歷史上，正如全國人口無從稽考一樣，中國穆斯林人口（除引文外，以下均簡稱“穆斯林人口”）也未知其詳。因此，人們對其也曾有過各種各樣的估計。但是這些估計大多離譜太遠(yuǎn)，從而為正確了解穆斯林人口造成很大混亂。

五花八門的估計數(shù)字

中國是世界四大文明古國之一，又是伊斯蘭教最早傳入的國家之一。因此，中國有多少穆斯林必然是各國穆斯林關(guān)注的焦點之一。歷史上，在沒有確切統(tǒng)計數(shù)字的情況下，人們對穆斯林人口做出這樣或那樣的估計都無可厚非。然而，這些估計數(shù)字懸殊之大，簡直不可想像。現(xiàn)將散見在各種書刊中的估計數(shù)字列后：

第1表 

估計年代　　　　　　　估計數(shù)字　　　　　　　　　出處

19世紀(jì)　　　　　　　　2000萬　　　　　　俄國學(xué)者斯卡切科夫

1906年　　　　　　　　3400萬　　　　　　　　Abdu  Rahman

1912年　　　　　　　　9000萬　　　　　　　　　　李謙

20世紀(jì)30年代　　　　　864.5萬　　　　　　日本陸軍省大村一之

20世紀(jì)30年代　　　　　1062萬　　　　　南滿鐵道公司大宰松三郎

1931年　　　　　　　　5000萬　　　　　　埃及《金字塔報》

1932年　　　　　　　　6000萬　　　　黎巴嫩《伊斯蘭世界之現(xiàn)狀》

1935年　　　　　　　　4800萬　　　　　　　　商務(wù)印書館

1935年　　　　　　　　1500萬　　　　　　　　《華北日報》

1948年　　　　　　　　4800萬　　　　　　美國電報局世界年鑒

1956年　　　　　　　　5000萬　　　　　　納賽爾《革命哲學(xué)》

1964年　　　　　　　　5000萬　　　　　　　　　臺灣《年鑒》
　　
上表的資料來源有中國的，有外國的；有東方的，也有西方的。但是，這僅僅是穆斯林人口估計數(shù)字的一小部分。盡管如此，這些估計數(shù)字已經(jīng)讓人眼花繚亂，真?zhèn)文媪?。上表告訴我們：最低的估計數(shù)為日本陸軍省大村一之的864.5萬人，而19世紀(jì)俄國學(xué)者斯卡切科夫的估計（2000萬）則開創(chuàng)了偏高估計穆斯林人口的先例。中國回族穆斯林李謙的“9000萬”之說更是高居榜首。但是，影響最大的莫過商務(wù)印書館的“4800萬”之說。例如，不少西方學(xué)者以這個說法作為可靠“數(shù)據(jù)”，認(rèn)為穆斯林的人口占當(dāng)時全國4億總?cè)丝诘?2%，并以這個比例和中國人口的自然增長率，推算出解放后穆斯林的人口。（見下表）

第2表　1935年—1979年中國穆斯林人口估計數(shù)
 
年代　　　　　全國人　　穆斯林人　　所占　　　　　出處
　　　　　　　口估計　　口估計　　　比例

1935-1936年　　　　　　4810.4萬　　　12　　　China  Year  Book;P.202
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  中國年鑒．商務(wù)印書館

1949年　　　　5.4億　　6480萬*　　　 12　　　Newsweek  Nov.26.1979

1970年　　　　7.59億   9100萬*　　　 12　　　Times  Atlas  of  The  World,1972
 
1974年　　　　8.9858億　1.07892億　  12　　　World  Fact  Book.1974

1975年　　　　8.22億　　9800萬*　　　12　　　Atlas.Nat.Geog

1979年　　　　9.8億　　  1.15億*　   12　　　Times  International.April  16,1979
　　
注：1935年商務(wù)出版的《中國年鑒》估計中國有48104000穆斯林，此數(shù)占當(dāng)時全國總?cè)丝?億人的12%。其他書刊按此比例、在全國人口的基礎(chǔ)上，估計出當(dāng)年的穆斯林人口。

