迄今沒有正式統(tǒng)計(jì)﹐印度尼西亞究竟有多少華裔穆斯林﹐根據(jù)學(xué)者們最近的估計(jì)﹐在華人中大約有5%是穆斯林﹐因?yàn)槿A人在印度尼西亞人口中不足1%﹐那么其中穆斯林的人數(shù)就微不足道了。 這些華裔穆斯林屬于華人社會(huì)﹐他們構(gòu)成一個(gè)人數(shù)較少的少數(shù)民族﹐但是他們被印度尼西亞占人口88%的穆斯林社會(huì)所接受﹐因此最能融入大社會(huì)。  華裔穆斯林在印度尼西亞有六百年的歷史﹐他們的祖先跟隨中國古代航海家鄭和移民到印度尼西亞﹐保持著他們的伊斯蘭信仰。  哈吉穆罕默德‧蘇加托是鄭和清真寺創(chuàng)立者之一﹐他說華裔穆斯林身居印度尼西亞本土人與華人社會(huì)之間﹐扮演文化“橋梁”角色。
正宗的華裔穆斯林大多數(shù)居住在爪哇島﹑蘇門答臘島和巨港(巴鄰旁)市﹐那里曾經(jīng)是鄭和艦隊(duì)1413年?？康牡胤?。 一百年后﹐有一位葡萄牙探險(xiǎn)家托密‧皮萊斯來到爪哇島﹐他在旅行日記中說﹐他發(fā)現(xiàn)爪哇人有可能皈信伊斯蘭﹐而居住在當(dāng)?shù)氐耐饧滤沽忠泼穸枷Ｍ谧ν坶L期定居。 他說﹐管理爪哇島的首領(lǐng)不是當(dāng)?shù)厝拴o而是華人后裔和其他外來移民。

公元十七世紀(jì)﹐由幾位荷蘭歷史學(xué)家撰寫的印度尼西亞編年史﹐其中有H‧J‧格拉夫和西爾多‧皮格奧德﹐他們記錄了在爪哇島建立的伊斯蘭淡目王國的政治和歷史﹐掌權(quán)的人都是華裔穆斯林。   十七世紀(jì)荷蘭人創(chuàng)立了荷蘭聯(lián)合東印度公司﹐對(duì)印度尼西亞群島進(jìn)行普遍勘探和開發(fā)﹐他們從中國沿海地區(qū)招募華工到印度尼西亞充當(dāng)苦力勞工﹐其中有有一部分中國商人。

在印度尼西亞開發(fā)的甘蔗種植農(nóng)場因?yàn)閲H市場上的糖價(jià)太低而紛紛破產(chǎn)﹐大批華人勞工失業(yè)﹐1740年爆發(fā)了華工暴動(dòng)。  東印度公司動(dòng)用武裝力量給予嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓﹐屠殺一萬至一萬五千人﹐成為印度尼西亞歷史上的一次荷蘭殖民主義制造的“華人大屠殺”事件。   暴動(dòng)被平息之后﹐荷蘭殖民政府對(duì)華人嚴(yán)加監(jiān)控﹐加重稅收﹐這樣迫使許多華人加入本土人社會(huì)﹐皈信伊斯蘭。 從十八世紀(jì)開始﹐華人從爪哇島散布到其他島嶼﹐特別是城鎮(zhèn)﹐所以在首都雅加達(dá)以外的城市里都有了華人定居點(diǎn)。  十八世紀(jì)﹐有一名澳大利亞的旅行家希舍‧薩特蘭德對(duì)印度尼西亞城市進(jìn)行考察﹐在望加錫(馬卡薩)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用竦娜A裔有三分之一是穆斯林。

 十九世紀(jì)﹐東印度公司由政府接管﹐成為國營企業(yè)﹐配合政府實(shí)行種族歧視政策﹐鼓勵(lì)華人同荷蘭殖民政府合作﹐而壓制當(dāng)?shù)乇就寥恕?nbsp; 新政策把不同種族分為等級(jí)﹐歐洲人第一等﹐其次是華人﹐再其次是阿拉伯人和印度人(東方外國人)﹐本土人屬于最低級(jí)的居民。 “分而治之”的目標(biāo)是﹐把印度尼西亞本土人同華人遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔離開﹐不能使他們有機(jī)會(huì)聯(lián)合起來共同反抗荷蘭殖民統(tǒng)治。

 二戰(zhàn)之后﹐印度尼西亞人民反殖民主義也獲得勝利﹐趕走了荷蘭人﹐1950年宣布獨(dú)立。  第一任總統(tǒng)蘇加諾在他的政府中容納了華人參政﹐并且設(shè)定兩名華人穆斯林擔(dān)任部長﹕衛(wèi)生部和財(cái)政部。  1965年新上任的總統(tǒng)蘇哈托﹐采取了排斥華人的政策﹐出臺(tái)一系列制度對(duì)華人加速同化﹐他認(rèn)為華人文化與伊斯蘭背道而馳。  爪哇的一位歷史學(xué)家斯拉梅特‧穆爾賈納在1968年出版了一部學(xué)術(shù)著作《爪哇印度教的衰微以及印度尼西亞伊斯蘭王國的興起》﹐他特別強(qiáng)調(diào)﹐印度尼西亞的伊斯蘭化有中國穆斯林的重大貢獻(xiàn)﹐并且列舉了數(shù)字華人穆斯林先賢。 這部書遭到蘇哈托嚴(yán)禁。

根據(jù)印度尼西亞大學(xué)華族文化研究所副所長納塔利亞‧索巴格若教授的觀察﹐由于歷史變遷和不同時(shí)期的壓制﹐如今的印度尼西亞華裔穆斯林同中國文化和歷史幾乎完全切斷了關(guān)系。 他說﹕“他們現(xiàn)在都自稱是印度尼西亞人(穆斯林)﹐但從許多人的家庭背景和文化習(xí)俗中﹐可以證明他們是十足的華人后裔。”

1998年﹐看到了蘇哈托獨(dú)裁統(tǒng)治走到了盡頭﹐又興起了一陣改善華人地位的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。 第四任總統(tǒng)阿布杜拉哈曼‧瓦希德(1999-2001)決心對(duì)華人地位做重大改變﹐并且自稱是“華人的后代”。  他確信自己的祖先來自中國福建省﹐祖上曾是中國明朝皇帝派到印度尼西亞的大使。 2000年﹐瓦希德總統(tǒng)頒布了一系列改善華人地位的政策文件﹐如開放華人學(xué)校﹐承認(rèn)華人的春節(jié)為公共節(jié)日﹐批準(zhǔn)華人社會(huì)發(fā)行華文報(bào)刊。  華裔穆斯林在印度尼西亞許多城市建造了清真寺﹐都取名為“鄭和清真寺”﹐如巨港﹔生活在印度尼西亞的華裔穆斯林﹐均以中國明朝艦隊(duì)司令鄭和為民族的驕傲和文化特征。(作者：伊光編譯)