葉海林 中國(guó)社科院亞太所學(xué)者

倘若穆巴拉克有能力讓埃及人不再把自己看成是阿拉伯人，而只是埃及人，將本國(guó)精神世界的明祖變更為法老而不是先知，穆巴拉克的統(tǒng)治能否維持便只是一個(gè)共和國(guó)是否可能存在終身總統(tǒng)的問題?？上掳屠擞昧?0年時(shí)間也沒做到這一點(diǎn)——他也不可能做得到這一點(diǎn)。

埃及總統(tǒng)穆巴拉克辭職下野，離開開羅躲到了旅游勝地沙姆沙伊赫。對(duì)于以色列來說，這座城市可能象征著和平，而對(duì)于加沙地帶的哈馬斯以及眾多同情他們的埃及穆斯林民眾，這個(gè)地方卻可能意味著叛賣。

無論怎樣，沙姆沙伊赫不太可能成為前空軍戰(zhàn)斗機(jī)飛行員的歸宿——被趕下臺(tái)的統(tǒng)治者還能在自己的祖國(guó)頤養(yǎng)天年的事情曾經(jīng)有過，但肯定屬于極特殊案例，如羅得西亞（現(xiàn)在的津巴布韋）的白人種族政權(quán)領(lǐng)袖史密斯。穆巴拉克的政治生涯已經(jīng)終結(jié)，如果他有機(jī)會(huì)流亡海外，他會(huì)去哪里呢？

有一個(gè)出人意表的選項(xiàng)，其實(shí)去以色列是可以考慮的，畢竟穆巴拉克為保證以色列的安全做出過巨大貢獻(xiàn)，就在2010年3月，他的部隊(duì)還曾用武力阻止埃及民眾向被封鎖的加沙運(yùn)輸糧食和藥品，沖突造成了一名埃軍士兵死亡。特拉維夫當(dāng)然應(yīng)該對(duì)這樣一位不惜用自己士兵的鮮血保衛(wèi)以色列的穆斯林領(lǐng)導(dǎo)人心懷感激。佩雷斯總統(tǒng)在幾天前公開贊揚(yáng)穆巴拉克是“為和平做出巨大貢獻(xiàn)的人”。以色列人的態(tài)度肯定是真誠(chéng)的，但話說得肯定也非常不是時(shí)候。對(duì)于全世界所有穆斯林政治家，特別是阿拉伯政治家，恐怕在任何時(shí)候都不會(huì)有人愿意將以色列的獎(jiǎng)狀公開掛在墻上。

當(dāng)然，考慮到埃及和整個(gè)阿拉伯穆斯林世界的政治現(xiàn)實(shí)，穆巴拉克逃往以色列的可能性不會(huì)超過他移民火星。這個(gè)選項(xiàng)只不過是一句玩笑罷了，然而這個(gè)玩笑的背后卻是埃及令人感慨的政治現(xiàn)實(shí)——穆巴拉克的垮臺(tái)很大程度上正是他的以色列政策的結(jié)果。或許是一個(gè)蘋果打倒了突尼斯的本·阿里政權(quán)，其他的某種水果可能也會(huì)讓阿爾及爾的大街上彌漫著令人緊張的空氣。但讓埃及民眾更加難以容忍的則是開羅政權(quán)30多年來對(duì)以色列在巴勒斯坦所作所為的聽之任之甚至縱容支持，情況與埃及類似的則是以色列的另一個(gè)鄰國(guó)約旦。

利比亞和敘利亞可以成為支持強(qiáng)化外交政策因素對(duì)當(dāng)前地中海沿岸阿拉伯各國(guó)局勢(shì)影響作用的分析模式的兩個(gè)證據(jù)。兩個(gè)國(guó)家和埃及、突尼斯和阿爾及利亞最大的差別，其實(shí)不是在執(zhí)政者的統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)短，也不在各自國(guó)家中產(chǎn)階級(jí)的月薪能買得起多少面包，而恰恰在于他們和包括以色列在內(nèi)的西方世界之間的關(guān)系。利比亞至少在言論上是不喜歡以色列的，而敘利亞則是美國(guó)欽點(diǎn)的“搗亂分子”。的黎波里和大馬士革的市民生活或許并不好過突尼斯和開羅，但至少這兩個(gè)國(guó)家人民的自尊心沒有遭受挫折，他們的阿拉伯民族認(rèn)同和執(zhí)政者的對(duì)以色列政策沒有陷入矛盾。