由此可見，國外媒體在夸張穆斯林人口問題上走得更遠(yuǎn)，從而為正確了解這一問題設(shè)置了更大障礙。

“5000萬”之說的來龍去脈

由于上述書刊所依據(jù)的基數(shù)根本不足取信，所以它們推斷出的數(shù)字距離穆斯林的實際人口就太遠(yuǎn)了。人們不禁要問：商務(wù)印書館的數(shù)字是怎樣來的呢？筆者認(rèn)為這個數(shù)字想必是根據(jù)穆斯林的“5000萬”之說演繹而來的。至于“5000萬”之說最早是出自誰人之口，這是值得探討的一個問題。筆者1957年夏在北京和平賓館列席中國回民文化協(xié)進(jìn)會的反右派斗爭的批判會時，曾聽到有人嚴(yán)厲批判馬松亭阿洪說，在20世紀(jì)30年代，他利用到埃及送留學(xué)生的機(jī)會，鼓吹中國有5000萬穆斯林，并以中國穆斯林領(lǐng)袖自居，從而達(dá)到抬高自己的目的。受這種說法的影響，許多人誤認(rèn)為馬松亭阿洪是“5000萬”之風(fēng)的“風(fēng)源”。有關(guān)伊斯蘭文史知識證明：1932年馬松亭阿洪在埃及的確說過中國有5000萬穆斯林的話（本文將在下面涉及到他的那次講話），但那是在1931年埃及《金字塔報》根據(jù)當(dāng)年中國留埃學(xué)生團(tuán)長的同一數(shù)字并予發(fā)表之后的事了。事實上，早在1906年，王浩然阿洪在回答土耳其蘇丹阿卜杜．哈米德問話時，已經(jīng)宣稱中國有“四五千萬”穆斯林了[2]。至于是否還有更早的記錄，筆者尚未發(fā)現(xiàn)。不過，這個記錄說明馬松亭阿洪充其量犯的是人云亦云的“錯誤”。那么，“5000萬”之說的緣由又是什么呢？這里有兩種說法：其一是守愚先生在1926年1月中國回教學(xué)會月刊創(chuàng)刊號中說：“中國全境，今無處不有回教徒。尤以陜甘新疆為眾。其數(shù)幾何，因無詳細(xì)統(tǒng)計，無從確知?；蚬烙嫲饲f，或謂二千萬，不知孰是。姑平均計之，得五千萬。”[3]其二是馬松亭阿洪于1932年在埃及正道會的講話。他說：“全國回民（指全國穆斯林）總數(shù)，我們自家不曾有過精細(xì)的調(diào)查。據(jù)東西友邦人們的記錄，有很懸殊的數(shù)量，最少的說有八百萬，最多的說是八千萬。這些都不可靠，比較得到大多數(shù)人們同意的記錄是五千萬。”[4]看來他們是在多少莫辨的情況下，勉為其難地走了“中間路線”。用這種途徑推斷出來的數(shù)字，當(dāng)然是不足取信的。

