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三聯(lián)生活周刊:郭家的故事 與回族功夫八極拳

來源: 時間:2011-01-26 點擊: 我來說兩句

    從北京坐火車南下滄州,沿著運河到達市內(nèi)。隋朝開通的京杭大運河是滄州對外重要的水路通道,它在元朝定都北京之后,發(fā)揮出更為明確的樞紐作用。在研究者劉漢杰看來,南北交通的地理位置給滄州帶來了內(nèi)外交流的便利。以滄州任丘的鄚州為例,明萬歷年間重修了鄚州大廟,敕令開辟鄚州廟會,北京南部門戶的鄚州成為全國性貿(mào)易中心,過去有“北京人全,鄚州貨全”之說。
  由此滄州成為官府巨富走鏢的必經(jīng)之地,并帶動了滄州諸如鏢行、旅店、裝運等相關行業(yè)的興盛發(fā)達。一些武術宗師游歷后駐足于此,滄州古代也“多出鏢師”。富人在此地非常沒有安全感,比如“民國十五六年匪氛最熾之際,有時十里之間,一夜之內(nèi),連出綁案票案數(shù)起,徹夜槍聲綿亙不斷,近兩年來雖經(jīng)保安團之巡緝剿撫,而各村之槍禍綁票案,仍屢出不窮”。

  這種生活氛圍對滄州區(qū)域的民眾性格也產(chǎn)生了重要的影響,此地有句民謠是“楊三木,呂家橋,雁過也拔毛,爺們兒不在,娘們兒也不饒”。楊三木、呂家橋都是滄州大運河東部有名的武術傳承村落,以地方性格強悍聞名于大運河東部一帶。武術在此地緣于人們的生存需求,武術的實用性在滄州一直是第一位的。而因為戰(zhàn)爭饑荒等原因,“民”和所謂的“匪”之間是相互轉(zhuǎn)換的。

  而依靠武術走上外部世界,也成為一部分武林人的通達之路。80歲的郭瑞祥是全國首批武術九段,為武術的國家最高段位,他精通劈掛、通臂、苗刀。在滄州市體育局的單位住宅里,他向記者講起父親的故事,自言“我的功夫肯定比不上他老人家”。郭瑞祥的父親叫郭長生,人稱“郭燕子”,全城皆知,他身輕如燕,原先練劈掛拳,力氣大。郭瑞祥記得父親常和三四個人掄沙袋練力氣,一個袋子幾十斤重,父親一手一個,來回扔接。現(xiàn)在滄州習武之人提起來,必定尊稱一聲“郭爺”。

  1916年郭長生應詔直隸總督曹錕武術營,遇到高手劉玉春。劉玉春當時已是聞名的“大把式”(武藝高強之人),身高1.9米以上,力大如牛。郭瑞祥說,據(jù)天津市武術志記載,這位高人力賽熊鼙、捷似靈猿,出入槍林彈雨之中而面不改色,人稱“常勝將軍”。郭長生的身高只有1.7米出頭,但一副好腰身,功底極為扎實。劉云春將通臂拳教給郭長生,使郭長生如虎添翼。練通臂要練柔韌功、腿腳功、手臂功,關節(jié)、肌肉、手腳都是活的。郭長生每次練完一身汗,他會順著衣角把汗擰出來,長年累月汗水浸死了白楊樹。1924年,郭長生成為曹錕的貼身保鏢。后來原西北軍高級將領張之江1927年創(chuàng)立了中央國術館,在前后20年中,滄州有20多名武術精英參與了國術館的武術教學與管理,郭長生被聘為武術教練。薪水為一個月160塊大洋,他又在民國政府外交部當武術教練,一個月加起來能掙到300多塊大洋。

  1928年中國舉辦全國性武術大賽,參賽者不戴護具,打哪兒沒有限制。郭長生大戰(zhàn)17個回合,與其他15人一同獲得“最優(yōu)勝者”。馮玉祥特地贈送郭長生龍泉寶劍一把?!洞蠊珗蟆吩稳莨L生“出手不見手,人過一陣風”。

  郭瑞祥說,父親晚年讓自己寫書,將郭家功夫傳之于眾。郭瑞祥寫了10本武術專著,將郭家的苗刀和通臂拳申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“我覺得自己功夫是不如父親的,那一代人靠這個吃飯,父親的天資也是極為重要的。”

