俄羅斯聯(lián)邦首都莫斯科現(xiàn)有四座正規(guī)的清真寺﹐每個主麻聚禮日必然人滿為患﹐寺內(nèi)擁擠不堪﹐許多人站立在寺外街道上禮拜﹐無論冬夏或風雪。 最有代表性的一景﹐是穆斯林最大的一座索波納雅清真寺﹐星期五那天﹐前來禮拜稍晚一些的人﹐在寺外鋪上禮拜殿﹐壓著鞋子怕被風刮走﹐在冬令時節(jié)的冰雪地面上也是如此。

     莫斯科是現(xiàn)在歐洲穆斯林人口最多的城市﹐只有四座清真寺﹐此外有上百個自發(fā)建立的小禮拜處﹐如在居民住宅客廳里或空廠房。 這四座清真寺在蘇聯(lián)末期就有﹐當時禮拜的人稀少﹐而如今隨著俄羅斯對宗教開放﹐穆斯林禮拜的人數(shù)逐年增多﹐其中有許多人每逢主麻必禮拜。 莫斯科全市人口一千萬﹐根據(jù)俄羅斯穆夫提理事會的統(tǒng)計報告﹐居住在莫斯科的穆斯林將近200萬人。 四座清真寺﹐每座有數(shù)千人涌入﹐而大清真寺內(nèi)殿上最多容納八百人﹐其余的人被擠在禮拜殿之外的空地上。 大清真寺已被新建的居民樓包圍﹐寺院外空地甚少﹐無法擴展﹐也無地借用﹐街面上禮拜的人多﹐只能給居民們增添一點麻煩。

     一位每個主麻日必來索波納雅清真寺禮拜的中年人阿布迪爾‧易卜萊莫夫說﹕“如果我來得早一些﹐還能走進里面的大殿。 如果來晚了﹐只能站立在寺院外的人行道上禮拜。”

     另一位60多歲的老人阿舒爾‧埃蘇羅夫在寒風中哆嗦著﹐他對記者說﹕“星期五的主麻聚禮﹐是穆斯林不可少的集體拜功﹐我們必須到清真寺來參加禮拜﹐不論刮風下雨﹐天氣變化。”

     索波納雅清真寺伊瑪目伊爾達爾‧阿里奧特迪諾夫說﹕“現(xiàn)在禮拜的人多﹐不僅是人滿為患﹐而禮拜的人數(shù)達到了災難性的程度了﹐這樣會出大問題的。” 他說﹐1991年前蘇聯(lián)解體時﹐莫斯科沒有這么多穆斯林﹐后來從中亞地區(qū)來了許多移民勞工。 他們增加了莫斯科的穆斯林人口﹐許多人星期五來清真寺禮拜。 他說﹕“我們向莫斯科市政當局提出要求﹐應當在每個區(qū)都建立一座清真寺﹐最理想是在每個穆斯林多的居民點允許建清真寺。”

     他的要求并沒有人反對﹐但是社會阻力很大﹐原因是大俄羅斯民族主義在作怪﹐他們歧視少數(shù)民族文化﹐反對在首都發(fā)展太顯眼。 伊瑪目阿里奧特迪諾夫說﹐清真寺委員會曾經(jīng)要求市政府同意在附近購買一塊相連的土地﹐對這座清真寺擴建。 他們多年在政府各部門跑手續(xù)﹐最后缺少一個公章﹐申請手續(xù)被迫停頓了下來。 后來計劃在莫斯科城東南區(qū)新建一座大清真寺﹐但遭到當?shù)鼐用窈灻棺h﹐結(jié)果原來計劃建造清真寺的土地市政府批給了公園﹐成為綠化地﹐更加增強了居民的抗議理由。 當?shù)鼐用裨谀抢锓N樹﹐他們說那里是他們居民們共享的休閑空地﹐以便“遛狗﹑野餐﹑兒童玩耍”﹐如果“建造清真寺﹐必將引起大沖突。”

     反對派領(lǐng)袖人物是一個名叫布特雷莫夫的人﹐他不居住在這個地區(qū)﹐但為反對建造清真寺上串下跳﹐非?；钴S﹐引起了莫斯科防暴力委員會的注意。 他借用反對建造清真寺的機會﹐煽動俄羅斯民族主義情緒﹐歧視穆斯林﹐他的行為可能成為未來莫斯科種族沖突的根源。 莫斯科卡內(nèi)基研究中心的伊斯蘭問題專家艾萊克西‧馬拉辛可夫分析說﹐莫斯科穆斯林人口增多﹐引起居民對伊斯蘭的恐懼﹐他們不愿意看到穆斯林文化在他們的城市發(fā)展。 他說﹕“莫斯科是一個多種族的城市﹐穆斯林人口的存在是一個事實﹐莫斯科人必須適應他們的的新環(huán)境﹐習慣看到穆斯林的清真寺。” 他說﹐德國人也不喜歡穆斯林﹐在他們首都柏林﹐穆斯林人口是莫斯科的六分之一﹐但有六座正規(guī)的清真寺。

     伊瑪目阿里奧特迪諾夫警告說﹐如果穆斯林長期在莫斯科受歧視﹐他們將被逼無奈走上極端道路﹐為爭取自由而奮不顧身。 他說﹕“無論如何﹐我們必須建造新清真寺﹐否則后果將不可收拾。 任何惡劣的事件都有可能發(fā)生﹐超出了宗教問題。”