但是，令人感到驚奇的是這個本不足取信的數(shù)字，卻得到教內(nèi)外、國內(nèi)外的廣泛承認(rèn)。之所以出現(xiàn)這種情況，其主要原因是在搞不清事實真相的情況下，當(dāng)年的穆斯林上層大都沿用此說。除了上邊提到的王浩然、馬松亭兩位宗教大師外，諸如王靜齋、唐柯三、王曾善、馬堅、龐士謙、白壽彝、納忠、薛文波、馬天英……等穆斯林學(xué)者，在他們的文章，講話中也毫不例外。這些穆斯林精英德高望重，他們的一言一行不僅能夠取信于中國的廣大穆斯林群眾，而且在整個中國社會，乃至在國外都會產(chǎn)生影響。其中以出版嚴(yán)謹(jǐn)而聞名于世的商務(wù)印書館，于1935年在這個數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上演繹出“4800萬”；1931年頗有影響的埃及《金字塔報》沿用“5000萬”之說就是例子。總之，受教內(nèi)外、國內(nèi)外輿論的誤導(dǎo)，長期以來，這個本不足取信的數(shù)字卻成了“定論”。當(dāng)然，造成這個流行錯誤的最主要原因，還是在當(dāng)時的歷史條件下，當(dāng)年的中國政府對穆斯林人數(shù)未曾、也不可能進(jìn)行全國范圍的統(tǒng)計。另外一個原因是歷史上曾有“元時回回遍天下”之說，加上穆斯林分布地區(qū)很廣，在全國所有省份均有穆斯林居住，“幾乎沒有一個縣沒有，可靠的說法是三分之二縣都有”[5]，這就容易給人一個穆斯林人口眾多的錯覺。在這種情況下，穆斯林人口即使被夸張到“5000萬”也容易被人們接受。

穆斯林人口被夸張的緣由

為了解釋穆斯林人口被夸張的緣由，1980年，以科威特《阿拉伯人》雜志編輯主任身份前來我國訪問的埃及學(xué)者法赫米．胡威迪說：“在包括中國在內(nèi)的第三世界的少數(shù)民族，出于這樣那樣的原因，一般都作為‘隱私’而被隱瞞。因此，有的國家根本不進(jìn)行人口統(tǒng)計，有的國家雖進(jìn)行統(tǒng)計，但卻隱瞞全部或部分統(tǒng)計結(jié)果。還有的國家縮小少數(shù)民族的人口數(shù)目。凡此等等都會導(dǎo)致少數(shù)民族夸張自己的人口數(shù)目。”法赫米先生談的少數(shù)民族人口被隱瞞的情況在其他國家不能說沒有，但這種情況在中國并不存在（不存在的原因，本文下面會提到）。不過法赫米．胡威迪先生所說“少數(shù)民族夸張自己的人口數(shù)目”這一點是普遍現(xiàn)象。因為中國穆斯林作為一個少數(shù)群體，希望自己人多勢眾是人之常情。

無可諱言，在沒有精確統(tǒng)計數(shù)字的情況下，穆斯林人口的被夸張反映出：為了爭取民族地位，當(dāng)年的穆斯林希望自己人丁興旺，這種思想傾向可以從納忠教授與法赫米先生的談話中得以證實。他說：“以前，中國穆斯林人口多有夸張。這是事出有因的。30年代，我在埃及留學(xué)時也曾夸張過（穆斯林）人口。當(dāng)時我們受國民黨的壓迫。在國外，為了把我們的呼聲傳給伊斯蘭世界，并得到伊斯蘭世界的救助，我們就宣稱中國有5000萬穆斯林，有時還說有6000萬穆斯林；在國內(nèi)，我們希望得到與這個數(shù)目相稱的職位和席位。”納忠教授接著說：“以我的家鄉(xiāng)云南為例，過去認(rèn)為有200萬穆斯林。其實當(dāng)時遠(yuǎn)沒有這樣多?，F(xiàn)在也還不到50萬”[6]。至于李謙先生的“9000萬”之說則距離事實更遠(yuǎn)。但它同樣反映出當(dāng)時的穆斯林希望自己“人丁興旺”的傾向。

