，酸魚湯是用鮮魚湯與當?shù)禺a(chǎn)的新鮮酸角烹飪而成，十分美味。這里的人非常重視禮拜，聚禮的清真寺有五座，古寺、新寺、西寺、南寺、北寺，分別坐落在兩村的東南西北。其中由香港穆斯林捐資重建的古寺是最大最新的，更具有阿拉伯建筑風格。
　　人們謹守拜功，無論天氣多么惡劣，事務多么繁忙，尤其是主麻日，除婦女小孩外，凡12歲以上的男子一般都要到禮拜寺參加聚禮。
　　三亞回民村是宋元年間形成的，據(jù)回新村老人說回新村過去就叫“所三亞里”或“三亞村”。據(jù)研究考證，“所三亞”一詞是出自回族話“崧占亞”、“所占亞”和“托占亞”音譯而來，“所占亞”其意思是番人的草窩、水源和居住地，是當時信仰伊斯蘭教人的居住所，至今三亞的回族話里還保留著這一詞語。
　　回民村至今已有800年的歷史。近年在回新村發(fā)現(xiàn)的“拱北墓群”占地150畝，該墓群是宋代期間到近代穆斯林的墓地，內(nèi)有許多中外學者、文人的陵墓，從古墓的形制、紋飾、碑文書寫來看與陵水英州、藤橋出土的古墓群很相似，只是年代較近些，和三亞其他古墓群相比，“拱北墓群”種類多，規(guī)模大，墓座完整又集中。
　　三亞市原有六處伊斯蘭教古墓群，除回新村的“拱北墓群”外，還有藤橋番嶺坡伊斯蘭古墓群保存的相對完好。這一墓群是一處迄今為止在我國南方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的年代最早、規(guī)模最大、延續(xù)時間較長的阿拉伯伊斯蘭教徒墓地，古墓群位于番嶺坡海灘沙丘上，占地范圍21.1畝，東西長約1000米，南北寬約500米，目前仍有墓碑的墓尚有42座，墓塋坐北朝南，墓碑正向西方，碑上雕刻圓月、卷云、花朵、生命樹等圖案，碑文用阿拉伯文或波斯文陽刻。經(jīng)考古專家考證，這片穆斯林墓葬為唐宋時代古墓，其墓和墓碑均用海邊的珊瑚石制作堆砌，帶有早期海洋文化墓葬特色。
　　三亞回民生活條件和經(jīng)濟發(fā)展指數(shù)居三亞地區(qū)農(nóng)村之首，三亞農(nóng)村年人均收入8500元，而回民村年人均收入?yún)s高出2000元，對這個結果，我很好奇，了解了其中原由后，豁然開朗?；孛翊宕迕竦慕?jīng)濟來源主要是靠運輸業(yè)、旅游、工藝品產(chǎn)銷、餐飲業(yè)、家庭旅館業(yè)以及種植瓜菜等，回民主要經(jīng)營的企業(yè)有水晶廠、珠寶商場、橡膠加工廠等。三亞回民除繼承了回族善于經(jīng)商的傳統(tǒng)，且憑著勤勞樸實、強烈的商品意識加上恪守誠信的品質(zhì)，是他們贏得富裕生活的根本原因。
　　經(jīng)濟發(fā)展了，生活富裕了，三亞回民在教育上的投入更大了，為了鼓勵和培養(yǎng)新一代，回輝村成立了一個“興學會”，每年高考后，興學會都會舉行一次盛會，歡送“金榜題名”的學生，并且給予物質(zhì)和精神的獎勵。目前兩個村已有大中專以上學生380人，出國留學213人。

從回民村走出的最大的官

　　三亞之行最重要的任務是尋訪穆斯林，而我到三亞認識的第一個回民就是從三亞回族村走出的最大的官——海南省原政協(xié)副主席林安彬。七十余歲的林主席中等身材，皮膚微黑，五官回族特征明顯，目光深邃。與他交談，他身上謙和質(zhì)樸的品行讓我深感親切，我說你是三亞回族中最大的官，你是我們回族人的驕傲。他謙和的笑笑，說自己只是一個回族勞動人民的兒子，是黨和人民把自己從一個普通的知識青年培養(yǎng)成了一名民族干部，現(xiàn)在已經(jīng)退休了，又是個老百姓了。他向我介紹了很多三亞回族的情況，到了分手時，似乎還意猶未盡，他邀請我們第二天到他家去做客。
