文明具有多樣性，不同文明的交流、碰撞、融合，是人類文明進(jìn)步的象征，是全人類的共同財富。文化交流是增進(jìn)相互了解、促進(jìn)心靈溝通的紐帶；不同文明在多樣中求統(tǒng)一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展；文化多樣性歸根是“萬紫千紅總是春”。總而言之，深化不同文明間對話是公共外交的核心內(nèi)容。

    在經(jīng)濟(jì)全球化和科技發(fā)展日新月異的當(dāng)今時代，國際問題國內(nèi)化，國內(nèi)問題國際化。全民關(guān)注外交，并以不同形式參與對外交往。外交已不僅是政府之間的事，公共外交空前活躍，內(nèi)容廣泛。而不同文明之間的對話和文化交流成為人與人心靈和情感溝通的橋梁，成為國與國加深理解和信任的紐帶，也是對國家外交政策的生動體現(xiàn)，并可以提升一個國家的整體形象，因而在公共外交中的重要作用越來越為人們重視。

    如同自然界物種具有多樣性一樣，文明同樣具有多樣性。當(dāng)今世界有世界上有220多個國家和地區(qū)、2000多個民族、6000多種語言，各種文明都包含著人類發(fā)展進(jìn)步積淀的共同理念和共同追求。一部世界文明史告訴我們，各種文明在其基本內(nèi)涵中有許多共同之處，正是這些不同文明的交流、碰撞、融合，匯成人類文明奔流不息的長河，朝氣蓬勃、奔騰不息。在多樣中求統(tǒng)一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，深化不同文明間對話成為公共外交的核心內(nèi)容。

    中阿文明間的交融，為中阿關(guān)系發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)

    我曾長期在阿拉伯國家工作。這些國家長期與我國友好，是我國外交的基礎(chǔ)，在重大國際和地區(qū)問題上相互支持，再加上源遠(yuǎn)流長的文化交往，中阿友好關(guān)系歷久彌堅。中國與中東地區(qū)國家作為文明的主要發(fā)源地，對人類文明進(jìn)步都做出了巨大貢獻(xiàn)。人類今天所擁有的哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的豐富知識，都能在他們的古典文明中找到源頭。古代中國、古埃及曾涌現(xiàn)眾多偉大思想家，他們的思想分別奠定了不同文明思想體系的基石，既特點鮮明，又開放包容，如提倡和平、仁愛、寬容。但由于地域、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣以及發(fā)展情況的不同，各種文明也自然存在著差異。

    中華文化、阿拉伯伊斯蘭文化在新的歷史階段同樣面臨如何與時俱進(jìn)，如何在與不同的文明交流中更好地和諧發(fā)展，這是新時期我們面臨的現(xiàn)實問題。阿拉伯國家處于伊斯蘭世界的核心位置，伊斯蘭文化在這些國家占主導(dǎo)地位。根據(jù)我本人的經(jīng)歷和觀察，即便國家關(guān)系非常良好，基礎(chǔ)深厚，不同文明和文化傳統(tǒng)之間的差異也是客觀存在的。有差異就會有矛盾，及時的溝通與交流可以在相互借鑒和互補(bǔ)中促進(jìn)關(guān)系的發(fā)展。如缺乏交流和溝通，互不了解，則易產(chǎn)生誤解，甚至被誤導(dǎo)以致對國家關(guān)系造成負(fù)面影響。比如在伊斯蘭國家方面，穆斯林皆兄弟是普遍情感，而他們中不少人容易認(rèn)為穆斯林在中國是少數(shù)，而執(zhí)政黨又是無神論者，心理上容易認(rèn)為多數(shù)會欺負(fù)少數(shù)，一旦在多民族集聚地區(qū)發(fā)生一些事件就容易不辨是非一邊倒。2009年“7·5”事件后西方媒體顛倒黑白的報道就在一些伊斯蘭國家造成不少民眾認(rèn)識的偏差和誤解，對我國不滿，經(jīng)我國同友好國家做工作，說明真相后才慢慢消除誤解。在我國，也有一些人對伊斯蘭教缺乏了解，對伊斯蘭教有封閉、偏激的印象，甚至怕與穆斯林人群打交道，這就會影響我們同伊斯蘭世界的友好交流。在911事件后，還有些人受外界輿論的影響，錯誤地把恐怖主義與伊斯蘭教相聯(lián)系，這很大程度上是對不同文明缺乏了解所致。這也從一個側(cè)面說明不同文明之間的對話和交流是何等重要。