盡管李謙先生的“9000萬”說更能迎合當(dāng)時穆斯林的心理，但卻從來無人青睞。之所以是這種情況，當(dāng)然是“9000萬”這說太邪乎，以致到了令人難以置信的程度。另外，如果我們簡單了解一下李謙其人其事，就可知道其言不足取信了。據(jù)穆斯林學(xué)者龐士謙先生介紹，李謙（回族穆斯林）本來是民國總統(tǒng)袁世凱衛(wèi)隊里的無名小卒，一個偶然的機(jī)會使他當(dāng)上了新疆回部駐京代表。“但他自從獲得這個名義之后，就大事活動，以五族共和為號召，向各方請愿，要求議員應(yīng)按全國九千萬回教人之?dāng)?shù)目，平均分給我們，蒙藏部應(yīng)改為‘蒙藏回部’，李對教內(nèi)外皆如此呼號，但是無人響應(yīng)。當(dāng)時在北京的官員，如馬龍彪、馬鄰翼、馬福祥等，皆認(rèn)為這位不學(xué)無術(shù)的人胡亂講話，躲避之尚且不暇，如何能來幫他說話。一般回民就更談不到了”。[7]穆斯林的人口雖被夸張到難以置信的程度，但這種傾向并未在國人中引起爭議。究其原因，一是這是個既無法肯定又無法否定的棘手問題，同時也反映出20世紀(jì)前半葉，中國穆斯林和非穆斯林之間的關(guān)系還是比較融洽的。盡管當(dāng)年中國究竟有多少穆斯林，一直是個未知數(shù)，但穆斯林中對已形成氣候的“5000萬”之說提出置疑者已不乏其人。就連當(dāng)年的中國回教協(xié)會理事長白崇禧也從來沒有相信過中國有5000萬穆斯林。在1939年，他曾說：“過去有些人說過，回教的教胞人數(shù)五千萬，其實此數(shù)確實與否，誰也不敢肯定。不僅我們回教教胞確實人數(shù)沒有確切的統(tǒng)計，就以全國的人口而論，雖然大家都說是四萬萬五千萬，可是也沒有經(jīng)過縝密的統(tǒng)計。”[8]。一個比較切合實際的估計數(shù)字在中國這個民族大家庭里，信仰伊斯蘭教的人口究竟有多少？解放初期，盡管國家對穆斯林人口也還沒有進(jìn)行過統(tǒng)計，但有關(guān)方面根據(jù)相關(guān)資料，曾提出了一個估計數(shù)字。如當(dāng)時的中國伊斯蘭教協(xié)會籌備委員會主任包爾漢，于1952年10月18日，在出席亞洲及太平洋區(qū)域和平會議各國伊斯蘭教代表招待會的講話中說：“中國信仰伊斯蘭教的人有1000萬左右，包括十個民族，即：回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、塔塔爾族、烏孜別克族、東鄉(xiāng)族、撒拉族和保安族十個少數(shù)民族”。這是新中國建立后，我國權(quán)威人士首次在公眾場合公布的穆斯林人數(shù)?，F(xiàn)在看來這個估計數(shù)字還是比較切合實際的。盡管這樣，據(jù)參加招待會的伊拉克代表卡季姆．賽馬威先生（著名詩人，1979-1980年與筆者同過事）說，這個數(shù)字曾在與會的穆斯林國家代表中引起了強(qiáng)烈反響。好在這些代表大都是支持新中國的和平友好人士，雖然他們中也有人對這個數(shù)字提出置疑，但經(jīng)過說明，并沒有人在這個問題上大做文章。但當(dāng)周恩來總理于1955年4月，在萬隆舉行的亞非會議上宣布“中國的穆斯林有1000萬人左右”時，這個數(shù)字在與會者中間引起的反響更是強(qiáng)烈。以致一些仇視新中國的西方記者借機(jī)發(fā)難，極盡攻擊新中國之能事。他們甚至造謠說：“中國穆斯林過去有5000萬，被共產(chǎn)黨殺掉4000萬，現(xiàn)在只剩下1000萬了。”