《古蘭經(jīng)》說﹕“誰不信道﹐誰已迷失了正路。”(5﹕12)《古蘭經(jīng)》還說﹕“我這樣以你們?yōu)橹姓拿褡濠o以便你們?yōu)槭廊俗髯C﹐而使者作證你們。”(2﹕143)

這是真主啟示對(duì)伊斯蘭和穆斯林的定義﹐伊斯蘭信仰是正路﹐穆斯林是真主為人類引導(dǎo)的中正民族。查閱《古蘭經(jīng)》阿拉伯原文﹐“正路”(Sawaa)和“中正民族”(UmmatanWasatan)這兩個(gè)關(guān)鍵的詞組﹐在馬堅(jiān)教授翻譯的《古蘭經(jīng)》漢語譯文中﹐應(yīng)當(dāng)是比較準(zhǔn)確的﹐不會(huì)產(chǎn)生歧義。從伊斯蘭和穆斯林民族這兩個(gè)基本概念出發(fā)﹐我們要討論的極端主義﹐恰恰是其反面﹐對(duì)穆斯林社會(huì)危害匪淺。除正道以外都是邪路﹔邪路使人偏離真主的大道。

思想極端的人﹐其實(shí)很無知﹐自以為是﹐不妨用走入密林而迷失方向的人做比喻。身在密林中﹐無邊無際的周圍都是樹木和雜草﹐他走到任何一個(gè)地方都覺得是在密林正中﹐因?yàn)樗麑?duì)這片森林無知﹐所以不明白自己所處的位置。密林終究是一個(gè)固定的范圍﹐聰明的人能通過許多跡象和天色判斷位置﹐找到出路。假如是某種不停運(yùn)動(dòng)的事物﹐沒有明確的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)﹐那么﹐尋找中正位置就比較困難了﹐例如社會(huì)﹑經(jīng)濟(jì)﹑文化﹑精神信仰。許多人都是迷誤一輩子﹐甚至幾代人。一般患有極端思想的人﹐如同神經(jīng)錯(cuò)亂的瘋狂癥﹐本人并不承認(rèn)其有病。追究其根源﹐是愚昧無知造成的后果。

就宗教信仰而論﹐世界上信仰什么的都有。信鬼神﹐信風(fēng)水﹐信星座﹐信數(shù)字﹐信靈感﹐崇拜偶像﹐崇拜動(dòng)物﹑山﹑水﹑樹木﹑花草等等不勝枚舉﹐為什么﹖因?yàn)槊つ亢蜔o知。穆斯林群體中﹐有人堅(jiān)持極端主義﹐也是同以上類似的迷信﹐由于愚昧和無知。這些人不是沒有信仰﹐但是由于他們太相信自己的判斷﹐把極端認(rèn)為是中正﹐做出許多違背常理的罪惡行為﹐給人類社會(huì)帶來許多恐怖和災(zāi)難。偏離了真主的正路就不是伊斯蘭﹐但他們打著伊斯蘭的旗號(hào)從事危險(xiǎn)的行動(dòng)﹐只能是給伊斯蘭制造錯(cuò)假的形像﹐對(duì)伊斯蘭丑化。

穆斯林應(yīng)當(dāng)是十分謙虛謹(jǐn)慎﹑實(shí)事求是的人群﹐知之為知﹐不知為不知﹐認(rèn)主獨(dú)一﹐承認(rèn)真主的萬能﹐如宇宙之宏大﹐而人類之微小。人本來就是眼光短淺﹐感覺有限﹐心胸狹窄﹐并且有急躁﹑自信﹑貪婪等這些人性弱點(diǎn)﹐所以最容易判斷錯(cuò)誤。最能堅(jiān)忍的人﹐是最堅(jiān)強(qiáng)的人﹔承認(rèn)自己錯(cuò)誤和弱點(diǎn)的人﹐是最理智的人。伊斯蘭引導(dǎo)穆斯林敬畏真主﹐服從真主派遣的使者﹐信奉真主啟示的經(jīng)典﹐這些是克服人類缺點(diǎn)的法寶﹐可以確保走在正路上﹐保持中正﹐而不會(huì)偏斜﹐誤入歧途。在密林中﹐不迷失方向。