埃及的全稱是阿拉伯埃及共和國(guó)，國(guó)名的命名原則實(shí)際上體現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家的合法性來源。倘若埃及的名稱只是埃及共和國(guó)，那么穆巴拉克親近以色列的行為則只是一個(gè)主權(quán)國(guó)家的外交政策而已，親近以色列和親近埃塞俄比亞并不會(huì)有什么區(qū)別。但問題是埃及是一個(gè)阿拉伯共和國(guó)，也就是由生活在埃及這塊土地上的阿拉伯人組成的共和國(guó)。建立在阿拉伯人基礎(chǔ)上的屬人身份認(rèn)同要比建立在埃及地域基礎(chǔ)上的屬地身份認(rèn)同更加重要。這就意味著埃及必須是阿拉伯世界的一個(gè)組成部分，阿拉伯的事業(yè)至少不能排在埃及的事業(yè)之后。在阿拉伯世界整體利益和埃及作為一個(gè)國(guó)家的利益不產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，埃及共和國(guó)的公民和生活在埃及的阿拉伯人這兩個(gè)身份可以是和諧和一致的，但在以色列問題，穆巴拉克繼承自其前任薩達(dá)特的政策就使這個(gè)國(guó)家陷入了分裂狀態(tài)。

埃及曾經(jīng)數(shù)次和以色列兵戎相見，既是為了埃及共和國(guó)的利益——西奈半島、蘇伊士運(yùn)河等等，也是為了阿拉伯世界的利益——巴勒斯坦。在這種情況下，埃及作為一個(gè)國(guó)家面臨的問題只是能否在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝。然而數(shù)次失敗以后，埃及痛苦地認(rèn)識(shí)到在戰(zhàn)場(chǎng)上無法取得對(duì)以色列的勝利，這個(gè)國(guó)家所面臨的選項(xiàng)就是，要么不和以色列進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)但也不承認(rèn)以色列的存在，受益是可以作為阿拉伯世界的領(lǐng)袖級(jí)國(guó)家，代價(jià)則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展無法得到來自西方的支持；要么則是承認(rèn)以色列，以換取西方的經(jīng)濟(jì)軍事支持，代價(jià)則是背叛巴勒斯坦人，成為阿拉伯世界的“叛徒”，在阿拉伯事務(wù)上將主導(dǎo)權(quán)拱手讓給更加堅(jiān)定的反以色列國(guó)家——敘利亞和伊拉克在20世紀(jì)80年代的阿拉伯事務(wù)權(quán)重增加即是源自于此，在國(guó)內(nèi)則使得政府成為民眾發(fā)泄怒火的對(duì)象。開羅想盡一切辦法試圖消滅穆斯林兄弟會(huì)卻始終不得其法的根本原因就在于此——穆巴拉克怎么可能消滅得了一個(gè)要支持巴勒斯坦解放事業(yè)的草根穆斯林團(tuán)體呢？

穆巴拉克當(dāng)年選擇繼承薩達(dá)特的政策和以色列保持和平，甚至為了這個(gè)和平不惜配合以色列試圖絞殺哈馬斯，作為埃及的領(lǐng)導(dǎo)人，穆巴拉克的決策并不缺乏理性。經(jīng)濟(jì)收益是顯而易見的，此外，哈馬斯所代表的草根力量也很不受想把埃及大好江山變成私家莊園的總統(tǒng)待見，借以色列之手打掉這支阿拉伯世界的改革力量未嘗不符合穆巴拉克的家族利益。然而問題在于，穆巴拉克實(shí)際上是生活在埃及的阿拉伯人的領(lǐng)導(dǎo)人，這一身份使得他所有在以色列問題上的利弊計(jì)算都選錯(cuò)了方向。

倘若穆巴拉克有能力讓埃及人不再把自己看成是阿拉伯人，而只是埃及人，將本國(guó)精神世界的明祖變更為法老而不是先知，穆巴拉克的統(tǒng)治能否維持便只是一個(gè)共和國(guó)是否可能存在終身總統(tǒng)的問題。而這個(gè)問題在阿拉伯世界乃至整個(gè)穆斯林世界，并不是什么離經(jīng)叛道百世難見的稀罕事兒?？上掳屠擞昧?0年時(shí)間也沒做到這一點(diǎn)——他也不可能做得到這一點(diǎn)。于是，一個(gè)蘋果蹦蹦跳跳地將火星從突尼斯帶到了埃及；于是，一個(gè)30年來看上去堅(jiān)不可摧的政權(quán)頃刻間土崩瓦解；于是，一個(gè)80多歲的老者不得不在垂暮之年考慮何處安身這一令人心酸問題。

假如穆巴拉克最終不得不選擇流亡，沙特阿拉伯肯定是優(yōu)先選項(xiàng)。利雅得曾經(jīng)收容了那么多失意的穆斯林政治家，多他一個(gè)也沒什么。