由于受敵對勢力反宣傳的影響，加上“1000萬”這個數(shù)字與過去某些被大大夸張的估計數(shù)字不成比例，許多國際友人對官方公布的這個數(shù)字抱懷疑態(tài)度，是正?，F(xiàn)象。隨著時間的推移，這種情況雖逐步有所改變，但穆斯林人口對相當(dāng)一部分國際朋友來說，仍是個疑團(tuán)。直到1980年，筆者隨中國穆斯林代表團(tuán)出訪期間，仍有許多朋友與代表團(tuán)探討中國的穆斯林人口問題。在阿布扎比，當(dāng)代表團(tuán)團(tuán)長沈遐熙介紹說“中國大約有1300萬穆斯林（即原先說的1000萬＋到1954年全國戶口普查為止自然增長的300萬，請參見第3表）時，阿聯(lián)酋《伊斯蘭燈塔》雜志記者阿卜杜．范塔哈先生感到非常驚訝。事后他在該刊1981年第1期發(fā)表評論說：對這個數(shù)字‘我們要打個大問號。革命前（即新中國成立前）中國穆斯林已經(jīng)超過4000萬。現(xiàn)在中國人口已高達(dá)10億，為什么穆斯林的人口下降到這個地步？”而另一些國際朋友基本上同意官方公布的數(shù)字，但仍有疑問。如1980法赫米．胡威迪先生訪問中國時，曾與我國有關(guān)方面的負(fù)責(zé)人探討過中國穆斯林人口問題。這位在阿拉伯世界頗有影響的埃及學(xué)者，在其所著《伊斯蘭教在中國》一書中寫道：“在北京的宗教事務(wù)局（即國務(wù)院宗教事務(wù)局——本文作者注），我試圖了解一下官方對（穆斯林人口的）估計數(shù)字。該局局長肖賢法（部長級）對我說：（中國）對各宗教信徒的人數(shù)，沒有精確的統(tǒng)計。信仰藏在心里，是無法進(jìn)行統(tǒng)計的。但在學(xué)術(shù)論文和宗教事務(wù)專家那里有個接近、肯定的估計數(shù)字。”他講：“據(jù)我們估計，1980年中國穆斯林人口大約有1300萬人。”盡管法赫米．胡威迪對解放初的“1000萬左右”之說，沒有像阿聯(lián)酋記者阿卜杜．范塔哈先生那樣提出置疑，但他對10多年后的“1300萬左右”之說卻有保留。理由是既然全國人口已從1954年的6億多人，上升到1980年的9億8千多萬人，那么，按全國人口50%的增長比例增長，穆斯林人口應(yīng)從1954年的1000萬增長到1980年的1500萬才對。如果說穆斯林人口到1980年只有1300萬左右的話，他們的增長比例僅為30%而已。這就有了漏洞。一方面是全國人口的增長是一個比例，穆斯林人口增長是另一個比例。這是不合邏輯的。另一方面是穆斯林人口的繁殖率在世界范圍內(nèi)都高于非穆斯林。何況是中國的資料顯示計劃生育在穆斯林社會相對寬松或就沒有執(zhí)行呢。法赫米．胡威迪先生說：“從邏輯上講，穆斯林人口即使不比全國人口的增長比例高，至少也應(yīng)該與別人有同樣的增長比例。那么，他們的人數(shù)無論如何也不應(yīng)少于1500萬。”國務(wù)院宗教局局長肖賢法說：“我對你的邏輯推理和結(jié)論沒有異議，因為我們對宗教信徒的統(tǒng)計并不精確。只是個大概數(shù)字而已。”這時在座的中國穆斯林學(xué)者、原中國伊斯蘭教協(xié)會副會長張秉鋒先生說：“周恩來總理在亞非會議上說‘中國穆斯林有1000萬左右’，并沒有說‘1000萬整’，這就有可能是800萬或900萬。”張老含蓄地表明解放初期的統(tǒng)計數(shù)字可能有一、二百萬人的誤差。筆者認(rèn)為張老的解釋可以成立。因為1980年的穆斯林人口數(shù)據(jù)，比1954年全國登記的數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)更接近事實。