    中華文明和伊斯蘭文明都是人類文明的瑰寶，伊斯蘭教也倡導(dǎo)和平和寬容，古蘭經(jīng)中就有100多處提到“和平”。近些年伊斯蘭世界在探討弘揚(yáng)“中道”，反對極端主義。我認(rèn)為這符合時代潮流，與中國具有歷史價值和現(xiàn)實價值的“和諧”“仁愛”“自然”的文化理念和主張和平、“和而不同”“己所不欲，勿施于人”等，有共通之處。人們經(jīng)常講“普世價值”，我認(rèn)為這些都是有普世價值的，值得相互借鑒，也是中阿文明對話的重要內(nèi)容。

    文化交流是心靈溝通的紐帶。要對一種文明進(jìn)行深入研究才能了解其真諦，不被一些表面現(xiàn)象蒙住眼睛。我在埃及工作期間曾多次聆聽伊斯蘭世界最高學(xué)府愛資哈爾大學(xué)教長對伊斯蘭教義的宣講，他既引經(jīng)據(jù)典，又深入淺出，不論你是否信奉伊斯蘭教，都能從中領(lǐng)悟做人的道理。比如“杰哈德”即“圣戰(zhàn)”一詞，他就從詞的原意說起，說杰哈德是動詞“勤奮”“努力”一詞的詞根，在不同時境有不同含義。“杰哈德”的意思是：當(dāng)國家受到外來入侵時，就要奮力抗擊，不怕犧牲；在和平時期，每個人都要勤奮做好本職工作，公務(wù)人員更要廉潔奉公。通過對話和交流更深入地了解伊斯蘭文明的內(nèi)涵，不僅有利于促進(jìn)同伊斯蘭世界的友好交往，對我們這樣一個多民族、多宗教國家的和諧穩(wěn)定也是有利的。而中國堅定不移地奉行宗教信仰自由政策，堅持各民族一律平等。在中國，信仰伊斯蘭教的有10個民族，2000多萬人口，是中華民族大家庭的重要組成部分。他們的宗教信仰和傳統(tǒng)習(xí)俗得到充分尊重。信仰伊斯蘭教的民族，同其他各個民族和睦相處，共同推動了國家發(fā)展和社會進(jìn)步。我們也要在對外交往中，特別是公共外交活動中廣泛介紹我們的民族和宗教政策，讓外界了解中國的真實情況。

    中阿文明的交流借鑒，為雙方合作開辟了廣闊天地

    2010年1月我隨全國政協(xié)外委會代表團(tuán)訪問約旦期間，約旦參議院議長塔希爾•米斯里在會見代表團(tuán)的時候，就特別提出了同中國加強(qiáng)文明對話的構(gòu)思。米斯里議長說：“21世紀(jì)不同文明之間到底是相互沖突，還是文明對話交流？這是兩種不同的思想。我們是主張文明對話的。阿拉伯世界和中國都有古老的文明，同時我們都主張不同文明之間進(jìn)行對話，而不是沖突。具有悠久歷史和燦爛文明的中國，就是我們進(jìn)行文明對話的首選目標(biāo)。”2010年6月我訪問沙特時有幸會見了阿卜杜拉國王，除就地區(qū)形勢和雙邊關(guān)系深入交談外，加強(qiáng)中華文明和伊斯蘭文明的對話問題也是重要話題。中庸、大同與和諧的理念，塑造了中華民族富于理想、堅忍不拔、寬厚仁愛的性格特質(zhì)與民族精神。“己所不欲勿施于人”。中國政府的民族宗教政策是有著深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的。伊斯蘭文明也蘊(yùn)涵著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，有著十分豐富的和平思想。這些都是彌足珍貴的精神文化資源，屬于全人類，是人類社會應(yīng)有的文明觀。