為了避免極端思想的誤導(dǎo)性和破壞性﹐理解真主對(duì)正道的啟示﹐本文選錄了二十多節(jié)《古蘭經(jīng)》經(jīng)文﹐與廣大網(wǎng)友共勉之。----編譯者僅識(shí)

“你們不要以偽亂真﹐隱諱真理。”(2﹕42)

“世人原是一個(gè)民族﹐嗣后﹐他們信仰分歧﹐故真主派眾先知作報(bào)喜者和警告者﹐且降示他們包含真理的經(jīng)典﹐以便他為世人判決他們所爭論的是非。”(2﹕213)

“我這樣以你們?yōu)橹姓拿褡濠o以便你們作證世人﹐而使者作證你們。”(2﹕143)

“你們把自己的臉轉(zhuǎn)向東方和西方﹐都不是正義。正義是信真主﹐信末日﹐信天神﹐信天經(jīng)﹐信先知﹐并將所愛的財(cái)產(chǎn)施濟(jì)親戚﹑孤兒﹑貧民﹑旅客﹑乞丐和贖取奴隸﹐并謹(jǐn)守拜功﹐完納天課﹐履行信約﹐忍受窮困﹑患難和戰(zhàn)爭。這等人﹐確是忠貞的﹔這等人﹐確是敬畏的。”(2﹕177)

“你們當(dāng)為主道而抵抗進(jìn)攻你們的人﹐你們不要過分﹐因?yàn)檎嬷鞅囟ú幌矏圻^分者。”(2﹕190)

“你們當(dāng)反抗他們﹐直到迫害消除﹐而使正義和主道得勢(shì)﹔如果他們停戰(zhàn)﹐那么﹐除不義者外﹐你們絕不要侵犯任何人。”(2﹕193)

“你們當(dāng)中有一部分人﹐導(dǎo)人于至善﹐并勸善戒惡﹔這等人﹐確是成功的。”(3﹕104)

“你們當(dāng)服從真主和使者﹐以便你們蒙主的憐憫。”(3﹕132)

“如果他們退避你們﹐而不進(jìn)攻你們﹐并且投降你們﹐那么﹐真主絕不許你們進(jìn)攻他們。”(4﹕90)

“信道的人們啊﹗當(dāng)你們?yōu)橹鞯蓝龅臅r(shí)候﹐你們當(dāng)事事謹(jǐn)慎﹐你們不要對(duì)向你們表示和平的人說﹕‘你們不是信士。’”(4﹕94)

“信道的人們啊﹗你們當(dāng)維護(hù)公道﹐當(dāng)為真主而作證﹐即使不利于你們自身和父母至親。”(4﹕135)

“除復(fù)仇或平亂外﹐凡枉殺一人的﹐如殺眾人﹔凡救活一人的﹐如救活眾人。”(5﹕32)

“誰不依照真主所降示的經(jīng)典而判決﹐誰是不信道的人。”(5﹕44)

“凡不依真主所降示經(jīng)典而判決的人﹐都是不義的。”(5﹕45)

“凡不依真主所降示經(jīng)典而判決的人﹐都是犯罪的。”(5﹕47)

“故你們當(dāng)依真主所降示的經(jīng)典而為他們判決﹐你們不要舍棄降臨你們的真理而順從他們的私欲。”(5﹕48)

“……。這確是我的正路﹐故你們當(dāng)遵循它﹔你們不要遵循邪路﹐以免那些邪路使你們離開真主的大道。”(6﹕153)

“如果他們傾向和平﹐你也應(yīng)當(dāng)傾向和平﹐應(yīng)當(dāng)信賴真主。他確是全聰?shù)末o確是全知的。”(8﹕61)

“你應(yīng)憑智慧和善言而勸人遵循主道﹐你應(yīng)當(dāng)以最優(yōu)美的態(tài)度與人辯論﹐你的主的確知道誰是背離他的正道的﹐他的確知道誰是遵循他的正道的。”(16﹕125)