第3表　信仰伊斯蘭教的十個少數(shù)民族簡表(*) 

民族　　　　　人口　　　　　主要分布地區(qū)　　　　　　語言文字

回族　　　　640萬余人　　寧夏、甘肅、青海、河南　　漢語、文
　　　　　　　　　　　　　、河北、山東、云南、
　　　　　　　　　　　　　新疆、北京、天津、上
　　　　　　　　　　　　　海、內(nèi)蒙古，以及東北
　　　　　　　　　　　　　、西南、華南等廣大地
　　　　　　　　　　　　　區(qū)。

維吾爾族　　540萬余人　　　　　　新疆　　　　　　維吾爾語、文

哈薩克族　　80萬余人　　　新疆、甘肅、青海　　　　哈薩克語、文

東鄉(xiāng)族　　　19萬余人　　　　　　　甘肅　　　　　　東鄉(xiāng)語、漢文

柯爾克孜族　9萬余人　　　　　　　新疆　　　　柯爾克孜語、維文

塔吉克族　　2萬余人　　　　　　　新疆　　　　　塔吉克語、維文

烏孜別克族　7萬余人　　　　　　　新疆　　　　烏孜別克語、維文

撒拉族　　　5萬余人　　　　　青海、甘肅　　　　　撒拉語、漢文

塔塔爾族　　2千余人　　　　　　　新疆　　　　　　塔塔語、維文

保安族　　　6千余人　　　　　　　甘肅　　　　　　　保安、漢文
　　
(*)中央民委稿，載《工人日報》1980年1月11、18日（總數(shù)約1300萬人）

按理說，中國穆斯林人口早就應(yīng)該是無須進(jìn)行討論的問題了。然而，幾十年來，對我國穆斯林人口提出置疑的外國朋友一直很多。有的甚至認(rèn)為中國的穆斯林人口有兩個數(shù)字：一個是用于對外宣傳的虛假數(shù)字；另一個才是內(nèi)部掌握的真實數(shù)字。記得20世紀(jì)80年代初，我的巴勒斯坦同事海黎先生對我說：“我們既然是朋友，你應(yīng)該告訴我中國穆斯林的真實數(shù)字。”我講：“官方公布的數(shù)字是可靠的。”對方卻說：“為了政治需要，任何一個政府都有夸大或縮小統(tǒng)計數(shù)字的可能。據(jù)我所知，中國的統(tǒng)計數(shù)字有時也不真實。”我說：“這一點我并不否認(rèn)。比方說，1958年，中國的確出現(xiàn)過全國范圍的浮夸風(fēng)。但假的就是假的，所以在‘人有多大膽，地有多大產(chǎn)’的口號下虛構(gòu)的駭人聽聞的產(chǎn)量很快就被否定了。而解放初期公布的穆斯林人口，如果其中有人作弊的話，幾十年過去了都未被戮穿，這是不可能的。”前不久，筆者與中國伊斯蘭教協(xié)會顧問馬賢先生談到這個問題時，他講：“這也是我經(jīng)常遇到問題。直到1998年我訪問友好鄰邦巴基斯坦時，還有人就這個問題跟我爭論不休。對持不同意見的人，只能是把自己的觀點講清楚。有時對方聽；有時對方會與你爭論得面紅耳赤。在這種情況下，也只能是各自保留自己的觀點。”看來這個不是問題的問題，在世界范圍并未得到完全解決。

應(yīng)該相信官方公布的數(shù)字

進(jìn)行人口統(tǒng)計是一項復(fù)雜的工程。解放初期“1000萬左右”的說法存在一、二百萬的誤差是完全可能的。盡管這樣，其可信度還是比那些被夸張的估計數(shù)字大得多。因為“1000萬左右”之說，我想不是憑空杜撰的數(shù)字，而是有不少資料為依據(jù)的。其中，1941年，民族問題研究會在延安出版的《回回民族問題》一書說：“根據(jù)甘肅省內(nèi)各縣回、漢比例，根據(jù)《突崛》、《月華》、《回報》等（穆斯林刊物）關(guān)于全國各地的調(diào)查，各省政府民國24年以來人口的統(tǒng)計，各地回民個人的調(diào)查報告等等，回回民族人口（不包括其他九個信仰伊斯蘭教少數(shù)民族人口）統(tǒng)計和分布狀況。大致有如下表：

