中國清真網(wǎng)專稿 （作者：馬博忠教授）濟南清真北大寺，座落在濟南回民小區(qū)永長街，是中國著名清真寺之一，濟南市重點文物保護單位。

清真寺始建于明末清初，清乾隆、道光、嘉慶幾經修擴，漸成規(guī)模，光緒、民國及解放后，又多次進行修繕。清真寺座西朝東，占地面積約5400平米，建筑面積近2253平米，格局為二進院，寺門前有大影壁一座，大門、二門、大殿、望月樓、后配殿，依次由東向西在同一條中軸線上。進入大門，北屋是圖書閱覽室，南屋是阿訇室，南屋后面建有水房。第二進院不僅有古松柏數(shù)棵，亦有碑刻數(shù)座，北講堂是教長室，南講堂是會客室。大殿為中式古典建筑，規(guī)模宏偉，面積近900平米，可容納千人禮拜。望月樓由大殿內登梯而上，在國內清真寺是少見的。大殿抱廈上方存有清直隸總督李鴻章手書“清真古教”匾額，院北石碑為“清嘉慶十一年碑記”是寺內保存最早、完整的碑刻。院南為民國年間“接修大殿碑記”。另有1942年建的“穆公華庭懿行紀念碑”和2005年建“成達成師范創(chuàng)建80周年”紀念碑一座。

山東省伊斯蘭教協(xié)會在寺內設立了“培訓中心”，負責伊斯蘭教職人員培訓工作。清真寺自改革開放以來，每年寒暑假都應穆斯林群眾要求依法舉辦：語文、數(shù)學、英語、書法、武術、民族宗教常識等內容學習輔導班，在保障學生完成假期作業(yè)的同時，為傳承回族伊斯蘭文化、信仰，做符合時代發(fā)展要求的工作。取得了一定的成績，并摸索出一些經驗。

現(xiàn)任教長：李全福。

現(xiàn)任寺管會主任：馬俊義。

寺內李全福、黑保旭、劉洪軍等阿訇在不同年月分別獲得全國“臥爾茲”演講比賽前三名。他們在做好教職工作的同時，還著書立說。劉洪軍阿訇還為“濟南穆斯林”副主編，是新一代有文化有學歷的教職人員。

清真北大寺，在近現(xiàn)代中國伊斯蘭文化史上有著不少值得回憶的歷史，現(xiàn)根據(jù)史料和老人回憶，記錄如下：

一、山東近代史上第一位朝覲者從這里出征

據(jù)史料記載，也據(jù)成達師范學校第一班畢業(yè)生，馬金鵬先生和周仲仁先生生前回憶：民國八年前后北寺鄉(xiāng)老穆華庭，自費取道上海，乘船飄洋過海，赴麥加朝覲。開創(chuàng)了近代山東穆斯林走出國門之先河。第一次目睹了世界各國伊斯蘭教發(fā)展情況，看到中國伊斯蘭教存在的問題，萌生了改革舊式經堂教育，遵經革俗的愿望，這在當年，是濟南伊斯蘭教界的大事。穆華庭朝覲歸來，北大寺王長庚阿訇和濟南各寺阿訇、鄉(xiāng)老上千人，在北大寺歡迎哈志歸來。穆華庭也應邀在各清真寺進行講演，在濟南伊斯蘭教界產生很大影響。

二、北大寺是成達師范學校創(chuàng)建的參與者和支持者

穆華庭朝覲歸來，決心為改變中國穆斯林貧與愚的情況做切實的工作，在當時國內教育救國思想有很大影響。接著聯(lián)絡好友北寺鄉(xiāng)老法靜軒，于民國十年創(chuàng)建了穆家車門清真寺。又以該寺為基地，在唐柯三先生支持下，于民國十二年，赴北平聘請馬松亭阿訇主持穆家車門清真寺教務。并逐步在各寺鄉(xiāng)老們中間做宣傳工作，最終于民國十四年四月二十四日，創(chuàng)辦了“成達師范學校”。校董事會中許多人都是清真北大寺的高目：有穆華庭、法靜軒、馬跋生、唐露巖、張干臣、崔西園、朱蘊韜等。

1928年濟南發(fā)生五•三慘案，成達師范學校被迫遷北平。濟南穆斯林數(shù)百人聚集清真北大寺，在劉貴祥阿訇主持下，舉行了隆重的歡送會，并捐資助遷。

三、北平成達師范學校董事會濟南北寺鄉(xiāng)老多

成師遷北平后，新成立董事會，在幾十名校董中，濟南清真北大寺鄉(xiāng)老占了近八分之一，他們是：穆華庭、唐柯三、法靜軒、唐露巖、張干臣、馬跋生、朱蘊韜、崔西園等八人，在后來成師建福德圖書館工作及歷年招生工作中都起了重要作用。在1932年7月舉行的成達師范學校第一班畢業(yè)典禮儀式上，北大寺派朱蘊韜先生致詞，并以北大寺仝仁名義贈送了賀詞：“棫樸作人、菁莪造士，畢生基礎、端在乎此”。摘自1932年7月25日出版的《月華》四卷19、20、21期合刊。