　　第二天上午，我們乘坐的車剛停在林主席家門口，林主席就迎了上來。他家是一座三層小樓，不像村里其他樓房高大闊綽，室內(nèi)的擺設也是清潔簡單。林主席給我們端上各種熱帶水果招待我們，他告訴我們這些水果是剛從樹上摘下來的，味道確實與超市買來的不同。家里的桌子上擺著一張全家福，家庭成員都身著回族服飾，滿面幸福，林主席是個感恩重情的人，談起家常，一開口總是對母親念念不忘，他說他11歲時父親病逝，母親拉著他的手說：孩子你是回族貧苦人家的兒子，從小立志做人，長大要好好做事。母親的話深深印在他幼小的心靈上，他說從那時起他就立志做一個對社會有用的好人，要發(fā)奮讀書，學好本領。幾十年來媽媽的話時常在他的耳邊回想。
　　他沒有辜負媽媽的期望，1959年7月中學畢業(yè)以優(yōu)異的成績考取了中南民族大學歷史系，成為海南回族的第一個大學生。1963他大學畢業(yè)后分到了海南黎族苗族自治州公安局工作，經(jīng)過多個崗位的磨練，1998年起擔任政協(xié)海南省第三、四屆副主席。與他交談的過程中，我感覺到共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)和回族的優(yōu)良傳統(tǒng)都在他身上得到了融合體現(xiàn)，三十多年的工作經(jīng)歷，深得大家認可，他被人們稱為一個難得的好領導。身為一個回族干部，他不光是關注本民族的事情。早在海南建省以前，林主席是海南黎族苗族自治州分管教育衛(wèi)生的副州長，他走遍黎村苗寨，深入到全州9個縣（區(qū)）調(diào)查研究，了解民族文化教育，實地解決山區(qū)民族教育的實際問題，在他的奔波努力下，這些地區(qū)的升學率逐年提高，適齡兒童入學率達到95%以上。海南建省，三亞升格為地級市后，他調(diào)任三亞工作，根據(jù)三亞基礎教育差的實際情況，尤其是少數(shù)民族的教育問題，積極倡議全社會關心教育、捐資助學、集資改危，并帶頭捐款，從而解決了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學校教室危舊和辦公條件差的問題。后來他先后擔任了三亞市政協(xié)主席和三亞人大常委會主任，抓住制約影響三亞開發(fā)建設中帶有全局性的問題組織調(diào)研視察，提出研究報告，他的調(diào)研成果和建議多被采納。他為民族團結、穩(wěn)定大局也是盡職盡責。林主席回憶起他最難忘的一件事：1994年3月20日羊欄鎮(zhèn)的回漢族村莊發(fā)生了群眾械斗及非法拘禁事件，有6名羊欄鎮(zhèn)的漢族群眾被回新村群眾拘禁了，根據(jù)市委決定，林主席親自帶領工作組進駐羊欄鎮(zhèn)回新村開展調(diào)解勸服工作，他多次召開各界人士會議，挨家挨戶找群眾談話，宣傳民族團結的重要意義和國家法律法規(guī)，講清事件的危害和后果，在那些日子里，他每天只睡三四個小時，有時通宵達旦不能合眼，連續(xù)做了三天工作，第三天晚上9時許，他又帶工作組趕往清真寺，準備找村干部和阿訇等人開會，走在半路上就被一大群婦女圍住了，無法前往，只好改到小學校去開會，村干部和阿訇都來了，還有不少村民群眾，他站在人群中間，用洪亮的家鄉(xiāng)話對村民說：回族漢族各民族都是共產(chǎn)黨領導下的中華民族，各民族只有搞好團結才能穩(wěn)定發(fā)展，誰破壞團結就是破壞穩(wěn)定、破壞發(fā)展，被扣的6各漢族群眾都是我們的兄弟姐妹，抓扣他們是違法的，是要受到法律制裁的，如果你們不放人，我就絕不離開，他邊說邊流淚。功夫不負有心人，現(xiàn)場的群眾終于被感動了，主動交出了被扣人員。
　　退休之后的林主席頤養(yǎng)天年，在他家的房前屋后種滿了各種樹木。我們應邀參觀了他家后院的果園，園子里的三角梅紅白兩色，還有芒果樹、波羅蜜、番石榴等平時只有在超市才能見到的熱帶水果，在他家的果園里都有種植。我對林主席說，你忙了一輩子，現(xiàn)在可以享享清福了，他說雖然已經(jīng)退休了，當了一輩子人民勤務員，鄉(xiāng)親大大小小的事還是會掛在我的心上的，只要大家有所需要，我還會盡我所能的。（未完待續(xù)）