日前，大型歷史劇《春秋祭》在山西靈石縣介廟順利關(guān)機(jī)，預(yù)示著這部經(jīng)歷四年籌備、劇本六易其稿、耗資近5000萬(wàn)元的春秋戰(zhàn)國(guó)大戲拍攝完畢，進(jìn)入后期制作階段，計(jì)劃明年中旬正式開(kāi)播。

這是一部取材于春秋時(shí)期，以講述春秋名士介子推的忠孝故事為核心，描寫(xiě)了介子推在晉國(guó)驪姬之亂后追隨晉文公亡命天涯，輔佐其平定晉國(guó)叛亂并成為一代明君的故事。劇中對(duì)流傳于世的“割股奉君”、“火燒綿山”等典故作了精彩的演繹，真實(shí)再現(xiàn)春秋時(shí)期介子推這一道德典范人物的血?dú)怙L(fēng)骨。

不過(guò)不少人還是提出質(zhì)疑：春秋戰(zhàn)國(guó)戲收視率普遍不高，為什么還不惜血本打造這部歷史戲。導(dǎo)演張浩嵐給的解釋是，一個(gè)民族的歷史不但承載著一個(gè)民族的集體記憶和精神寄托，更孕育著一個(gè)民族文化傳承和創(chuàng)新的力量。

在張導(dǎo)看來(lái)，春秋時(shí)期是中華文明定型之始，禮義廉恥、仁愛(ài)忠信的價(jià)值基座、守道樹(shù)德的理性品質(zhì)、自強(qiáng)不息的奮斗精神、中庸辨證的思維理念等，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展積淀，逐漸成為中華思想文化的淵源和主干，維系著中國(guó)治國(guó)齊家、循禮持序的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，使中華民族及其文化延續(xù)千年而不亡。

張導(dǎo)認(rèn)為，不管我們以什么眼光和姿態(tài)來(lái)看待傳統(tǒng)和歷史，傳統(tǒng)文化必將在中國(guó)道德和社會(huì)秩序重建中扮演重要角色。當(dāng)前一種回歸傳統(tǒng)、追尋自己的民族思想與精神的根脈已成為一種新興熱潮。這種熱潮必將為中國(guó)探索未來(lái)文化建設(shè)、社會(huì)秩序建設(shè)產(chǎn)生促進(jìn)意義。

正因如此，當(dāng)山西通宇文化找到張導(dǎo)決定將介子推搬上熒屏?xí)r，張導(dǎo)欣然答應(yīng)，認(rèn)為這個(gè)題材很難得，并定下拍攝原則，尊重史實(shí)，不惡搞、不戲說(shuō)。張導(dǎo)認(rèn)為，介子推是歷史上一個(gè)舍身赴義、潔芳善行的有血有肉的道德典范，必須尊重史實(shí)，讓當(dāng)今社會(huì)的人自己去評(píng)判介子推忠孝義膽、以死名節(jié)的潔芳善行，贏取人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，并將這種文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化為人們心靈的力量，而不是演變成流于形式的歷史爆料。

俗話(huà)說(shuō)： “女為悅己者容，士為知己者死”。自古以來(lái)中國(guó)的古圣先哲就有忠孝義膽，以死名節(jié)的“士族”精神，這種精神歷經(jīng)2000年的民族氣節(jié)。介子推可以說(shuō)是我國(guó)忠孝文化的最典型的代表人物。關(guān)于介子推的“士氣”風(fēng)骨及其傳說(shuō)，歷經(jīng)兩千五百多年，不但使紀(jì)念他的寒食節(jié)演繹成了傳統(tǒng)節(jié)日，其影響甚至傳遍越南、韓國(guó)、日本等地。

為體現(xiàn)本劇的嚴(yán)肅性，該劇不惜成本，每集耗資超過(guò)160多萬(wàn)元，薈萃了羅嘉良、何冰、馬德鐘、楊恭如、鮑國(guó)安等眾多香港和內(nèi)陸的實(shí)力派明星，另外還籌備了近400人的群眾演員隊(duì)伍，投資之大、規(guī)模之巨在歷史題材劇中不為多見(jiàn)。為了歷史的真實(shí)再現(xiàn)，劇組邀請(qǐng)了多位專(zhuān)門(mén)研究解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史專(zhuān)家把脈；為了保證演員每一個(gè)動(dòng)作貼近春秋時(shí)期禮俗，劇組還要邀請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)。此外，《春秋祭》還對(duì)春秋服裝進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其既遵循歷史又不乏時(shí)尚靚麗色彩。