國家宗教事務局官員日前表示，由于我國社會正處于城市化加速期，越來越多的穆斯林涌入城市務工經(jīng)商，各級政府正在采取措施，積極應對隨之而來的宗教服務不足問題。

國家宗教局三司副司長馬勁在接受中國日報專訪時說，1978年我國改革開放政策實行后，越來越多的穆斯林和其他外來務工人員一起，從內(nèi)地來到沿海工作。

他說，隨著流動穆斯林人口而來的，還有他們對宗教服務不斷增長的需求，這涉及到清真寺、清真食品等方面。國家宗教局已經(jīng)采取積極措施，努力為穆斯林群眾提供便利。

根據(jù)中國社會科學院發(fā)布的《2009中國宗教報告》，截止到2008年，我國約有300萬流動穆斯林人口，占全部穆斯林人口的10%左右。

一篇發(fā)表在《回族研究》的文章說，70%的流動穆斯林在進城工作后收入翻倍，月收入從500到2,000元不等。

馬勁司長說，西部地區(qū)的穆斯林群眾到東南沿海地區(qū)務工、經(jīng)商，有利于促進西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，有利于各民族群眾的交往交流，增進民族團結。

但由于穆斯林人口的流動所帶來的宗教服務需求激增，在沿海各省，特別是流動穆斯林人口最為集中的廣東、浙江、福建三省，宗教服務場所不足的問題也變得更加突出。

例如，廣東省廣州市目前只有4處登記對外開放的清真寺。而根據(jù)第五次人口普查的數(shù)據(jù)，廣州市有常住穆斯林人口9,800人，流動穆斯林人口在25,000到40,000左右。

廣州亞運會前夕，一座能夠容納5000人的清真寺在伊斯蘭教古跡先賢古墓落成，為來自國內(nèi)和亞洲各國的穆斯林群眾提供了新的禮拜場所。

蘇伊鵬是一位在廣州從事IT行業(yè)的穆斯林。他告訴中國日報記者，在新的清真寺建成之前，由于場所不夠，他有時會在室外進行禮拜，夏天還時常在雨中禮拜。

馬勁司長也表示，有些穆斯林只能在清真寺外的馬路上進行禮拜，不僅影響了交通，而且容易造成穆斯林和非穆斯林之間的誤解。

浙江省義烏是一座以小商品貿(mào)易和自由活躍的交易市場聞名于世的城市。這里聚集著將近5,000名來自中東地區(qū)的外國商人，他們穿梭于祖國和義烏之間，從事商品貿(mào)易活動。

為了滿足他們的宗教需要，馬勁說義烏市政府已將一座廢棄的廠房改建為臨時清真寺，為穆斯林提供臨時的禮拜場所。

馬勁還說，過去十年來，有關地方政府一直致力于為穆斯林群眾提供必要的宗教活動場所。用于修繕和建造清真寺的資金撥款已經(jīng)達到7,400萬元，并幫助外來穆斯林解決工作、生活當中遇到的各種問題和困難。

除清真寺之外，清真食品供應不足也困擾著流動穆斯林人口。

馬勁司長說，不規(guī)范的清真食品是引發(fā)民族矛盾的原因之一。國家有關部門正在醞釀一部全國性的清真食品管理條例，用以規(guī)范清真食品的制作和銷售。

他說，這部條例將對清真食品生產(chǎn)經(jīng)營進行規(guī)范，保證有清真飲食傳統(tǒng)的少數(shù)民族的習俗得到尊重。

馬勁司長表示，為了更好的解決這些問題，一些熟悉民族宗教事務的西部干部到東部掛職，幫助沿海城市處理好激增的宗教事務。

他說，新的挑戰(zhàn)既考驗著廣大穆斯林群眾，更考驗著地方政府。在流動人口流入地和流出地之間建立有效的溝通機制，對解決好這些問題十分關鍵。

國家民族事務委員會的新聞處官員告訴中國日報，政府已經(jīng)計劃對出臺17年之久的《城市民族工作條例》進行修訂，以應對流動穆斯林人口的不斷增長。

條例修訂的草案力爭為新納入城市的少數(shù)民族提供更好的服務，并將在12月召開的全國城市民族工作會議上進行討論。