  59歲的滄縣人大副主任、武協(xié)副主席王志海是郭瑞祥的學生,他12歲時拜肖玉峰為師學燕青拳,后來又向郭瑞祥學苗刀、劈掛、通臂,1998年開始練習陳氏太極拳。這也正是滄州武術的開放之處,除了第一位師傅“開門師”,還可以拜“過門師”,這樣習武者可以根據(jù)自己的特色,融會不同功夫的特點。郭瑞祥的另一個徒弟王春國也是練燕青拳出身,燕青拳也叫迷蹤拳。“練一個階段的燕青拳再練劈掛,效果特別好。燕青拳有108個架子,摔、拿、提、打,能打下很好的基礎。一個套路包含二三十個動作,40多秒即可打完,速度非常快。”

  王志海幾十年來一直每天四五點起床練功,“練武者,恒心最難”,由于練通臂拳,他的手臂比常人長,肩膀的關節(jié)早已拉開,摸起來有個深深的窩,能放下個雞蛋。他能非常輕松地以手肘著地,下巴碰到腳尖。“武術是四肢身體放長的運動。”王志海對功夫的理解也在逐步領會中,比如劈掛是一種類似于“鞭”的勁,鞭子雖然軟,但是甩出來相當有力。腿是鞭把、腰是鞭竿、上肢是鞭頭,大開大合。陳氏太極剛?cè)嵯酀獠粊G不頂,四兩撥千斤。

  現(xiàn)在王志海、王春國也有若干弟子,弟子入師門必須遞交“拜師帖”,傳統(tǒng)的禮數(shù)很大程度上得到保留。郭瑞祥的兒子郭鐵梁正致力于推廣郭家的通臂拳、苗刀等功夫。王志海開了一個十幾年的武校“鎮(zhèn)海吼”,希望武術既能產(chǎn)業(yè)化,也能培養(yǎng)出人才,別失去了老祖宗的手藝。這些習武之人行業(yè)各異,當他們聚集在一起時,會讓人感覺到武術仿佛一根根線條,沉浮在滄州武林中,將不同的人物串聯(lián)到了一起。

  但是武術門派有許多微妙之處,特別是像滄州這樣幾十上百門派林立之地,“打徒弟就是打師父”,所以各個門派之間極少真正比武,因為一旦輸?shù)?,關系到這個門派事關存亡的名聲。所以本刊記者一再詢問,這些武林中人也并未聽老人講過類似“華山論劍”那樣的比武大會,武林盟主也未曾在滄州出現(xiàn)過。在實戰(zhàn)重于一切的滄州,幾招致命的武術,并不是古人們用來觀賞和娛樂的寄托。

    回族功夫八極拳

  孟村是個縣城,在滄州市區(qū)東南處40多公里,回族人口聚集,此地以八極拳聞名。65歲的吳連枝身形不算高大,卻極為厚實,是吳氏開門八極拳的傳承人。39歲的兒子吳大偉盡管正值盛年,跟父親練對練的時候,卻感覺“他是一堵墻”,出招很容易被他給封住。吳連枝有些得意,“敵若動手肩必動,敵若抬腿向下瞧,比武與打球一樣,要預判對方下一步會出什么動作,這里邊早已超越固定招式了”。

  日本商人前些年推出一款風靡全球的3D格斗電子游戲《VR戰(zhàn)士》,有15位虛擬人物,他們各自代表了東方或西方的一種真實武術流派,主角就是以吳連枝為原型的八極拳武師。制作者在吳連枝身上貼滿感應芯片,讓他打八極拳,制作出非常精確的動畫。吳連枝和他的八極拳,也在種種推廣中,在日本、韓國和歐洲的影響力越來越大,他每年都要外出授徒。

  八極拳在滄州,有著深厚的歷史背景。它是滄州非常有代表性的拳種,乾隆爺曾說過“文有太極安天下,武有八極定乾坤”,它重于技擊,講究“挨、傍、擠、靠”,極為兇猛,出手就能傷人。清初的吳鐘從一位名為“癩”的云游道人那里學來,在滄州廣為傳播。

  劉漢杰研究發(fā)現(xiàn),滄州回族在歷史上“大分散,小聚居”的特點,使他們防護意識非常強。清法律規(guī)定,3個人以上持兵器走路者要定罪,回族罪加一等;回漢糾紛,對回族從嚴。民國時期,北洋軍閥將孟村回族自治縣境劃為“匪區(qū)”,經(jīng)常以“剿匪”為名進行燒殺搶掠。部分回民被迫改名換姓,回族百姓取下民族標志“嘟瓦兒”,門上貼春聯(lián),以示漢族。因此歷史上滄州回族習武之風非常興盛。