四、聘請成師畢業(yè)生演講至圣史略

據(jù)1932年8月25日出版的《月華》四卷22、23、24期合刊報道：“……本年為圣辭世一千三百四十一周年紀念日，本市穆民在南北大寺作圣忌者不下數(shù)十起，均按習慣，延師誦經，翼沾吉慶而已。本會同人見及此種舊式做法似有未合，特提倡改良手續(xù)。即于7月29日在北大寺，高搭彩棚、張設延宴，仿佛開會儀式，輪次講演至圣史略及宣講教義，使其明了圣會意義，事畢同聲一贊、求乞準受?穴作都哇矣?雪、互祝安寧，以資隆重、而聯(lián)好感。是日下午二時，振鈴開會，到會者數(shù)百人，首先由馬少卿主席報告開會宗旨，繼則林掌教寶田、楊阿訇覲之、成達學生周仲仁、馬金鵬及沙月波先生、馬子貞先生等依次演講，語詞動聽、慷慨淋漓，秩序甚為嚴肅。下午六時進食，后以此度之，吾教前途，可謂樂觀也”。

對這段歷史，周仲仁先生生前補充說：他與馬金鵬在講演中，以穆圣抗擊古來氏的經歷，聯(lián)系九•一八事變后的國內形勢鼓動抗日。會后卻遭馬子貞（馬良）的責備，說什么，“宣傳教門不要談政治等……”。

五、民國侮教案中的北大寺

①1932年上?！赌先A文藝》刊載了婁子匡撰寫的《回教徒怎么不吃豬肉》侮教文字，激起全國穆斯林極大憤怒。北平各界穆斯林推舉王子馨、劉柏石、王夢揚、丁正熙四人為代表赴南京向政府請愿，濟南各寺積極響應，并公推清真北大寺穆華庭鄉(xiāng)老為代表，參加華北護教團赴南京請愿，為此北大寺舉行了隆重的歡送大會，穆代表到南京后與北平四位代表共同努力，迫使南京政府滿足了廣大穆斯林的要求，責令《南華文藝》停刊并向全國回民致歉，依法懲辦了主編。穆華庭回到濟南受到熱烈歡迎，《月華》四卷第34期以題為《濟南歡迎穆代表華庭及熱心愛教之王守業(yè)先生》報道，現(xiàn)摘要如下：“……穆，王二君先后返濟，后方教胞自應有所表示，茲于25日聚禮畢，在回教公會全體開會?穴公會設在北大寺編者注?雪歡迎，并贈送二君銀盾二事，以資揄揚，而慰遠歷。列席者數(shù)百余人，歡呼口號，頗極一時之盛。穆、王二君備述經過詳情，聞之莫不贊嘆團結之力量，可為引鑒云”。

②在這事件中，北大寺鄉(xiāng)老武術家馬金廣（馬裕甫）集合武林高手數(shù)人，作大凈后沿鐵路追尋逃跑的婁子匡，從濟南追到上海，又下杭州，終于在開往杭州的火車上將其抓獲，并狠狠地將其教訓了一頓。當年《月華》亦作了報道。
③另據(jù)2006年出版的《濟南伊斯蘭教史》載：1932年秋，濟南《華北新聞》又出婁子匡侮教文章，馬裕甫在清真北大寺集合百余人赴報社所在地魏家莊進行聲討?！度A北新聞》社長趙自強，總編何冰如聞訊逃匿，憤怒的穆斯林群眾將報社砸毀，迫使報社公開賠禮道歉，保證不再發(fā)生此類事件，并向清真北大寺獻“涅而不緇”匾額一方。