“你應(yīng)當(dāng)容忍----你的容忍只賴真主的佑助----你不要為他們而悲傷﹐不要為他們的計(jì)謀而煩惱。真主確是同敬畏者和行善者在一起的。”(16﹕127-128)

“被進(jìn)攻者﹐以獲得反抗的許可﹐因?yàn)樗麄兪鞘軌浩鹊?。真主?duì)于援助他們﹐確是全能的。”(22﹕39)

“至仁的主的仆人是在大地上謙遜而行的﹔當(dāng)愚人以惡言傷害他們的時(shí)候﹐他們說﹕‘祝你們平安。’”(25﹕63)

“當(dāng)他們聽到惡言的時(shí)候﹐立即退避﹐他們說﹕‘我們有我們的行為﹐你們有你們的行為。祝你們平安﹗我們不求愚人的友誼。’”(28﹕55)

“善惡不是一樣的。你應(yīng)當(dāng)以優(yōu)美的品行去對(duì)付惡劣的品行﹐那么﹐與你相仇者會(huì)變得親如密友。唯堅(jiān)忍者﹐獲此美德﹐唯有大福者﹐獲此美德。”(41﹕34-35)

“惡行應(yīng)得同樣的惡報(bào)。誰愿恕饒而且和解﹐真主必報(bào)酬誰。真主確是不喜愛不義者的。”(42﹕40)

“眾人啊﹗我確已從一男一女創(chuàng)造你們﹐我使你們成為許多民族和宗族﹐以便你們互相認(rèn)識(shí)。在真主看來﹐你們中最尊貴者﹐是你們中最敬畏者。真主確是全知的﹐確是徹知的。”49﹕13)

“我確已派遣我的眾使者﹐去傳達(dá)我的許多明證﹐并降示天經(jīng)和公平﹐以便眾人謹(jǐn)守公道。”(57﹕25)

從古到今天下沒有太平的時(shí)候﹐任何時(shí)代都有煩心事。我們穆斯林社會(huì)當(dāng)前所遭受的許多困難﹐在古代也曾多次發(fā)生﹐真主在考驗(yàn)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)社會(huì)挑戰(zhàn)。最不當(dāng)?shù)男袨槭菢O端主義﹐偏離正道而盲目行動(dòng)﹐自以為是英雄好漢﹐而卻給穆斯林社會(huì)造成不可收拾的后果。我們思想上帶著這個(gè)實(shí)際問題查閱《古蘭經(jīng)》﹐收集了一部分關(guān)于面對(duì)壓力的經(jīng)文﹐同網(wǎng)友們共同學(xué)習(xí)。我們希望在動(dòng)亂中堅(jiān)守正道而不心亂﹐避免走極端﹐首先要克服無知﹐清除極端思想。

記得有這樣一段圣訓(xùn)。當(dāng)年穆斯林戰(zhàn)士們從自衛(wèi)戰(zhàn)爭的前線勝利歸來﹐向先知穆圣報(bào)告勝利的消息和展現(xiàn)許多戰(zhàn)利品。先知穆圣對(duì)他們說﹕“你們從小吉哈德(奮斗)中回來了﹐必將進(jìn)入大的吉哈德中去。”眾弟子愕然﹐匪夷所思﹐還有什么比浴血奮戰(zhàn)更大的艱苦事業(yè)要做﹖真主的使者向他們解釋說﹐遏制私欲﹐防止急躁情緒和多行善功是比同敵人短兵相接的打仗更為艱苦。

穆斯林受真主特殊恩惠﹐被引導(dǎo)成為優(yōu)秀的民族﹐生為世人作證﹐認(rèn)主獨(dú)一﹐遵循真主啟示的正道。真主啟示的經(jīng)典是我們的日常生活的寶典﹐幫助我們克服由人性弱點(diǎn)所形成的主觀偏見﹑盲目行動(dòng)和極端思想。與極端思想的對(duì)抗﹐不是單純的對(duì)外戰(zhàn)爭﹐消滅那些遙遠(yuǎn)的外部極端分子﹐而是每個(gè)人都有責(zé)任自我檢討﹐防止陷入極端思想的泥潭﹐戰(zhàn)場(chǎng)近在咫尺就在自己的大腦中。