呼和浩特清真大寺巡禮
尤奴斯·趙爾謙
公元2007年8月中旬，由我的次子趙鐵林駕車(chē)，去內(nèi)蒙旅游。目的地是首府呼和浩特。車(chē)駛離市區(qū)，進(jìn)四環(huán)北路而后轉(zhuǎn)入八達(dá)嶺高速公路，過(guò)居庸關(guān)，至河北宣化，取道京張高速至張家口，改道110國(guó)道直奔呼和浩特。歷經(jīng)七個(gè)多小時(shí)，于當(dāng)日下午四時(shí)許，進(jìn)入呼市市區(qū)。當(dāng)晚下榻在回民區(qū)鐵林的同行摯友張健林家中。當(dāng)今道路的暢通，交通工具的發(fā)達(dá)，使我這耄耋之人，也能享受到旅游之樂(lè)。作為穆斯林，更應(yīng)該從心中知感真主。
穆斯林外出最大的不便，就是飲食。身在回民區(qū)，可保飲食無(wú)虞，故而心情格外輕松愉悅。
次日便急不可待地趕往呼和浩特清真大寺。這也是我此行的主要目的。
呼和浩特清真大寺位于舊城北門(mén)外。之所以叫大寺是為了區(qū)別于同在回民區(qū)的另外一座名寺——呼和浩特清真小寺的。
從整體風(fēng)格上看，大寺為中國(guó)古建筑范式，以青灰色為主色調(diào)。中開(kāi)三門(mén)，一大兩小。大門(mén)上有清光緒十六年(1890年)所制“清真大寺”橫匾一塊，兩側(cè)由“國(guó)泰”“民安”兩短匾做襯。大門(mén)一般不開(kāi)，只有在開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)等重大節(jié)日時(shí)才開(kāi)，以示鄭重。平時(shí)人們由南、北兩個(gè)小門(mén)進(jìn)寺。清真大寺的主體建筑大殿氣勢(shì)宏偉，莊嚴(yán)肅穆?；丶s
懷著敬仰之心，脫鞋后步入大殿，禮了兩拜慶賀拜。殿內(nèi)宏敞，12根立柱支撐著整個(gè)殿宇穹廬，赫色柱子上刻有《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，刀工講究，書(shū)法上乘。穹頂具有典型的阿拉伯風(fēng)格。整個(gè)大殿內(nèi)的頂梁、天花板，都繪有色彩鮮艷的裝飾畫(huà)，雕梁畫(huà)棟，綺麗多彩，匠心獨(dú)運(yùn)。墻壁潔白無(wú)暇，書(shū)以碩大伊斯蘭經(jīng)文，莊重典雅。在大殿的后影壁上，分別雕刻著魏碑體“認(rèn)主獨(dú)一”、“日監(jiān)在茲、極樂(lè)真境”，墻的中間是民國(guó)十三年(1923年)由時(shí)任綏遠(yuǎn)都統(tǒng)的馬福祥(回族)題寫(xiě)的：“正心誠(chéng)意修身”以及“見(jiàn)性”、“明心”。筆勢(shì)雄渾，蒼勁有力。
講堂、浴室等則在后院，院東南側(cè)有一座灰色邦克樓，六角攢尖頂，巍峨聳立，是寺內(nèi)的至高點(diǎn)。尖頂上的新月標(biāo)志，熠熠生輝。
據(jù)民間傳說(shuō)，當(dāng)年，大批回族居民自新疆遷到呼和浩特，在以后的年代里，他們漸漸在這里站穩(wěn)了腳跟，并建造了這座規(guī)模宏大的清真寺。《呼和浩特回族史》(內(nèi)蒙古人民出版社1994年版)的編寫(xiě)者考證，清真大寺建于清康熙三十二年(1693年)，而據(jù)同治八年(公元1870年)重修南北講堂碑記中“自我大清定鼎以來(lái)，建立多年……”一句，則可推測(cè)出此寺應(yīng)在清王朝初年就有。該寺占地4000平方米，是呼市規(guī)模最大的清真寺。現(xiàn)今的規(guī)模是在乾隆五十四年(公元1739年)重修后形成的。