  從吳連枝往上數(shù)三代,爺爺吳會清在當?shù)厥莻€傳奇人物,本刊記者看到吳家保存的照片上,依舊能見著吳會清的高大身軀,“身形若塔,臉大如斗,穿的靴子長一尺二寸”。為了練力氣,他經(jīng)常兩手各提60斤重的石壇步行五丈。孟村人說,吳會清曾一手夾著200多斤的泥塑菩薩,飛身安裝到兩層樓高的“魁星閣”。吳會清的故事屬于行俠仗義型,1893年砸了作威作福的滄州知府派駐孟村的巡檢署,躲到東北十來年后,回到村里買下瀕臨倒閉的同樂會,組織戲團以武戲為主演出,真刀實槍,在當?shù)仡H有威望。而他更具有歷史傳承的行動是在1931年,吳會清與漢族武術家強瑞清一起,聯(lián)合同道,騎驢穿行于滄縣、南皮、鹽山、慶云等地,歷時近5年,認真查訪,續(xù)撰八極拳譜,傳于后世。

  吳連枝的父親吳秀峰武藝高超,一生授徒120多人,在天津生活多年,曾開過7個武場,至今健在的弟子仍然不少。吳秀峰的個人故事,也糅雜著天分與勤練。他生來就是個聾子,被父親放棄教武,卻在12歲時顯露身手,父親才發(fā)現(xiàn)聾兒出眾的天賦和習武決心。或許得益于耳聾,吳秀峰學武特別專心,有過目不忘的本領。吳會清于是聯(lián)合吳氏幾位高手,專門教他武藝。吳會清為了訓練兒子,拿著長棍走在前面,吳秀峰拿著短棍跟隨在后。父親會突然回頭刺,吳秀峰躲避不及,腿上經(jīng)常會被刺得流血。吳秀峰曾給吳連枝看滿腿的傷痕,功夫是苦練出來的。

  而吳秀峰1933年去了天津,卻是為了遵父命去“踢場子”,因為吳家和村里的張家結(jié)下怨,吳會清命兒子去踢張家在外地的武場。吳秀峰于是以苦力為生,經(jīng)常去各處踢場子,這種生活方式在今天看來讓人覺得不可思議。武林人士愿賭服輸,吳秀峰只要功夫勝了某個武場,里邊的人便甘拜下風,于是武場就成了吳秀峰的了。這樣吳秀峰在天津踢下了7個場子,白日勞作,晚上再趕去武場教武,一周七日,并不間斷。學武在當時是不收錢的,徒弟們會通過其他方式照顧師傅,所以吳秀峰做苦力并不累,收入相當不錯。

  故事到了吳連枝這一代人,江湖規(guī)矩基本被法律秩序取代,他本碰不到需要拼性命比輸贏的時候,習武成了延續(xù)歷史的一種責任。2007年,吳連枝拿出積蓄,在朋友的幫助下,在縣城開了個頗具規(guī)模的“八極拳國際培訓中心”。八極拳最古的“八極小架”由16個動作組成,又稱“十六式”,吳連枝讓人將自己打十六式的動作拍成照片,然后給投影到墻壁上,按照投影繪成了動作非常精準的圖畫。“對于武術,又怕失傳又怕泄密。”吳連枝對本刊記者說,再保守恐怕武功真的要失傳,所以不管是日本人給他出書出碟,還是中央電視臺“武林大會”這樣的節(jié)目,只要能讓更多人知曉八極拳,他覺得都是有益的。

  武術在滄州的另一個特點,就是在有記述的滄州武術家中,回族武術家?guī)缀跽剂?/3。屢敗外國力士的王子平、廣布武技于西北的馬鳳圖、曾助張之江創(chuàng)立中央國術館的馬英圖等,都是聞名全國的回族武學大師。八極、六合、彈腿、滑拳、查拳又是滄州回民的代表拳種。

  無招無式才是真

  回族武術家胡云祥這樣介紹他的習武經(jīng)歷:“那時沒有表,以點巴蘭香或安息香來計時,一支香按30分鐘計算,我劈橫叉(也叫蛤蟆叉)能劈5支香,右豎叉能劈4支香,左豎叉能劈3支香,左右虛步能蹲2支香,馬步能蹲3支香,倒立能立1支半香。”習武是個日積月累的辛勞活兒,劉漢杰說,所謂“三年一小成,六年一中成,十年才大成”,習武必須有超越常人的意志。今天滄州的年輕人會說,過去生活非常單調(diào),習武是個愛好?,F(xiàn)在吃喝玩樂那么豐富,還有多少人守得寂寞,慢慢磨練好功夫呢?