　　　　第4表　全國回回民族人口統(tǒng)計表(*) 

甘寧青三省　　　1200000　　  湖南　　200000

陜西　　　　　　200000　　　江蘇　　 200000

新疆　　　　　　100000　　　安徽　　 30000

云南　　　　　　500000　　　廣東　　 25000

四川與西康　　　150000　　　廣西　　 20000

冀察熱三省　　　400000　　　貴州　　 20000

山西與綏遠(yuǎn)　　　15000　　　  湖北　　10000

河南　　　　　　200000　　　浙江　　 7000

山東　　　　　　150000　　　江西　　 2000

遼吉黑　　　　　160000　　　福建　　 1000

總計　　　　　　3725000
　　
(*)回回民族問題．民族問題研究會

該書又說：“回回民族是中國境內(nèi)的一個具有約四百萬人的民族。”盡管這里說的僅僅是回回一個民族，但回民人口通常要占全國穆斯林人口近半。按此比例，如果在1941年說中國有八、九百萬穆斯林是言之成理的。

這里需要補(bǔ)充說明的是：中國通常是把回、維、哈、柯、塔（吉克）、塔（塔爾）、烏、東、撒、保等，說成是中國全民信仰伊斯蘭教的10個少數(shù)民族。嚴(yán)格說來，這當(dāng)然不夠準(zhǔn)確。但這也是一種勉為其難的辦法。因為正確的數(shù)據(jù)來源于精確的統(tǒng)計，而對穆斯林人數(shù)的精確統(tǒng)計，又必須依靠每個人真實的（口頭或書面）表白。但在特定的歷史條件下，中國穆斯林將自己的宗教信仰作為“隱秘”的情況屢見不鮮。如果我們稍加回顧一下中國穆斯林的歷史，這個問題就清楚了。

中國穆斯林經(jīng)過唐、宋、元、明四個朝代，他們一直在華夏大地勞動、生息。作為中華民族的組成部分，歷史上各族穆斯林對祖國的貢獻(xiàn)斑斑可考。但到了清代，他們開始進(jìn)入逆境。辛亥革命后，孫中山先生對倍受壓迫的穆斯林寄予極大同情。但是，國民黨政府從不實行孫先生的民族政策，他們“否認(rèn)中國有多民族存在，而把漢族以外的各少數(shù)民族稱之為‘宗族’。他們對于各少數(shù)民族，完全繼承清朝政府和北洋軍閥的反動政策，壓迫剝削，無所不至”[9]。好在富有光榮斗爭傳統(tǒng)的中國穆斯林，從自己的切身體會中認(rèn)識到，要擺脫政治上受壓迫的地位，就必須在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，投入人民民主革命的洪流中去。就這樣，穆斯林為祖國的解放事業(yè)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。新中國成立后，回族穆斯林與其他民族的穆斯林一樣，開始享有民族平等、信教自由的民主權(quán)利。經(jīng)過十年動亂，盡管后來落實了宗教信仰自由政策，但許多穆斯林仍以自己的民族成分作為宗教信仰的保護(hù)傘，只承認(rèn)是某某民族，而不承認(rèn)是穆斯林。在這種情況下，精確地統(tǒng)計穆斯林人口當(dāng)然是不可能的。這就是以民族的人數(shù)代表穆斯林的人數(shù)的原因所在。不過有誰能說這些民族中沒有喪失宗教信仰者呢！然而，又有誰能說漢、蒙、藏、傣、苗等其他民族中就沒有穆斯林呢？！筆者認(rèn)為，去掉上述10個民族中失去宗教意識者，加上其他民族中的穆斯林，這樣加減相抵，把這10個民族的人口數(shù)說成是中國穆斯林的人口數(shù)，應(yīng)該是八九不離十的。當(dāng)然，這絕對不是10個信仰伊斯蘭教少數(shù)民族當(dāng)今人口的數(shù)字。但在2000年進(jìn)行全國人口普查結(jié)果公布前，只能以此表為準(zhǔn)。