值得回味的是流傳頗廣的有關(guān)該寺望月樓的一件往事，它體現(xiàn)了穆斯林愛(ài)寺、護(hù)寺的精神以及回漢民族之間的友誼。
大寺最為醒目的建筑莫過(guò)于高聳入云的望月樓。樓始建于公元1939年，竣工于1941年。初建時(shí)，邀請(qǐng)歸化城(呼和浩特舊稱(chēng))著名書(shū)法家曹子顏(漢族人)題寫(xiě)“望月樓”三字。曹先生工于顏體，所書(shū)“望月樓”三字，用筆凝重，結(jié)體端莊，為時(shí)人所推崇。可惜如此珍貴的文物，卻毀于十年浩劫的文革中。
改革開(kāi)放后，清真大寺正式對(duì)外開(kāi)放。望月樓被列入修復(fù)項(xiàng)目之中。但鐫刻于樓身的三個(gè)題字，因破壞嚴(yán)重，已無(wú)法修復(fù)。遂由回族多斯提王威敦請(qǐng)本市書(shū)法名家郭笠農(nóng)先生(漢族)重新題寫(xiě)了“望月樓”三字。同時(shí)，著名阿訇馬翰林也欣然用阿拉伯文為望月樓題字。郭笠農(nóng)先生與馬翰林阿訇的中阿文題字，可謂異彩紛呈，珠聯(lián)璧合，增色添輝。
此后，又有楊明謙、王威、白文等多名回族多斯提共同商議，在呼市藥廠(chǎng)車(chē)間某負(fù)責(zé)人的幫助下，得到了一塊不銹鋼板，制造成伊斯蘭的新月標(biāo)記，換下了文革中強(qiáng)行裝上的五角星。恢復(fù)了望月樓的本來(lái)面貌。
正是在這些有名的無(wú)名的熱心人的努力下，大清真寺才有了今天的輝煌，我們不能忘記他們，并祈禱安拉回賜他們。
我拜訪(fǎng)了大寺的掌教伊斯哈格馬長(zhǎng)請(qǐng)阿訇。馬阿訇現(xiàn)年72歲。甘肅平?jīng)鋈?。曾在多名阿訇門(mén)下念經(jīng)。于1980年在平?jīng)霰贝笏掠赏醵敯①曛鞒执┮聮鞄?。先后在蘭州、固原、包頭等地的多處清真寺做阿訇。是一位操守虔誠(chéng)的教長(zhǎng)。他向我們介紹了清真寺概況：寺內(nèi)有男女海立凡(學(xué)員)50余名；長(zhǎng)年在寺堅(jiān)守五番拜功的多斯提有一百多人；主麻日有上千人參加聚禮。作為回族穆斯林的我們，聽(tīng)到這些介紹十分激動(dòng)。教門(mén)的興旺，靠的是每個(gè)穆斯林的自覺(jué)奮斗。
整個(gè)呼和浩特有回族穆斯林3萬(wàn)8千余人，清真寺17座，回族區(qū)擁有8座。清真寺是伊斯蘭的載體，是弘揚(yáng)伊斯蘭的陣地，是穆斯林的精神家園。每一穆斯林都有著維護(hù)它的義務(wù)。穆斯林每到一個(gè)地方，可以放棄許多旅游景點(diǎn)，但唯獨(dú)探寺不可避免，因?yàn)檫@是他們的心儀所在。
戀戀不舍地離開(kāi)了大寺，回望那望月樓上凌空峭立的一彎新月，似乎有悠揚(yáng)的喚禮聲在心中響起，在大地上回蕩。在鱗次櫛比的現(xiàn)代化建筑的包圍中，是這座高聳入云的望月樓，它像一顆鑲嵌在塞外的明珠，把你引向了伊斯蘭的圣地，把你引向了光明！