  真正習練功夫,一套拳法的內(nèi)容非常廣泛,既包括拳的套路,也有刀、長槍、花槍、劍等武器的套路。吳連枝說,武術套路就好比漢字的一筆一畫,必須學會了才能寫字。但是同樣的漢字,每個人寫出的文章卻千差萬別,水平迥異,這就是個人的苦練和悟性了。功夫練到一定程度的人,才能體會到“有招有式都是假,無招無式才是真”的道路。

  滄縣的習武之人多次向本刊記者提到,在過去生死相爭的實戰(zhàn)時刻,往往三五招決定勝負,不會像電影里的武打場景那樣,先擺個亮相,然后旋轉(zhuǎn)幾圈,還屢次出現(xiàn)高抬腿,一出腿就打上十幾下的動作。實戰(zhàn)中基本不抬高腿,所謂“腿不過膝”,因為下盤是身體的根基,一旦抬腿過高容易失去平衡,不僅沒有進攻力,反而會被敵人乘虛而入。而且每一腳出去,靠的是腿部、腰部等不同部分集中起來的爆發(fā)力,不可能一腿打出去了,連續(xù)做出好幾個漂亮的動作。“我們看武術套路,覺得那些花哨的東西像舞蹈,好看不實用。武術的觀賞性和實用是一對矛盾體。”

  滄州的拳種,比如八極拳、劈掛拳等,都保持了古代拳法的特點,古樸蒼勁,是古代拳術比較完整的傳承。比如八極拳,其拳法發(fā)勁剛猛,暴烈驟變,躍進中以勢險而奪人,進擊中以節(jié)短而取勝,其招數(shù)以挨、崩、擠、靠、戳、撼、頂、裹、突、擊為主。八極拳的基本勁法有“十字勁”、“纏絲勁”和“沉墜勁”三種,并且有著獨特的呼吸法和練功法。“一般其他流派的拳法一交手很快會受到對方攻擊,而八極拳雖受對方攻擊仍全身向前躍進,它幾乎是在前進中施展其拳法的。”

  于是八極拳的對搏看起來好似貼身肉搏,手、眼、身、法、步須協(xié)調(diào)一致,適合雙方距離非常近的較量,他們自己通俗地稱為“打人如接吻”,“要想打得美,就得嘴對嘴”。比如對方一記重拳朝你的頭部打來,一般人的反應是仰頭往后躲,但八極拳屬于“笨漢突擊型”,頭只會微側(cè),讓拳因為自身的沖力從頭邊滑過去,同時身體往內(nèi)貼近對手,自己的出拳在此時也擊中對方,迅速而兇猛,這就是所謂的“逢閃必進、逢進必閃,閃即進、進即閃”。其他還有“出如鋼鉤、回如鉤竿、出手要抖,回手要勾”,“打拳要長,發(fā)勁要短”等各種要訣。

  先練筋骨皮肉,再練經(jīng)穴、脈絡,然后是丹田,最后上升為大腦意念對身體的全盤控制。

  日本學生曾經(jīng)問吳連枝,為何八極拳的發(fā)力這么大。吳連枝將之總結(jié)為跺、碾、闖三力合一,三種力分別來自跺腳、扭胯和出拳,而這些力的大小,與人的體重、出拳的距離和時間都相關。身體的八個部位左右相生相克。武術在有形與無形之間變化,剛開始學武,知之甚少,覺得武術是無形的,等到會了招式套路,武術變得有形,等練到了一定境界,又變得無形了,不拘泥于招式,“有形練功,無形用法”。

  練輕功是以前武術高手的另一絕招,只不過現(xiàn)在能夠苦練的人已經(jīng)非常少了。吳連枝告訴本刊記者,他聽爺爺說過四種練法,“摟樁、懸囊、跳坑、跑板”。摟樁一般習武之人都練過,懸囊是掛著重物練武。跳坑則是在地上刨個坑,人從里邊往上跳,一開始坑很淺,到后來坑深及頸部,人如果能一躍而起,那就輕功了得,因為在坑里沒法借助助跑的力量。跑板則是將長木板搭在墻上,一開始大約是三四十度角,讓人從板上往高處跑,隨著功力見長,板會越來越陡,最后幾乎與墻面平行。“過去我爺爺說,這些功夫練出來就是飛賊。”

  滄州城里還流傳著一句話:“八極加劈掛,神鬼也害怕。”八極拳是貼身打,劈掛拳講究放長擊遠,兩者在很大程度上代表了滄州武術的特點。滄州市政府從2010年5月,開始設立100萬元的總獎金,擺開擂臺,吸引全球習武者來打擂,周周有比賽,而且選手不戴頭盔,可以用膝和肘,與如今的觀賞武術形成了對比。
                                                         (責任編輯:馬雪麗)
 

 

 

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