約旦賽萊菲思潮的學術領導人形容阿拉伯國家反政府的民眾革命是一場“動亂”，并嚴詞抨擊支持這場民眾革命的教法判令，甚至一些人士還稱這場民眾革命是對領導者的“叛逆”。

    在一個名為“賽萊菲人士”的網站上，還上傳了約旦最具權威的著名賽萊菲學者，哈桑長老和阿里·哈勒頗長老的講座錄音和課件原文，警告說這場阿拉伯革命所帶來的是一場“動亂”。

    在上周五的主麻講座（原文公布于網站）中，哈桑長老針對一名穆斯林兄弟會發(fā)言人兼《正道報》專欄作家對埃及、突尼斯和利比亞民眾革命上所持的立場和態(tài)度給予批駁。

    在形容這些示威活動是場“輕率的動亂”之后，哈桑長老說：“凡是稱贊流血行動者，在后世將承擔這筆血債，因此，每個人應當回避流血事件。他還警告說，那些在談論和演講中支持這場民眾革命者，在后世必將承擔“死難者所流鮮血”的罪責。”

    哈桑長老還在講座中引用了一些穆圣關于“動亂”的圣訓，并提及已故賽萊菲權威，納斯爾丁·阿勒巴尼在卡扎菲的兒子拜訪他時，阿勒巴尼長老讓卡扎菲之子轉告卡扎菲的話說：讓他敬畏真主，維護伊斯蘭和穆斯林。

    哈桑長老對此評論說：“我們賽萊菲的學者，當與政府官員見面時，便勸告他們，既不艷羨他們在今生的生活，也不覬覦他們的官位；當離開他們的坐席后，我們的學者便維護他們；祝福他們；既不欺騙他們，也不包庇他們。”

    阿勒頗長老還在錄音講話中呼吁說：雖然他譴責明顯的壓迫與不義，但是請不要討論不義的執(zhí)政者和被壓迫的人民這個問題。而是應該討論壓迫與不義所帶來的后果及其相關的教法判律。

    他說：伊斯蘭賽萊菲前三代先賢對“動亂”的理解是：“毫無意義的動蕩與騷亂”，并指出，很多要求變革和人權的民眾“并不知道他們的這一做法違背真主的宗教”。

    多家賽萊菲思潮的正規(guī)網站上還發(fā)布了攻擊優(yōu)素福·格爾達威長老的言論，并警告大眾避免受到“格爾達威長老的誤導和褻瀆真主言論”的影響。同樣，這些網站還借用一些攻擊埃及賽萊菲權威學者——穆罕默德·哈桑尼長老——的發(fā)言，表明賽萊菲人士與這位長老支持利比亞民眾的發(fā)言完全無關，并指責穆罕默德·哈桑尼長老是在“向虛無的民眾獻殷勤”。

    伊斯蘭社團研究員——哈桑·艾布·哈尼亞認為：“賽萊菲思潮在學術”上的這一立場同政府和安全機構的立場不謀而合。這些機構依賴于這種思潮，并批準其開辦多家衛(wèi)星電視臺，這些傳媒機構也將注意力放在宣傳對執(zhí)政者的服從；警告“反抗政府和安全機構所帶來的動亂”。

    艾布·哈尼亞研究員對半島衛(wèi)視說：“這股賽萊菲思潮及其長老們仍然在扮演這樣的角色，并在宗教講演中指導青年人說，年輕人在社會改良中所扮演的角色不是介入執(zhí)政者的事務，否則就是一名馬克思主義者；或是一名破壞分子和搗亂分子。”

    他還補充說：卡扎菲的兒子經常與約旦的賽萊菲長老們會面，也經常拜訪阿勒巴尼長老和阿勒頗長老。

    不過，在埃及民眾革命期間，艾布·哈尼亞研究員也收集到他認為“有悖于”賽萊菲思潮學術的立場。這就是：在埃及亞歷山大的賽萊菲學術思潮卷入并參到埃及民眾推翻穆巴拉克總統的革命中。

   賽萊菲學術思潮還明確表示：支持維護阿拉伯國家的現狀，要求阿拉伯民眾服從國家的執(zhí)政當局。即便是這些執(zhí)政當局正面臨著反抗執(zhí)政當局的壓迫和不義，要求清除執(zhí)政者的腐敗的民眾革命的當下，這一思潮還是發(fā)布聲明，明確禁止任何示威活動。這，自然與其要求正義的呼聲相沖突。

    艾布·哈尼亞研究員說：只要賽萊菲學術思潮的口號是建立在“純凈和教育”基礎上，那么，在這場席卷阿拉伯世界的民眾革命面前，這種維護執(zhí)政當局的立場就絕不持續(xù)下去，正如在埃及民眾革命運動中，埃及賽萊菲學術思潮的立場發(fā)生轉變那樣。