    中阿文化交流源遠(yuǎn)流長。近年來，在埃及等國家的中國文化中心也受到了眾多穆斯林朋友的青睞。這些文化和心靈上的溝通增進(jìn)了中阿之間的相互了解和友誼，為中阿關(guān)系注入了勃勃生機(jī)。加強(qiáng)中華文明和伊斯蘭文明的對話，既需要雙方官方間的，同時也需要民間的交流，非政府組織、新聞媒體等在這方面也承擔(dān)著重要使命，形成官民并進(jìn)，形式多樣、豐富多彩的交流局面，這對促進(jìn)相互了解與合作是非常重要的。我們要以戰(zhàn)略的眼光和開放的胸懷看待中阿文化交往，更加廣泛、深入、持久地開展中阿間思想文化界的交流，推動文化機(jī)構(gòu)間的互動，鼓勵文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品服務(wù)領(lǐng)域的合作。我真誠希望通過直接的接觸和直觀的感受，讓更多的中阿民眾，特別是青年一代更多地了解對方的國情與文化，從而更好地促進(jìn)中阿關(guān)系穩(wěn)定健康發(fā)展。

    開放兼容的中華文化，將為人類文明發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)

文化的多樣性是人類文明的本質(zhì)特征。不同文化相互影響，相互交融，相互促進(jìn)，推動了人類文明的進(jìn)步，也豐富了人類的生活。尊重不同文化的獨立與發(fā)展，加強(qiáng)文化交流與合作，是維護(hù)世界文化多樣性的重要前提。在全球化的時代，人類面臨著許多共同的問題，都需要通過廣泛的文化溝通與合作來尋求答案。試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，顏色各不相同，但這又有何妨？春日里欣然生長，不同的是表象，和諧才是本質(zhì)。“萬紫千紅總是春”，包容才是和諧之真諦。

    “隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”實現(xiàn)對中國文化核心價值理念的傳承與弘揚(yáng)，必將是一個漸進(jìn)的過程?；仡櫢母镩_放以來我們所走過的歷程，我們總體上在國際上的地位和影響不斷提升，但外界對我的誤解、歪曲乃至抹黑總是不斷，從中國“威脅論”“崩潰論”，到“傲慢論”，甚至把“國強(qiáng)必霸”的標(biāo)簽往中國身上貼。這里自然有政治的原因。有些人以意識形態(tài)畫線，戴著有色眼鏡看中國，“逢中必反”。但我相信這些只是少數(shù)人，可他們能造成那么大的影響，使許多人扭曲地看中國，我認(rèn)為主要還是缺乏溝通和了解，尤其是對中華傳統(tǒng)文化和中華文明的核心價值觀不了解，包括以近代西方列強(qiáng)的擴(kuò)張興衰軌跡詮釋中國。為此，為了創(chuàng)造我國和平發(fā)展的外部環(huán)境，推進(jìn)建立和諧世界，在我們的外交工作尤其是公共外交中，文化交往是一項重要內(nèi)容。

    先賢們對中國文化的體會和運用，不乏真知灼見。老子《道德經(jīng)》有言：“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝。”此論述闡釋了以“至弱”支撐“至堅”可以馳騁天下的哲理，要讓世界了解中國的傳統(tǒng)文化和中華文明的內(nèi)涵，這樣才能更好地理解中國的外交政策，了解真實的中國。傳播具有歷史價值和現(xiàn)實價值的“和諧”“仁愛”“自然”的中華文化理念， 加強(qiáng)不同文明之間的對話、溝通，不光在國家政府之間十分必要，各種民間機(jī)構(gòu)乃至民眾的對外交往，也都擔(dān)負(fù)著義不容辭的義務(wù)，深化不同文明之間的對話是公共外交的核心內(nèi)容。

    一個音符無法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。文明多樣性是人類社會的客觀現(xiàn)實，是當(dāng)今世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的重要動力。中外文化發(fā)展和交流的歷史證明，一切優(yōu)秀的文明成果是人類長期生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，是人類文明進(jìn)步的象征，是全人類的共同財富。中國提倡充分尊重各國的文化傳統(tǒng)、社會制度、發(fā)展道路，倡導(dǎo)開放兼容的文明觀，隨著世界的發(fā)展，東方文明、中華文明一定會對人類做出更大的貢獻(xiàn)。