第5表　中國信仰伊斯蘭教少數(shù)民族概況表(1992)(*) 

民族　　　　　　人口　　　　　主要分布地區(qū)　　　　　語言文字

回族　　　　　8602978　　　　寧夏、甘肅、青?！　?nbsp; 　漢語、文
　　　　　　　　　　　　　　　、河南、河北、
　　　　　　　　　　　　　　　山東、云南、新
　　　　　　　　　　　　　　　疆、北京、天津
　　　　　　　　　　　　　　　、上海、內(nèi)蒙古
　　　　　　　　　　　　　　　、以及東北、西
　　　　　　　　　　　　　　　南、華南等廣大
　　　　　　　　　　　　　　　地區(qū)

維吾爾族　　　7214431　　　　　　　新疆　　　　　　維吾爾語、文

哈薩克族　　　1111718　　　　　新疆、甘肅、青　　　哈薩克語、文
　　　　　　　　　　　　　　　　?！　　　　　　　　?br /> 東鄉(xiāng)族　　　　373872　　　　　　　　甘肅　　　　　東鄉(xiāng)語、漢文

柯爾克孜族　　141549　　　　　　　　新疆　　　　　柯爾克孜語、維文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　
撒拉族　　　　87697　　　　　　青海、甘肅　　　　　撒拉語、漢
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文

塔吉克族　　　33538　　　　　　　　新疆　　　　　　塔吉克語、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　維文

烏孜別克族　　14502　　　　　　　　新疆　　　　　　烏孜別克語
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　、維文

保安族　　　　12212　　　　　　　　甘肅　　　　　　保安語、漢
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文

塔塔爾族　　　4873　　　　　　　　  新疆　　　　　　塔塔爾語、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　維文
　　
(*)《中國伊斯蘭百科全書》（總數(shù)近1800萬人）

為什么對穆斯林人口至今仍有爭議？

由于“5000萬”之說在國內(nèi)外流傳已久，加上人們受“先入為主”思想的影響，這個被夸張的數(shù)字的消失必然需要一個過程。所以建國初期，“5000萬”之說在中國仍十分流行。如穆斯林學(xué)者馬堅在其翻譯的《古蘭經(jīng)》上冊（1949年版，1952年再版）譯者序中說，中國“信奉《古蘭經(jīng)》的人民，已經(jīng)有五千萬左右”。在其他伊斯蘭出版物中，也存在同樣現(xiàn)象。但在1954年全國人口普查后，絕大多數(shù)中國穆斯林群眾對普查結(jié)果并不懷疑。因此，解放后穆斯林人口問題在國內(nèi)已基本不復(fù)存在。然而，這個問題在國外仍未解決。根據(jù)本人的思考，這是由多種因素造成的：一、這些外國朋友受過去那些被夸張的估計數(shù)字影響太深之故；二、是境外反華勢力，故意在這個問題上的推波助瀾（本文第2表中出現(xiàn)的虛構(gòu)的數(shù)字就是例子）；三、中國現(xiàn)有的穆斯林人口統(tǒng)計數(shù)字，仍未被臺灣方面接受。這無形中在國際上也是一種誤導(dǎo)?？傊?，中國有多少穆斯林是客觀事實。盡管中國在特定的歷史時期，也出現(xiàn)過不實事求是的現(xiàn)象，但黨的十一屆三中全會以來，黨和政府高舉“實事求是”的旗幟，撥亂反正。把許多被顛倒的歷史都顛倒了過來。作為一個負(fù)責(zé)任的政府，不可能在這個問題上搞小動作。筆者相信對這個問題存疑的廣大外國朋友，早晚會弄清楚這個并不復(fù)雜的問題的。以上是本人對這個問題的粗淺看法，不一定對，望海內(nèi)外同仁批評指正。

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[7]　龐士謙.埃及九年[M].

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