六、支持天津穆斯林青年穆文平徒步旅行

1932年天津穆斯林青年穆文平，為調查了解全國各地教胞狀況，考察回民教育情況，并到各地宣傳伊斯蘭教。自費徒步到全國各地旅行，得到天津回教公會負責人劉孟揚的支持。1933年開齋節(jié)，穆文平到達濟南，受到濟南回教公會歡迎。對此，1933年2月25日出版的《月華》五卷第6期記事欄，作了題為《濟南回教公會歡迎穆文平》報道全文如下：“本年開齋節(jié)日，在北大寺全體同仁歡迎徒步旅行天津之穆文平教友。是日天朗氣清、和暖異常，會禮后，時在中午、少長咸集、全體攝影、以資紀念，此時開會如儀，當由法君靜軒臨時主席，一一介紹并致歡迎詞，略謂，穆君少年英俊、壯游全國、跋涉萬里，不惜犧牲，沿途考察教育情況及回民狀況，以圖回教聯(lián)合等情，穆君此行，實為吾教前途大有裨益，同深威佩。繼由穆君答詞，述及將來之目的，語氣之雄壯，志向之遠大，句句動聽，一時掌聲如雷，頗能引起青年人之豪興，全場歡呼，一時之盛已，而夕陽將斜，盡歡而散，穆君小住數(shù)日，即于十日南下，臨別留影。”

七、設武術學社

習武乃中國穆斯林的傳統(tǒng)，濟南又是武林高手云集的城市。

1933年濟南回教公會在清真北大寺，附設武術學社，《月華》五卷第8期報道：“濟南回教公會之附設武術學社于2月34日在總社開籌備會，到會者除參加來賓和公會同仁外，更有各學社社長，及社會重要人員數(shù)十名。當由主席馬裕甫?穴馬金廣?雪先生報告開會宗旨?穴略?雪……。馬君講畢，法靜軒、陳寶平二君亦有懇切的講演，遂宣告閉會云。”

八、愛國愛教

1937年七•七事變，北大寺和回教公會受中國回教救國協(xié)會籌委會委托，以濟南回教公會名義，向山東各地清真寺發(fā)出通知，號召回族青年學生報考黃埔軍校第六軍分校，報效國家，并由穆華庭、法靜軒、張干臣等鄉(xiāng)老負責這項工作。山東省有近二百名回族青年應召。這批青年在桂林經過二年訓練，分赴抗日戰(zhàn)場，有的為國家獻出了年青生命，如青州回族青年法君景厚，就犧牲在宜昌戰(zhàn)場上。

九、為穆華庭哈志立紀念碑

日寇侵占濟南后，穆華庭拒絕了馬良請他出任偽職的要求，先避居于南鄉(xiāng)并渡口清真寺，后轉居徐家莊清真寺內。他曾利用其與青島市長舊關系掩護從北平赴上海的抗日同志安全轉移。并協(xié)助國民政府地下工作者黑樂山先生，創(chuàng)辦回民小學做掩護。

1942年穆華庭先生在家中無疾歸真，消息傳開，山東省各市縣清真寺穆斯林三千多人集聚清真北大寺，為他站者那則，把埋體送到墳地。

之后廣大穆斯林自動捐資，由清真北大寺法靜軒鄉(xiāng)老主辦，在北大寺內為穆華庭先生立懿行碑一座，以資永久紀念。

十、兩次印刷齋月演講詞進行宣教

1940年9月—齋月，時任北大寺教長劉阿訇貴祥，在法靜軒、張干臣等鄉(xiāng)老協(xié)助之下，以成達師范學校發(fā)行的成達文薈中之齋月演講詞為蘭本，刻板油印了上千份《齋月演講錄》，分發(fā)各清真寺和穆斯林群眾，在日寇鐵蹄之下，宣教可謂有心有膽。

2005年成達師范創(chuàng)建80周年之際，清真北寺老阿訇金錫增，從筆者手中借到，成達文薈《齋月演講詞》復印本，在北大寺張景國阿訇幫助之下，錄入制板，自費印刷免費贈閱，為弘揚成達精神做出貢獻。

十一、為紀念成達師范學校創(chuàng)建80周年立碑

2005年清真北大寺應成達師范學校健在學生及家屬要求，同意并支持在清真北大寺，為紀念成達師范學校創(chuàng)建80周年立紀念碑一座。在各方共同努力之下，一座三米多高的成達師范紀念碑，于2005年4月24日矗立在濟南清真北大寺，濟南市伊斯蘭教協(xié)會楊松岳會長為之揭幕，參加揭幕活動的穆斯林達四、五百人。

為配合紀念碑揭幕式活動，清真北大寺為寺內每位阿訇和寺管會成員購買了由寧夏出版社出版，成達師范一班畢業(yè)生已故北京大學教授馬金鵬譯著《古蘭經譯注》。

今天威武、壯觀的濟南清真北大寺幾經修繕面目一新，現(xiàn)在清真北大寺的阿訇，有文化造詣者不乏其人，列位阿訇的作品不斷展現(xiàn)在各地穆斯林期刊上，其中的佼佼者還有著作問世。我們有理由相信：濟南清真北大寺伊斯蘭文化的內涵會更豐厚，將為中國伊斯蘭教發(fā)展做出更大的貢獻。